Отзывы на книги автора «Стефан Цвейг»

И это в действительности так, в книге подчеркивается, что произведение Стефана Цвейга "Вчерашний мир" является не просто мемуарами, а глубоким подведением итогов своего творчества и чувством обреченности, тоски и безысходности, ощущая себя «одиноким и потерянном» в этом жестоком мире.

Все действия, происходящие и назревающие в новом мире, имеют тенденцию постепенно нарастать и превращаться в огромный «ком» различных проблем, стоящие перед главами государственных стран, что способствует развитию сложных, запутанных ситуаций, ведущих к конфликтам и обострению военной ситуации в Европе.Это приводит к тому, что автор рассматривает и анализирует происходящее,через призму исторических событий и реалий, которые переплетаются с ностальгическими размышлениями С. Цвейга. Эти воспоминания о прошлом, об безвозвратно ушедшей золотой эпохи, которая способствует более глубокому пониманию и оценке произведения.
Основная идея произведения заключается в том, чтобы показать, что в прошлом народы Европы жили в «мире гармонии и безопасности», который был построен на вере, непрерывном прогрессе, разуме и верховенстве культуры. Но в одно мгновение этот прекрасный «Вчерашний мир» был необратимо уничтожен волной национализма, ксенофобии и политического безумия в первой половине XX века. А пришедший на смену Новый Мир заставляет цивилизацию меняться и прогрессировать, оставляя далеко позади за собой все старое и ненужное…
Главный посыл состоит в том, что С. Цвейг, как представитель старой Европы, которому пришлось жить и творить на переломе двух эпох, осознает гибель своей духовной родины и себя как целостной личности. Он чувствует себя человеком без Отечества, ведь его прекрасная «Золотая эпоха» осталась там в прошлом… и навсегда.
Автор затрагивает и поднимает глубокие и интересные темы: *Эпоха и её дух. Вся книга пронизана любовью и гимном к старой Европе, где искусство, космополитизм, свободный дух и вера в прогресс были главными ценностями. *Портретная галерея. Блестящие главы-зарисовки, рассказывающие о встречах, дружбе с ключевыми фигурами «Золотой» эпохи: Э. Верхарн, Р. Роллан, Р. Мартен дю Гар, Ж. Ромен Ж. Дюамель, З. Фрейд, Р. Рильке, Р. Штраус и многие другие. Это субъективный взгляд автора изнутри на культурную элиту Европы. *Личная трагедия и трагедия поколения. Сквозь исторические события, происходящие в Европе, красной нитью через все повествование проходит личная история Цвейга — от славы и богатства самого переводимого австрийского автора в мире до горького изгнания, потери родины и веры в будущее. *Предчувствие катастрофы. Мемуары написаны на закате жизни, в эмиграции, и пронизаны глубоким фатализмом и пессимизмом, показывая субъективный анализ того, как личность и цивилизация может скатиться к хаосу.
Повествование ведётся от первого лица. Цвейг с ностальгией и некоторой печалью вспоминает как изменился мир, стараясь сравнивать его с идеальной «Золотой эпохой прошлого», так как сам являлся частью ушедшего идеального мира. Новый мир быстро прогрессирует и изменяет всю конъектуру общества и людей, а также несёт в себе отголоски светлого и прекрасного, что было в той… ушедшей «Золотой эпохи».
Образ главного героя произведения - Стефан Цвейг предстает перед читателем, типичным европейским интеллигентом-гуманистом того времени. Автор стремиться акцентировать внимание на том, что образ героя– это символ ушедшего «Золотого поколения», который сочетает в себе черты романтика и созерцателя, и имеющий «уверенность в безопасности» сделала его и других людей бессильными перед угрозой войны.

«Он был антифашистом по складу мышления, по убеждениям, по всему чувству художника. Он был гуманистом в понимании девятнадцатого века и стремился уберечь свой гуманизм в неприкосновенности от века двадцатого. Война как средство для достижения цели была противна ему.»

Его родина — не конкретное государство, а культура, язык и сообщество европейских творцов. Статус пассивного наблюдателя за разрушением своего идеального мира под натиском массовых идеологий, приводит к тому, что он переживает личную трагедию, от успеха и богатства к изгнанию и отчаянию, что символизирует трагедию не только личности, но и всей эпохи.
Эта книга поражает своим грандиозным масштабом, охватом, детальным описанием и субъективного анализа двух исторических столетий. Она уникальна тем, что перед нами разворачивается широкая панорама политической и культурной жизни Европы конца XIX века и начала первой половины XX века.
Цвейг создаёт портрет целой эпохи — «золотого века» европейской культуры конца XIX —начала XX века, свидетелем и участником которой он был, и трагически описывает её крушение под натиском двух мировых войн, национализма и варварства.
Автор описывает «Золотой век» европейской культуры, как апогей стабильности и постоянства «где мир без глобальных войн, с твёрдыми деньгами и верой в необратимый прогресс». Это мир где «искусство и интеллект ценились выше политики, а паспорта были формальностью».
Цвейг мастерски создает исторические портреты, тепло и внимательно описывая выдающихся личностей своего времени. Среди них —Роден, Роллан, Рильке, Рихард Штраус, Мазерель, Бенедетто Кроче и Фрейд, которые были друзьями, единомышленниками или знакомыми автора. Мы видим разнообразие характеров: от духовных воинов, таких как Роллан, до чистых художников, подобных Рильке. Каждый из них — важная часть культуры эпохи, и их портреты имеют большую ценность. Но их значимость возрастает, когда они рассматриваются вместе, подтверждая уверенность Цвейга в вечном движении вперед. Книга создает ощущение сопричастности, позволяя читателю познакомиться с Фрейдом, Ролланом и Рильке лично и стать частью этого интеллектуального круга. Особое внимание уделяется Зигмунду Фрейду, которому посвящено несколько страниц в последней главе мемуаров под названием «Агония мира».
Автор показывает читателю широкие исторические панорамы Европы, чередуя их с личными воспоминаниями, встречами и диалогами.
Цвейг со свойственным ему психологизмом и внутренним чутьем, описывает это время с ностальгической идеализацией. Тем самым показывая, что «уверенность в завтрашнем дне, вера в автоматический «прогресс», космополитизм венской интеллигенции, культ индивидуальной свободы и частной жизни» будет всегда и непоколебимым. Но этот мир, который казался вечным, рухнул в один миг (1914 год) и показал, что первая мировая война — не просто конфликт, а духовный и культурный крах, «сумасшествие», сломавшее ход истории и потянувшее всю эпоху назад в «дикость и варварство» ….

«Это был метафорический слом, полный краха всех основ прежней жизни, который вызывал ответную реакцию общества и интеллигенции Европы в виде «шока, предательства интеллигенцией своих гуманистических идеалов и превращение коллег по культуре в «врагов»».

