Лоулань

Ясуси Иноуэ представил свету 8 удивительных рассказов, очень мелодичных, красивых, порою грустных, а в чем-то очень жестоких и кровавых. Все эти рассказы повествуют нам об отдельных мифических, политических и этнографических сюжетах Китая периода многоцарствия, борьбы за власть и становления государства Хань.

Фоном идет бесконечное движение территорий, переходящих из-под власти одного государства в бесконечных и кровопролитных боях с другими. После первого же рассказа основное противостояние обозначается между нарождающимся государством Хань и кочевым образованием сюнну. На стыке противоборствующих государств покоится маленькое и беспомощное царство Лоулань с крепостью, основанной на берегу прекрасного соленого озера Лобнор или Пунчхай - "Море, изобилующее камышом", как называли его ханьцы. Сам Лоулань находился в пустыне и к нему вела одна единственная существующая дорога, у города разделявшаяся надвое. Кто-бы ни решал пересечь пустыню, не мог миновать Лоулань. Всю свою историю Лоулань страдал от местоположения и междоусобной борьбы других государств. Приходили хань - правитель Лоуланя вынужден был присягать на верность послам царства Хань. Когда хань покидали крепость, оттягивая войска, на их место приходили сюнны, который тоже требовали присягу и заложников.

Печальную, но очень красивую историю, рассказывает Ясуси Иноуэ о том, как народ Лоуланя вынужден был покинуть родные берега Лобнора, как некоторые тщетно десятилетиями хотели вернуться обратно. Однако история Лоуланя не заканчивается в глубокой древности. Автор рассказывает о том, как один исследователь находит крепость и возрождает озеро Лобнор.

На этом же историческом фоне Иноуэ рисует несколько удивительных легенд, Они так легки и необычны, а единственное, что связывает их - это далекий отзвук царства Хань. Например, легенда об острове, населенном женщинами - ракшаси. Будучи демонами, эти создания могут обращаться в женщин, очень ласковых и любящих. Однако стоило возлюбленному обратить внимание на другую женщину, как в эту же ночь он уволакивался в Железных замок, где женщина-ракшаси разрывала его голыми руками. Другая интересная легенда про возглавляющего военных отряд начальника, полюбившего женщину из чужого племени. На седьмой день оба превратились в волков и стали убивать всех в округе.

В аннотации заявлялось, что автор-японец смог передать все типично китайское. Когда я читала, я порой теряла ощущение того, что это действительно то китайское, что обычно под этим подразумевается. Единственно китайские названия областей и правителей помогали хоть как-то ориентироваться в хронологии и бесконечном противостоянии кочевого племени сюннов неустойчивому Хань. Порой возникало ощущение чего-то явно не китайского, навитого другими культурами. Так ракшаси больше напоминают индийские мотивы, как и новелла об тигре-отце. Иноуэ обращается к тому периоду, когда еще можно говорить о создании будущего китайского канона и культуры.

Все рассказы прекрасны по своему, хоть и оставляют печальное послевкусие, как, например, завершающая сборник новелла про улыбку китайской Несмеяны Бао-Сы, ради которой правитель погубил собственное государство. Улыбка Бао-Сы, появляющаяся на губах красавицы только тогда, когда происходит что-то роковое и в корне меняющее жизнь. Загадочная и всеведущая улыбка Бао-Сы.

Основным мотивом, проходящим через книгу, является противостояние двух народов – развивающегося государства Хань и жестоких кочевников Сюнну. Один властитель сменяет другого, территории переходят под командование то одной, то другой стороны. В это неспокойное время и происходят истории «Лоуланя».

Все произведения в книге можно разделить на две ключевые составляющие. С одной стороны, исторические рассказы, описанные с таким количеством подробностей и такой дотошностью, что выглядят как полевой дневник. Описаны передвижения, состав каждого войска, перечислен каждый город и народ, кажется, что описана каждая травинка на пути героев новелл. Но одновременно это и сказки, повествующие о героях и предателях, царях, принцах и воинах, о приключениях и великих завоеваниях. Каждый рассказ находится на грани между реальным и мистическим, оставляя ощущение чего-то великого и древнего, навсегда канувшего в лету, но оставившего после себя значимое наследие на все времена. И если заглавный рассказ «Лоулань» историчен и документален, то каждый последующий добавляет долю «сказки» в повествование, как будто приподнимая один за одним пласты реальности и приоткрывая то, что скрыто в глубинах истории. Кажется, что Ясуси Иноуэ может писать в любом жанре так, что бы это было интересно читателю.

Можно выделить еще и третий аспект книги – энциклопедический. Каждая народность и исторический персонаж трудами переводчика сопровожден небольшой исторической справкой. Дополнительной информации столько, что ее могло бы хватить на еще одну дополнительную книгу. Если же история древнего Китая не интересна читателю, можно опустить все примечания. Теряет от этого разве что «Лоулань». Остальные рассказы предлагают достаточно интересного материала и без детального вникания в культурно-географические особенности.

В итоге книга хоть и раскрывается не сразу, но ближе к концу первой истории затягивает так, что оторваться от нее очень непросто. Очень уж многое вложил в нее автор.