По сути, цивилизация потеряла свою «золотую маску» и обнажила своё варварское нутро. Этот разрыв был настолько тотальным, что, по Цвейгу, восстановить прежний мир стало невозможно даже после формального окончания войны. Травма была неисправима и наложила свой отпечаток на внутренний мир всей интеллигенции Европы, в том числе и на личность С. Цвейга.
Все произведение от первой и до последней страницы наполнено грустью и печалью, но в то же время оно метафорично и наполнено элегией по ушедшей эпохе. Автор старается предостеречь своего читателя о хрупкости культуры и мира перед лицом опасности «идеологии фашизма».
Читая произведение понимаешь, что автору удалось передать прелесть, красоту, величие и особенности «Вчерашнего мира», в котором временные рамки разрушены, и «Золотая эпоха Европы» безвременно уходит в прошлое. А возникновение Нового мира с его жестокой реальностью ведет к страшным последствиям - «ощущаешь разрыв во времени, старого и нового мира. И осознаешь, что человек как личность и мир уже не будет прежним».
Цвейг субъективно и всесторонне анализирует происходящие события и подводит к философской мысли, что в его лице, перед читателем показана одна из множества историй жизни, творчества и изгнания величайших умов и интеллигенции ХХ столетия. Поразительно и психологически тонко, с толикой грусти и печали автор показывает разрушение моральных и этических устоев общества и осознания человека, который остался «один в новом и жестоком мире».
Автор осознает и испытывает горькое прозрение, что уход в «башню из слоновой кости», невмешательство в политику в надежде, что безумие пройдёт стороной, оказалось роковой ошибкой. Цвейг косвенно казнит себя и своих коллег за наивную веру в то, что культура сильнее пропаганды и насилия. Их гуманизм оказался беззащитным. Пока они созерцали, политику захватили демагоги и фанатики фашистской идеологии, которые сразу начали вносить корректировку: в политике, обществе и культурном наследия. И все это наложило негативный отпечаток на интеллигенцию Европы и углубила переживания и личную драму писателя.
Личная драма Стефана Цвейга — это точное отражение драмы его поколения и европейской интеллигенции. Потеря духовной родины (единой Европы) и коллективное изгнание из Австрии стали символами более глубоких утрат.

«Цвейг тяжело переносит потерю дома, библиотеки, круга общения и статуса. Деньги и слава становятся бессмысленными в изгнании. Его слава «самого переводимого автора» не может защитить его от ощущения полной бесполезности в новом мире.»

Да, в целом это была унизительная и огромная душевная травма, бьющая писателя по самым «слабым местам». Ведь библиотека была не просто собранием книг, а материализованным внутренним миром. Этот мир был конфискован и разрушен, что стало для Цвейга потерей не только материальных ценностей, но и своего места в привычном укладе жизни. Цвейг осознает, что мир, для которого он создавал свои гуманистические произведения, больше не существует. В новом, жестоком мире его слава, деньги и связи стали бессмысленными, и он оказался «лишним человеком».
В процессе чтения произведения ловишь себя на том, что Цвейг очень тонко и психологически подводит своего читателя к предчувствию и ощущению рока и фатализма лучшей части интеллигенции Европы и собственной судьбы, которая пронизана глубоким пессимизмом, показывая субъективный анализ того, как личность и цивилизация может скатиться к хаосу.

«<…> личная судьба предопределена судьбой его мира. Он идеально подходит для того, чтобы описать гибель, но совершенно не способен её предотвратить или даже активно противостоять ей. Его обречённость усугубляется тем, что он теряет всё трижды: сначала духовную родину (старую Европу), а затем и физическое убежище, с выходом нацистов на мировую арену. Он становится «вечным изгнанником», для которого в новом времени нет места.»

Чтение этого произведения не развлекает, а преображает и заставляет смотреть на этот мир чуть-чуть по-другому, оставляя в душе тяжёлый, но необходимый отпечаток мудрости и предостережения.
После прочтения книги остаётся двойственное и сильное чувство. Это не просто мемуары, а духовная автобиография целого общества, которая заставляет ценить краткие моменты мира и созидания, осознавая, как легко они могут исчезнуть.
Произведение вызывает ощущение тоски и утраты, которое Цвейг мастерски передаёт, создавая особую связь между автором и читателем, позволяя нам разделить эту коллективную утрату.
Повествование местами болезненно откровенно и показывает, как гуманист и оптимист постепенно теряет веру под натиском исторических событий и приходит к мысли о своей ненужности в новом мире.Это вызывает мрачные размышления.
Из книги можно сделать соответствующий личный вывод, что она побуждает ценить приватную, осмысленную жизнь, наполненную культурными и личными связями. Однако она также отрезвляет, напоминая, что «жизнь — это не данность, а результат осознанных усилий, которые нужно беречь».
Стиль и слог книги отличается присущим Цвейгу изяществом, психологической глубиной и эмоциональной насыщенностью.
Это произведение высочайшего уровня, которое учит беречь хрупкость цивилизации. Главный урок, который можно извлечь из книги, заключается в том, что всё, что мы считаем прочным — мир, права, гуманистические ценности — может рухнуть с пугающей быстротой.
В целом, «Вчерашний мир» — это памятник утраченной Европы, глубокий анализ катастрофы XX века и одна из самых человечных и печальных книг, написанных о тех временах.

Взросление - штука сложная и не подлежащая чёткому определению. Кто-то взрослеет рано, кто-то может дожить до старости, во многом сохранив ребячливую наивность и открытость по отношению к окружающей его или её действительности. Бывает так, что для определённого осознания своего места в бескрайнем мире нужен внешний толчок. Он может стать результатом относительной случайности.
Примерно так произошло с двенадцатилетним мальчиком по имени Эдгар.
Его отец, успешный венский адвокат, отличается вспыльчивостью и, похоже, не слишком сдерживает себя матримониальными узами.
Мать мальчика, при витринном благополучии, не слишком довольна своим браком и смутно желает чего-то нового в своей жизни.
Эдгар - любознательный, доверчивый ребёнок, болезненный и чувствительный. Его опекает семья.
Мать привозит Эдгара на горный курорт, чтобы тот поправил здоровье.

В этот же курортный городок приезжает молодой барон, принадлежащий к не слишком родовитой семье австрийской чиновной знати.
На отдых барон прибывает не потому, что он устал. На весенних каникулах полагается отдыхать, и ему хочется поразвлечься. Ни к чему не обязывающий флирт, лёгкая интрижка, которая потешит его тщеславие и доставит несколько приятных минут.
Ловелас уверен в своих способностях охотника. Осталось только выбрать дичь. Курорт, к сожалению для новоприбывшего, не может похвастаться разнообразием в этом вопросе. Но барону повезло, и его взгляд падает на привлекательную даму. Она кажется достаточно светской и уверенной в себе, но что-то в ней выдаёт страстную натуру, «огонёк под маской возвышенной меланхолии». Барон, несмотря на молодость, достаточно опытен, чтобы быстро распознать перспективный для себя фронт.
У дамы есть сын. Вот это обстоятельство барон решает обернуть себе на пользу.
Ему не составляет труда очаровать мальчика, который не привык к такому вниманию, тем более со стороны самоуверенного взрослого человека.

Он [Эдгар] смеялся и радовался каждому слову, опьяненный тем, что кто-то неожиданно отнесся к нему столь дружелюбно. Барон сам удивлялся своему быстрому успеху и решил ковать железо пока горячо. Он предложил мальчику пойти погулять, и бедный ребенок, изголодавшийся за долгие недели по обществу, был в полном восторге. Он беспечно выбалтывал то, на что его наводил новый друг при помощи безобидных, как бы случайных, вопросов.

Новелла облекает в плоть целый сонм эмоций. Наслаждение мальчика, которому льстит внимание молодого барона, непонимание и нарастающее раздражение, что тот предпочитает ему общество его мамы. Любопытство, что же скрывают от него взрослые. Гнев и жажда мести, которая поражает ребёнка своей интенсивностью. И, наконец, приятное чувство, порождаемое благодарностью матери за то, что он сохранил произошедшее между ними в тайне.
Кульминацией этого процесса познания себя и мира становится побег из курортного города, предпринятый мальчиком. Пережив множество неприятных минут и жгучее разочарование, испугавшись, что его больше не любят, Эдгар решается на отчаянный поступок. Ещё несколько дней он и помыслить о таком не мог. Преодолеть страх и убежать от матери, самому купить билет на поезд и одному отправиться в другой город, где живёт любящий его человек? Разве он способен на такое?

В новелле ярко проявился талант Цвейга как мастера психологической прозы.
Впечатляет, как весь этот психологизм поместился в таком небольшом, но насыщенном тексте. Один слой истории плавно переходит в другой.
Эдгар упорно препятствует сближению барона со своей мамой и параллельно познаёт, что во взрослом мире много секретов и что жизнь не вращается вокруг его, Эдгара, интересов и желаний. Недостаточно хотеть дружить с кем-то, надо, чтобы этот кто-то тоже хотел с тобой общаться, а не использовал тебя как трамплин для достижения своих целей.
Барон беззастенчиво играет чувствами мальчика, который ничего не знает об интимной стороне отношений.
Действия барона, всячески очаровывающего мать мальчика, преподносят Эдгару несколько горьких уроков. Он поражается тому, как мало он знает о жизни, каким изолированным было до этих пор его детское существование. Теперь всё иначе, у него появилась секрет. Эти и другие истины постепенно доходят до детского сознания.

Переживания и соблазн, которые испытывает женщина, осаждаемая напористым бароном, переданы вполне реалистично.
Сам барон также прописан психологически тонко. Без общества он, всеобщий любимец, повсюду принимаемый с распростертыми объятиями, жить не мог.
Он относился к тому типу внешне любезных людей, которым необходимо общество, где они будут производить впечатление. В окружении других они верят в свои таланты. Наедине с собой - начинают, вполне возможно, в этом сомневаться. Одиночество наводит на такие натуры страх.

На этом полагаю нужным завершить свой обзор, чтобы не выдать сюжет. История сама по себе небольшая.
Скажу только, что кончится всё благополучно для Эдгара и его мамы. Это усилило мои положительные эмоции от книги. Счастливый исход - не такое частое явление в классических новеллах. К счастью, никто не потерялся, не бросился под поезд и не выпил яду. Даже тайна, сделавшая мальчика заговорщиком, оказалась не такой страшной.
Несколько дней на курорте вынудили Эдгара пережить один из тех формирующих опытов, которые нередко делят жизнь на «до» и «после».
Однако он всё ещё ребёнок, и вероятно долго останется таковым. Важный урок, который мальчик извлёк из курортного происшествия, - близкие ему взрослые далеки от совершенства, могут выходить из себя, ошибаться и вести себя глупо, но они любят его.

Кадр из одноимённой экранизации 1988 г.

Взросление - штука сложная и не подлежащая чёткому определению. Кто-то взрослеет рано, кто-то может дожить до старости, во многом сохранив ребячливую наивность и открытость по отношению к окружающей его или её действительности. Бывает так, что для определённого осознания своего места в бескрайнем мире нужен внешний толчок. Он может стать результатом относительной случайности.
Примерно так произошло с двенадцатилетним мальчиком по имени Эдгар.
Его отец, успешный венский адвокат, отличается вспыльчивостью и, похоже, не слишком сдерживает себя матримониальными узами.
Мать мальчика, при витринном благополучии, не слишком довольна своим браком и смутно желает чего-то нового в своей жизни.
Эдгар - любознательный, доверчивый ребёнок, болезненный и чувствительный. Его опекает семья.
Мать привозит Эдгара на горный курорт, чтобы тот поправил здоровье.

В этот же курортный городок приезжает молодой барон, принадлежащий к не слишком родовитой семье австрийской чиновной знати.
На отдых барон прибывает не потому, что он устал. На весенних каникулах полагается отдыхать, и ему хочется поразвлечься. Ни к чему не обязывающий флирт, лёгкая интрижка, которая потешит его тщеславие и доставит несколько приятных минут.
Ловелас уверен в своих способностях охотника. Осталось только выбрать дичь. Курорт, к сожалению для новоприбывшего, не может похвастаться разнообразием в этом вопросе. Но барону повезло, и его взгляд падает на привлекательную даму. Она кажется достаточно светской и уверенной в себе, но что-то в ней выдаёт страстную натуру, «огонёк под маской возвышенной меланхолии». Барон, несмотря на молодость, достаточно опытен, чтобы быстро распознать перспективный для себя фронт.
У дамы есть сын. Вот это обстоятельство барон решает обернуть себе на пользу.
Ему не составляет труда очаровать мальчика, который не привык к такому вниманию, тем более со стороны самоуверенного взрослого человека.

Он [Эдгар] смеялся и радовался каждому слову, опьяненный тем, что кто-то неожиданно отнесся к нему столь дружелюбно. Барон сам удивлялся своему быстрому успеху и решил ковать железо пока горячо. Он предложил мальчику пойти погулять, и бедный ребенок, изголодавшийся за долгие недели по обществу, был в полном восторге. Он беспечно выбалтывал то, на что его наводил новый друг при помощи безобидных, как бы случайных, вопросов.

Новелла облекает в плоть целый сонм эмоций. Наслаждение мальчика, которому льстит внимание молодого барона, непонимание и нарастающее раздражение, что тот предпочитает ему общество его мамы. Любопытство, что же скрывают от него взрослые. Гнев и жажда мести, которая поражает ребёнка своей интенсивностью. И, наконец, приятное чувство, порождаемое благодарностью матери за то, что он сохранил произошедшее между ними в тайне.
Кульминацией этого процесса познания себя и мира становится побег из курортного города, предпринятый мальчиком. Пережив множество неприятных минут и жгучее разочарование, испугавшись, что его больше не любят, Эдгар решается на отчаянный поступок. Ещё несколько дней он и помыслить о таком не мог. Преодолеть страх и убежать от матери, самому купить билет на поезд и одному отправиться в другой город, где живёт любящий его человек? Разве он способен на такое?

В новелле ярко проявился талант Цвейга как мастера психологической прозы.
Впечатляет, как весь этот психологизм поместился в таком небольшом, но насыщенном тексте. Один слой истории плавно переходит в другой.
Эдгар упорно препятствует сближению барона со своей мамой и параллельно познаёт, что во взрослом мире много секретов и что жизнь не вращается вокруг его, Эдгара, интересов и желаний. Недостаточно хотеть дружить с кем-то, надо, чтобы этот кто-то тоже хотел с тобой общаться, а не использовал тебя как трамплин для достижения своих целей.
Барон беззастенчиво играет чувствами мальчика, который ничего не знает об интимной стороне отношений.
Действия барона, всячески очаровывающего мать мальчика, преподносят Эдгару несколько горьких уроков. Он поражается тому, как мало он знает о жизни, каким изолированным было до этих пор его детское существование. Теперь всё иначе, у него появилась секрет. Эти и другие истины постепенно доходят до детского сознания.

Переживания и соблазн, которые испытывает женщина, осаждаемая напористым бароном, переданы вполне реалистично.
Сам барон также прописан психологически тонко. Без общества он, всеобщий любимец, повсюду принимаемый с распростертыми объятиями, жить не мог.
Он относился к тому типу внешне любезных людей, которым необходимо общество, где они будут производить впечатление. В окружении других они верят в свои таланты. Наедине с собой - начинают, вполне возможно, в этом сомневаться. Одиночество наводит на такие натуры страх.

На этом полагаю нужным завершить свой обзор, чтобы не выдать сюжет. История сама по себе небольшая.
Скажу только, что кончится всё благополучно для Эдгара и его мамы. Это усилило мои положительные эмоции от книги. Счастливый исход - не такое частое явление в классических новеллах. К счастью, никто не потерялся, не бросился под поезд и не выпил яду. Даже тайна, сделавшая мальчика заговорщиком, оказалась не такой страшной.
Несколько дней на курорте вынудили Эдгара пережить один из тех формирующих опытов, которые нередко делят жизнь на «до» и «после».
Однако он всё ещё ребёнок, и вероятно долго останется таковым. Важный урок, который мальчик извлёк из курортного происшествия, - близкие ему взрослые далеки от совершенства, могут выходить из себя, ошибаться и вести себя глупо, но они любят его.

Кадр из одноимённой экранизации 1988 г.

"Сострадание - это палка о двух концах: тому, кто не умеет с ним справиться, лучше не открывать ему доступ в сердце. Только вначале сострадание, точно так же, как и морфий, - благодеяние для больного"

Для того, чтобы хотя бы в какой-то мере подумать о том, что ты понял автора - для этого недостаточно его коротких произведений. Рассказы, новеллы и т.д.- наиболее эффективный способ, чтобы спрятаться от читателя. Исключая некоторых гениальных типов вроде Борхеса, пожелавшего так и остаться загадкой, захоронив себя в коротеньких опусах, но при этом не оставивших сомнения насчет собственного таланта, который сочится из каждой написанной строфы. Тем не менее, например, Чехов имеет несколько видов собственных рассказов, которые будто бы писаны разными людьми - искрометный юмор рядом с тяжелой морализирующей трагедией. До "Драмы на охоте" об авторе судить сложно вообще. Или, скажем, Тэффи, которой будто бы и нет вовсе, ибо даже ее воспоминания написаны в виде коротких заметок, предположительно позже скомпонованных для чего-то более объемного. Все это к чему - гораздо проще избежать собственных надуманных выводов, если иметь под рукой представление о человеке, проверенное внушительным текстом, где он никуда от нас не денется и раскроется в большей степени. Таким образом, "Нетерпение сердца" - первое произведение Стефана Цвейга в моей жизни (после нескольких новелл), где сюжет более-менее реалистичен, а не фантастически-идиотичен, как ранее. Можно было всегда восторгаться содержанием, стилем, диким надрывом в каждой новелле, но ощущение маразматичности первоосновы не покидало с самого начала.

Абсолютно все герои произведений Стефана Цвейга - особенные необычайные альтруисты (вариант "высокодуховные мнительные невротики"), которые необычайно привлекательны своими отклонениями, преподносимыми очень верными дозами, чтобы не отпугнуть читателя с первых страниц. Автор в совершенстве постиг науку - держать аудиторию заинтересованной, нигде не перегнул палку, он сразу же завораживает, затягивает наши глаза вглубь произведения и уже совершенно невозможно их отлепить. Даже если умом и понимаешь, что читаешь полнейший бред и клинику. Эмоции-то и существуют, чтобы притягивать разум. Тебе тяжело дышать, своими эмоциями повествование тебя держит не просто близко, а ты готов впрыгнуть по ходу дела на какую-нибудь страницу, проглатывается все на едином дыхании.

Описание "Нетерпения сердца" долгие годы меня отталкивало, но желание увидеть реального Стефана Цвейга пересилило. Фантастические герои никуда не делись, здесь тот же полный набор суперлюдей, но помимо реализма произведения здесь четко просматривается реализм автора. Таким образом, можно признать, что облик автора, ранее возникший перед внутренним оком после чтения новелл, был робкой версией экспериментатора, только начавшего практиковать более серьезные методы. Вся эта отмороженная ненормальная шелуха, относящаяся как к женщинам произведений Стефана Цвейга, так и к мужчинам, вдруг слетела ураганным ветром и передо мной поднялся другой Стефан Цвейг - с холодным рассудком, очень продуманный и абсолютно рациональный, в котором нет ни капли ненормального, а эмоции - часть действующего плана. В который раз можно посетовать на чужое влияние, ибо столько пытался оградить себя от чужих рецензий и даже биографий, пока собственное мнение не станет устойчивым и понятным. Моя бабушка в бытность так любила Стефана Цвейга, что трудно было этого не заметить и я только теперь понял - за что именно. Вовсе не за предполагавшуюся ранее лирическую ненормальность, эмоциональный посыл, ахи - охи, а за холодный и ясный разум. Этот автор настолько продуман, настолько манипулирует читателями, что сие даже в какой-то мере удручает, ибо указывает нам, стандартным обывателям, на наше скромное место в этом мире.

"Нетерпение сердца", несмотря на незамысловатость сюжета, очень разноплановое, ибо затрагивает самые различные, временами даже стандартные, вопросы, каждый из которых оглушает, удивляет глубиной проникновения, заставляет все больше покрываться красными пупырышками уважения по отношению к автору и язвами гнойного восхищения. В этом любовном романе меньше всего этого самого любовного романа. Произведение ясно демонстрирует игру автора и раскрывает ее последовательность. Получается, что во всех новеллах по сути Цвейг издевается над читателями - берет полнейшую ерунду, высосанную из пальца, делает из нее конфетку, превращая в шедевр. В "Нетерпении сердца" можно увидеть и многое другое. Например, здесь изображен четкий срез общества, который очень сложно разглядеть за основным повествованием - противоречиями и истинными ценностями личности, куда Стефан Цвейг без обиняков залезает в грязных сапогах, хотя и графских. Да и люди - военный, врач, делец - как обычно, исключительно человечны, сострадательны и с рьяным альтруизмом. Может такие где-то в темноте и таятся , но мне лично не попадались. Как здесь, за этими нагромождениями, можно увидеть, что врач очень определенно проехался по своим коллегам, сорвал покровы, раскрыл циничные тайны. Что делец нарисовал стандартные механизмы холодного объегоривания рядовых людей, хотя и пожалел кого-то (деньги и жалость - взаимоисключающие вещи). Что военные настолько глупо и алкоголично бездельничают, что это кажется нормой. Чем не норма у нас.

Мимо темы основной пройти, конечно, не могу. Любовь - жалость, ущербность - благотворительность. Сразу оговорюсь, что все нижесказанное касается исключительно постсоветского пространства, ибо не знаю доподлинно - как и по каким принципам осуществляется благотворительность не у нас. Возможность сравнивать что-то с чем-то, а особенно - себя любимого и других - на этом строится вся система социальных взаимоотношений. Помимо всем известных чувств доброты, которая взирает на нас с любого рекламного плаката, подобные контрасты будят во всех такие прекрасные качества, как зависть, злобу, желание обвинять и заставлять страдать. У человека в чем-то ущербного (в "Нетерпении сердца" идет речь о девушке-инвалиде) подобная контрастность гораздо ярче выражена. Если мы можем завидовать успешным, образованным или красивым, то сие в какой-то степени не смертельно, ибо все большей частью в наших руках. Инвалид же завидует всем, кто не похож на него. В нашей стране, ибо он забыт, забит, заброшен до такой степени, что чувство собственного достоинства им покупается исключительно со ссылкой на папу-маму и т.д., которые являются редкостью, особенно, если на них можно сослаться. Чтобы никого не обвинять в собственных бедах - а это единственный вариант - инвалид не должен знать - кого именно он обвиняет и все масштабы собственной трагедии. А потому - единственный путь к какому-то ощущению нормальности - это не находиться среди людей (эту версию принято подсовывать людям коммерческими организациями, ибо, даже спрятанная под дежурной улыбкой, зависть по отношению к миру все равно когда-нибудь прорвется), а пребывать в неведении. А потому - дочь миллионера (а их очень мало, но именно о них и пишут книги) - это сгусток злобы по определению. Коммерсанты, сосущие средства с помощью инвалидов, дурят их тем, что заводят разговоры о равенстве, которого не видать никому. Все эти многочисленные книжонки о якобы поднявшихся инвалидах (исключительно импортные) - другая сторона благотворительного цирка и тухлая коммерция. Вкладываются только в перспективных инвалидов, об этом сами инвалиды знают прекрасно. Их, осчастливленных и описанных в книгах примерно 0,00001%. А потому Стефан Цвейг прав в том, заложенное изначально в человеке чувство вины заставляет его принимать демонстративные позы, когда корочка лица на час-другой покрывается благородным налетом и слезы проступают на щеках от ощущения себя, такого хорошего. Прав Стефан Цвейг и в том, что ко всему человек приходит исключительно опытом собственной шкуры. Но любовь никакого отношения к жалости не имеет в принципе.

"Как неодолимо тягостное чувство неприязни, которое испытывает должник к кредитору, ибо одному из них неизменно суждена роль дающего, а другому - только получающего, так и больной таит в себе раздражение."

Цвейг не перестаёт удивлять глубиной и чувственностью своих книг. Он так искусно выставляет напоказ человеческие эмоции, что становится немного неловко за нарушение личного пространства его героев. Этот роман необычайно силён именно в эмоциональном плане, тогда как сам сюжет меркнет на фоне разыгрывающихся человеческих страстей.

История рассказывает нам о молодом австрийском офицере Антоне Гофмиллере, оказавшимся волею приказа со своим эскадроном в небольшом гарнизонном городке у венгерской границы. Служба пуста и однообразна, а из развлечений молодым офицерам предлагается единственное в округе казино, пара кафе и паршивенькое варьете с потасканными певичками. Можно понять энтузиазм умирающего от скуки молодого человека, когда он неожиданно получает приглашение в дом известного и состоятельного барона фон Кекешфальвы.

Обаятельный Антон довольно быстро становится вхож в дом на правах лучшего друга семьи; но, собственно, именно обаяние и сослужило ему дурную службу. Привыкший к общению с женщинами, Антон использовал привычные приёмы ни к чему не обязывающего флирта и с племянницей барона Илоной, и с его дочерью Эдит. Причём, делал он это без корыстных намерений, а скорее автоматически, стараясь расположить к себе и завоевать дружбу. Однако он не учёл того факта, что прикованная к инвалидной коляске Эдит расценит эти знаки внимания, как чувства особой к ней расположенности и отчаянно влюбится.

Есть любовь во благо, а есть та, которая рушит всё на своём пути. Эдит начала тонуть в своей безответной страсти и тянуть в омут безысходности окружающих её людей. Капризная и эгоистичная, видя, что её привязанность не находит отклика в сердце любимого, она превратилась в домашнего тирана, своенравного манипулятора. И как это часто случается, Антон оказался последним, кто узнал об истиных чувствах к нему Эдит. И что вполне закономерно, он попросту испугался, так как отвечать на пылкую страсть девушки никак не входило в его планы. Да, она ему нравилась, да, с ней было интересно дружить, да, ему было её искренне жаль, но явный физический недостаток Эдит был для Антона явно не совместим с любовным томлением.

Но озадачивает в романе как раз не поведение Гофмиллера, а то, как близкие Эдит начали бессовестно использовать чувство сострадания, испытываемого юношей к девушке-инвалиду, уговаривая того жениться на ней. Нерешительный и, по совести сказать, малодушный Антон был достаточно внушаемой личностью. И видя его душевные колебания, фон Кекешфальва и лечащий врач Эдит, доктор Кондор, каждый по своему пытался навязать молодому офицеру нужное по их мнению решение. Один – обещая золотые горы и безбедную жизнь; другой – убеждая Антона, что сострадание обязано требовать человеческих жертв. И только тогда можно помочь человеку, когда принесёшь в жертву самого себя без остатка.

Рассуждая, приятных эмоций ни один из персонажей не вызывает, но и каждого можно оправдать. Эдит – требовательная эгоистка, но её мир ограничен; Илона не всегда терпелива, но она молода и хочет своей доли счастья; барон готов продать душу дьяволу за выздоровление дочери, но какой отец поступил бы иначе? А что касается Антона, то с какой стати он кому-то чего-то должен? Свободный от обязательств человек, он сам решает свою судьбу и несёт ответственность за свои действия. Поэтому-то в конечном итоге, сочувствуешь именно ему. А нетерпение сердца – сентиментальное сострадание – далеко не самое плохое качество.

Кажется я уже говорила, что люблю Цвейга? Если да, то повторюсь)) Я люблю Цвейга. Хотя нет, не так. Я люблю его произведения. А вот с Цвейгом немного познакомилась только сейчас, прочитав его автобиографию. И вот теперь Цвейга мне жалко. Особенно после прочтения автобиографии. Помню, что он вместе с женой покончил жизнь самоубийством. И для меня эта книга была попыткой понять, почему? Неужели в те года он стал так одинок? Неужели совсем не осталось рядом друзей? Хотя бы позвонить, поговорить. Или он совсем разочаровался в людях?
Такой талантливый, удивительный человек и стал изгнанником, изгоем...
Цвейг увидел обе Мировые войны. Как они начались. И как по-разному воспринимались людьми. И самое страшное, что спустя 100 лет - опять и снова...
И даже здесь видно, что не у всех получается отмежеваться от войны... Но об этом не буду.
Очень удивило, что Цвейг еще и был коллекционером. И не просто для себя собирал. Он очень хорошо разбирался в автографах, знал историю почти ( а может и каждого) автографа, собирал черновики рукописей, рисунков, эскизы и т.п.
В книге мы столкнемся и с другими известными людьми того времени. Да и по другому просто не могло быть. Все друг друга знали, если не лично, то через друга. Людей же меньше было, а талантливых и известных - еще меньше.
Книгу прочитала очень быстро, дня за два, интересно, захватывающе, столько событий, людей. В бурное и неспокойное время пришлось жить Цвейгу...

Кажется я уже говорила, что люблю Цвейга? Если да, то повторюсь)) Я люблю Цвейга. Хотя нет, не так. Я люблю его произведения. А вот с Цвейгом немного познакомилась только сейчас, прочитав его автобиографию. И вот теперь Цвейга мне жалко. Особенно после прочтения автобиографии. Помню, что он вместе с женой покончил жизнь самоубийством. И для меня эта книга была попыткой понять, почему? Неужели в те года он стал так одинок? Неужели совсем не осталось рядом друзей? Хотя бы позвонить, поговорить. Или он совсем разочаровался в людях?
Такой талантливый, удивительный человек и стал изгнанником, изгоем...
Цвейг увидел обе Мировые войны. Как они начались. И как по-разному воспринимались людьми. И самое страшное, что спустя 100 лет - опять и снова...
И даже здесь видно, что не у всех получается отмежеваться от войны... Но об этом не буду.
Очень удивило, что Цвейг еще и был коллекционером. И не просто для себя собирал. Он очень хорошо разбирался в автографах, знал историю почти ( а может и каждого) автографа, собирал черновики рукописей, рисунков, эскизы и т.п.
В книге мы столкнемся и с другими известными людьми того времени. Да и по другому просто не могло быть. Все друг друга знали, если не лично, то через друга. Людей же меньше было, а талантливых и известных - еще меньше.
Книгу прочитала очень быстро, дня за два, интересно, захватывающе, столько событий, людей. В бурное и неспокойное время пришлось жить Цвейгу...

Произведение С. Цвейга «Смятение чувств» (1927) – новелла, которая стоит особняком в творчестве автора, так как она абсолютно не похожа на остальные. В ней автор делает акцент на рассмотрение взаимоотношений между двух мужчин- пожилого, мудрого профессора и молодого неопытного студента, с позиции психологии личности и психологического анализа.
Главный посыл новеллы состоит в том, чтобы показать, что движущей силой творчества и созидания являются сильные эмоции и чувства, а также постоянная борьба с внутренними конфликтами, подавлением желаний и своей природы.
Главная идея новеллы заключается в том, что истинная страсть, будь то к науке, человеку или искусству, может быть, как созидательной силой, так и источником глубоких страданий, ведущих к “смятению чувств”.
В основе произведения лежит переданный через поколения конфликт: стремление к знаниям и науке иногда переплетается с запретными формами любви, которые сбивают с пути и ввергают в “смятение”.
Темы, поднимаемые в новелле: *Любовь и страсть. Показаны в их многогранности, от восхищения до разрушительной одержимости; * Идентичность и самопознание. Герои ищут себя и пытаются понять свои истинные желания; * Запретные отношения. Поднимается тема однополой любви и её принятия в обществе; * Отношения учитель и ученик. Сложная динамика отношений наставника и подопечного, где восхищение переплетается с соперничеством и зависимостью;
*Жертвенность. Готовность идти на самопожертвование ради другого человека или идеи.
В центре сюжета находится история пожилого профессора, который вспоминает времена своей молодости и главного человека в своей жизни, который погрузил его в поразительный и неповторимый мир литературы… Молодого студента, из-за разгульного образа жизни, исключают из университета. Для продолжения своего образования он уезжает в университет маленького провинциального городка, который находился в Средней Германии. В университетский городок приезжает новый студент, который знакомится с непосредственным руководителем — профессором английской филологии. Он покорен и очарован его способностью вести уроки, которые полны творческого, эмоционального и душевного накала. Подавшись душевному порыву быть рядом с великим и творческим человеком, студент снимает квартиру над квартирой профессора. Между учеником и учителем развиваются сложные, напряжённые отношения, полные восхищения, недопонимания и скрытых страстей… Юноша, в свою очередь, очень привязывается к профессору, влюбляется в него, но боится самому себе признаться в этом. Когда к нему приходит осознание происходящего, он бежит… Но всю жизнь помнит о своей единственной и настоящей любви.
Характеристика героев
Профессор - выдающийся учёный, умный, глубокий, но скрытный и внутренне раздираемый противоречиями. Его гениальность соседствует с неспособностью справиться со своей истинной сущностью, что приводит к трагедии.
Роланд –студент, изначально легкомысленный и поверхностный, но со временем становится более вдумчивым и чувствительным. Он выступает в роли стороннего наблюдателя, чей взгляд позволяет читателю погрузиться в мир профессора.
Жена профессора. тонкая, интеллигентная, страдающая женщина, которая вынуждена жить в тени тайны своего мужа, что накладывает отпечаток на её характер и судьбу.
В целом, главные герои новеллы – это многослойные и психологически глубокие персонажи, которые раскрываются по мере продвижения сюжета.
Субъективная оценка
Это невероятное психологическое произведение Стефана Цвейга, которое погружает читателя в бездну человеческой души, и проводит филигранное исследование её самых потаённых уголков.
Новелла, после прочтения, вызывает разный спектр эмоций и оставляет очень сильное, эмоциональное впечатление из-за психологической глубины и трагизма… Поражает Цвейг, который как истинный мастер психологического портрета, виртуозно препарирует эмоции и мотивы героев, заставляя читателя не просто сопереживать, но и почти физически ощущать их внутреннюю душевную борьбу.
Автор, не прибегая к прямолинейным заявлениям, создаёт атмосферу подавленной страсти, тайны и внутренней драмы. Ощущение нереальное, как будто ты сам чувствуешь, что воздух в доме профессора наэлектризован невысказанным, неразрешённым напряжением. Впечатление усиливается ощущением “клаустрофобии” внутреннего мира профессора, который, кажется, задыхается в собственном одиночестве и вынужденном притворстве…
Повествование ведётся от первого лица, что позволяет взглянуть на события глазами главного героя и прочувствовать его смятение и открытия.
Оригинальность поднятых тем, впечатляет.
Тема любви и страсти в новелле является центральной и раскрывается автором с необычайной глубиной и многогранностью. Она представлена как мощная, часто разрушительная сила, которая приводит к “смятению” и мучениям. Для профессора страсть — это его ученик, – это не просто чувство, а всепоглощающая одержимость. Она становится смыслом его жизни, источником вдохновения в науке, но одновременно и его проклятием, причиной уединения, внутреннего конфликта и страдания. Эта любовь не подчиняется разуму и доминирует над всей его личностью, выводя его за рамки общепринятых норм. Новелла открыто говорит об однополой любви, что было весьма смелым для Цвейга. Эта любовь является “запретной” в обществе, и именно это обстоятельство порождает колоссальный внутренний конфликт у профессора, вынуждая его жить двойной жизнью, скрываться и мучиться. Образ жены профессора демонстрирует другой аспект любви – любовь жертвенную и принимающую. Несмотря на тайну и страдания, которые приносит ей брак, она остаётся рядом с мужем, поддерживая его и оберегая его тайну. Её любовь – это глубокая привязанность, сострадание и готовность к самопожертвованию ради сохранения дорогого человека и его репутации.
Тема идентичности и самопознания в новелле раскрывается преимущественно через двух главных героев — профессора и студента.
Профессор. Внешне он — выдающийся учёный, уважаемый профессор, образец интеллектуальной строгости и академической добродетели. Это его публичная идентичность, та маска, которую он носит для общества. Однако внутри он скрывает свою истинную сексуальную идентичность и свои глубокие, “запретные” страсти. Его жизнь — это постоянная борьба между его реальным “Я” (склонность к однополой любви) и той идентичностью, которую он пытается поддерживать (идеального учёного в браке). Этот конфликт порождает “смятение”, нервное состояние, и уход от мира.
Студент. Процесс формирования идентичности происходит через полученный жизненный опыт: Если в начале новеллы — это легкомысленный, незрелый студент, не обременённый глубокими размышлениями о себе. Его идентичность ещё не сформирована, он ищет свой путь, попадая в разные передряги. Жизнь с профессором становится для него школой самопознания. Он вынужден не только постигать науки, но и сталкиваться с таинственным и необъяснимым поведением профессора. Этот опыт вынуждает его анализировать, наблюдать, сопереживать. По мере того как студент разгадывает тайну профессора, и узнаёт о чужой идентичности, он расширяет свои собственные представления о человеческой природе, о любви, о страсти. Он начинает видеть мир не в чёрно-белых тонах, а в его сложной, противоречивой многомерности. В финале, глубоко пережив трагедию профессора, студент сам становится мудрее, его взгляд на жизнь становится более зрелым и сочувственным. Он познаёт сложность человеческого существования и приходит к пониманию того, что истинная идентичность часто скрывается за внешними фасадами. Этот опыт способствует формированию его собственного, более глубокого “Я”.
Тема запретных отношений является одной из ключевых и наиболее драматичных в новелле. Главной формой запретных отношений в новелле выступает однополая любовь профессора. Запретность этих отношений вынуждает профессора создавать «фасад» респектабельности и безупречности, скрывая свои истинные чувства и привязанности. Эта необходимость постоянного притворства и лицемерия доводит его до нервных срывов и глубоких страданий. Профессор, живет в постоянном страхе разоблачения. Жена профессора, будучи осведомлённой о его тайне, вынуждена разделять бремя этого секрета. Она страдает, но её любовь и преданность проявляются в готовности защищать его репутацию, даже ценой собственного счастья. Студент тоже оказывается вовлечённым в этот клубок тайн и переживаний, что меняет его восприятие мира. Через тему запретных отношений Цвейг выражает глубокое сочувствие к людям, чьи чувства и желания не вписываются в общепринятые рамки. Он не осуждает профессора, а стремится показать трагедию человека, вынужденного жить, подавляя свою истинную природу, из-за догм и не толерантности общества.
Тема учитель и ученик занимает центральное место в новелле, но раскрывается она в более сложном и психологически нагруженном ключе. Изначально профессор (учитель) выступает как наставник для студента. Он даёт ему кров, пищу и возможность продолжить учёбу. Это классическая роль учителя, который направляет своего подопечного на правильный путь. Под влиянием профессора студент начинает серьёзно заниматься наукой, развивать свой ум и вдумываться в глубинные вопросы. Он проходит путь от неопытного юноши до человека, способного к сопереживанию и глубокому пониманию. Позиция студента (ученика) по отношению к учителю быстро перерастает из обычной академической зависимости в нечто гораздо более глубокое. Он боготворит профессора, восхищается его интеллектом, красноречием, глубиной мысли. Эта глубокая привязанность и восхищение делают его необычайно восприимчивым к настроениям учителя и невольно вовлекают его в личную драму учителя. Парадоксально, но ученик (студент) становится исследователем и разгадчиком своего учителя. Парадокс новеллы состоит в том, что автор стремится исследовать тонкие и опасные грани между интеллектуальным наставничеством и личной привязанностью. В итоге, взаимоотношения учителя и ученика - не просто передача знаний, а глубокое психологическое взаимодействие, влияние одной личности на другую, о познании себя через другого.
Тема жертвенности в новелле проявляется в образе жены профессора. Жена профессора — это центральная фигура, демонстрирующая высшую степень жертвенности. Она осознаёт истинную природу привязанностей своего мужа, которая является общественным табу, но и глубоко личной трагедией для неё самой. Несмотря на горе и личные страдания, она не покидает мужа. Её жертва заключается в том, что она остаётся рядом с ним, сохраняет видимость брака и защищает его репутацию, зная о его “тайной” жизни.
Сюжет новеллы захватывает с первых страницах и погружает читателя в студенческий мир, мир лекций, диспутов, учителей и профессоров. Истинный психологизм, драматичность событий и героев не отпускает до самого конца.
Автор, как истинный знаток человеческой души детально описывает психологический внутренний мир героев.
Профессор. Внешне — блестящий, эрудированный, харизматичный учёный и оратор, который вызывает восхищение и почти религиозное поклонение у своих студентов. В то же время внутренне — крайне уязвимый, страдающий человек, обуреваемый “запретной” страстью. За внешней отстранённостью и академической строгостью скрывается чрезвычайно ранимая и чувствительная натура, остро реагирующая на любой намёк на осуждение или непонимание.
Студент. В начале новеллы он предстаёт как типичный представитель “золотой молодёжи” — легкомысленный, склонный к авантюрам, не обременённый глубокими мыслями или амбициями. Несмотря на первоначальную поверхностность, он обладает высокой степенью восприимчивости и наблюдательности. По мере развития сюжета, сталкиваясь с человеческой драмой, он проявляет глубокое сочувствие и милосердие к своему учителю. Он не осуждает профессора, а стремится понять и принять его. Этот опыт способствует его личностному росту и созреванию. Его пребывание у профессора пробуждает в нём не только интеллектуальный интерес к науке, но и глубокий человеческий интерес к психологии. Он становится своего рода “детективом души”, стремясь понять другого человека… Его путь — путь становления, от необузданного юнца до зрелого, понимающего человека, который научился видеть сложность и противоречивость человеческой натуры.
Жена профессора — воплощение стоицизма и самопожертвования. Она осознаёт истину о своём муже, но предпочитает не говорить о ней, принимая свою судьбу и сохраняя её в тайне. Несмотря на очевидные страдания и одиночество в браке, она обладает огромной внутренней силой и выдержкой. По сути, она остаётся в тени мужа, её эмоции, как и тайны не выносятся на поверхность.
Прежде всего, в произведении понравилось глубина психологического анализа, которую Цвейг доводит до высочайшего уровня:
- Глубина проникновения во внутренний мир. Автор не просто описывает поступки героев, но и раскрывает мотивы, сомнения, страхи и подавленные желания, которые ими движут. Он исследует подсознательное, то, что герои пытаются скрыть даже от самих себя.
- Эмоциональная насыщенность. Новелла пронизана сильными эмоциями: восхищением, отчаянием, смущением, стыдом, ревностью, любовью и одиночеством. Цвейг передаёт их через внутренние монологи, тонкие детали поведения, мимику и жесты.
- Использование “неврологической” терминологии. Цвейг часто описывает психологические состояния героев, используя метафоры, связанные с болезнью, “смятением”, “лихорадкой”, “бредом”, “манией”. Это позволяет максимально точно передать состояние глубокого душевного кризиса и потери контроля;
- Развитие характера молодого студента. Удивительно, но через призму его восприятия и собственного психологического развития, читатель наблюдает за профессором, а студент постепенно преображается, проходя через этапы удивления, недоумения, догадок и, наконец, глубокого сопереживания и понимания. Он становится не только свидетелем, но и участником глубокой психологической драмы.
- Напряжение и недосказанность. Цвейг умело создаёт психологическое напряжение, постепенно раскрывая тайну профессора. Он использует намёки, паузы, двусмысленные фразы, что заставляет читателя постоянно анализировать поступки и слова героев, строить догадки и сопереживать.
- Исследование пограничных состояний. Автор исследует состояния одержимости, неконтролируемой страсти, психологической зависимости и внутреннего расщепления. Он показывает, как гениальность может быть тесно связана с навязчивыми идеями и как подавленная сущность приводит к саморазрушению.
Мораль новеллы сводится к тому, что подавление истинных чувств и желаний, особенно если они не соответствуют общепринятым нормам, может привести к глубоким внутренним конфликтам, трагедиям и разрушению личности.
Цвейг пишет очень выразительно и эмоционально. Язык произведения богат метафорами и сравнениями, что создаёт яркие образы и глубоко погружает в атмосферу произведения. Авторский стиль Цвейга отличается интеллектуальностью и точностью, каждое слово на месте.
Новелла учит состраданию к тем, кто борется со своей природой и внешним миром, а также призывает к искренности и принятию себя, поскольку отвержение собственной сущности обрекает на страдания и “смятение”. Новелла также поднимает вопрос о том, насколько общество может быть жестоким к тем, кто отличается, и насколько сложно человеку жить в согласии с самим собой, когда его истинная природа противоречит установленным нормам. А также показывает, что подавление желаний может привести к разрушению личности, и как велика может быть сила жертвенности и любви.

В целом, “Смятение чувств” – это глубокое и многогранное произведение, которое оставляет сильное эмоциональное и интеллектуальное впечатление. Это не просто история о любви и страсти, а философское размышление о человеческой природе, о жертвенности и о том, как тайны и подавленные эмоции могут влиять на судьбы людей.

Новелла актуальна и сегодня, заставляя задуматься о терпимости, понимании и сложности человеческих отношений.

Каждый раз читая произведения Цвейга, у меня проскальзывает мысль: "если бы в школе нам так преподавали историю, то это был бы мой любимый предмет". Но увы...

В его новеллах история оживает. Вместе с героями проживаешь те события. И ведь автор придерживаясь фактов описывает. Т.е. то, что нам рассказывали датами и сухими фразами, здесь превращается в интереснейшее событие.

В каждой новелле описаны звездные секунды, минуты, часы, которые повлияли на ход истории. За каждым великим событием стоит человек и его действие или бездействие - именно об этом написал Цвейг.

Не все герои этих новелл мне оказались знакомы. О Васко Нуньес де Бальбоа даже не слышала, не говоря уже о предательстве его друга. А вот имя друга слышала - Писсаро и даже кое-что вроде бы читала о покорении инков. Или например Марсельеза. Кто знает/помнит автора Руже де Лиле?

Битва при Ватерлоо. Уж сколько о ней написано. Вся битва расписана по минутам. И если бы не нерешимость генерала Груши, то история была бы другой.

Толстой, Ленин, Гёте, Достоевский, Гендель, Вильсон, Завоевание Византии, Открытие Эльдорадо, покорение Южного полюса, преодоление океана и установление связи между Старым и Новым Светом...

Книга читается очень легко. Ёмко и интересно рассказаны (не)известные события. И главное, повествование не оставляет равнодушным, как сухой учебник.

Кратко об истории:
Вся новелла, за исключением пары вводных абзацев в начале и в конце, представляет собой текст письма, полученного одним писателем Р. в день его рождения.
Автор письма ему неизвестен, написано оно женщиной, которая полюбила Р. много лет назад, практически с момента первой встречи. В тот момент она была 13-тилетней девочкой, живущей в квартире напротив, и, молодой ещё тогда, писатель произвёл на неё такое сильное впечатление, что чувства свои к нему она пронесла через многие годы.
Произведение небольшое по объему, очень известное, впервые опубликовано в 1922 году.
Трижды было экранизировано - в 1948 году в Америке, в 2001 году совместно Францией и Германией, в 2004 году - китайским режиссёром.
__________________________________________________________________________
Это первое произведение автора, с которым я познакомилась. В чем автору не откажешь, так это в качестве и построении текста. Повествование ведётся плавно, эмоции героини переданы ярко и доходчиво, история завершённая и не оставила меня равнодушной, что говорит о том, что автору удалось оживить персонажа, заставить поверить в реальность описываемых событий.
Это, пожалуй, все плюсы, которые я могу отметить для себя.
В остальном - жизнь героини показалась мне настолько бессмысленной, что даже жалко не только своего времени на прочтение, но и времени автора на написание этой истории.
Если только автор не хотел показать всю абсурдность, нелепость, бесполезность жизни, зацикленной на ком-то другом. Здесь он безусловно достиг своей цели.
Героиня влюбляется в созданный ею же образ, она за все годы своего обожания так и не узнала толком своего любимого человека. Мне показалось, что она, наоборот, старательно упускала все возможности сближения с ним, чтобы не развенчать сложившийся идеал. Честно говоря, из всего сказанного в письме, я так и не смогла толком понять за что она его полюбила. Да и была ли это любовь? Странное чувство, больше похожее на помешательство, с таким маниакальным упорством цепляются и сталкерят звёзд некоторые фанаты. Обожествляют, создают себе идола, кумира.
Её чувства не принесли радости и пользы никому вокруг, включая объект влюблённости.
Незаметная в его жизни раньше, в самом конце она принесла в неё только обиду и детское желание "вот умру, теперь узнаешь".
Хотя она и пишет неоднократно в письме, что не винит его и не упрекает, но зачем тогда отсылать это письмо? Если просто выговориться, то бумага без адреса доставки была бы решением, но - нет. Письмо отправляют, значит она намеренно хочет донести до него свои чувства. Вызвать ощущение вины, потери, упущенного шанса.
Но здесь, как мне кажется, цель её не была достигнута. Писатель Р. настолько легкомысленен, настолько отстранён и не вовлечён в чувства окружающих, что сожаление лёгкой дымкой касается его и развеивается практически сразу после прочтения письма.
Могу ли посоветовать произведение к прочтению? Только с целью расширить кругозор, получить удовольствие от правильного, красивого текста, поставить галочку в списке "я читал классику". Если хотите отдохнуть в интересном сюжете, узнать что-то новое, посопереживать героям или поломать голову над загадками - решительно не советую. Тут ничего из этого вы не найдете. Даже развязка этой истории известна на первых же страницах. Радость, юмор и смех - естественно тоже мимо. Сюжет не располагает.
Буду ли я смотреть экранизацию? Возможно когда-нибудь, ведь грустные фильмы обычно идут легче, чем грустные книги. Да и удовольствие от игры актеров никто не отменял.
Куплю ли я эту книгу, посоветую ли своим детям, буду ли перечитывать? Однозначно - нет. Детям я в возмущении после прочтения сюжет уже рассказала, для эрудиции и общего развития им хватит. Пусть лучше выбирают что-то со смыслом, хорошим посылом, что-то более жизнеутверждающее.