Отзывы на книги автора «Стефан Цвейг»

Кажется я уже говорила, что люблю Цвейга? Если да, то повторюсь)) Я люблю Цвейга. Хотя нет, не так. Я люблю его произведения. А вот с Цвейгом немного познакомилась только сейчас, прочитав его автобиографию. И вот теперь Цвейга мне жалко. Особенно после прочтения автобиографии. Помню, что он вместе с женой покончил жизнь самоубийством. И для меня эта книга была попыткой понять, почему? Неужели в те года он стал так одинок? Неужели совсем не осталось рядом друзей? Хотя бы позвонить, поговорить. Или он совсем разочаровался в людях?
Такой талантливый, удивительный человек и стал изгнанником, изгоем...
Цвейг увидел обе Мировые войны. Как они начались. И как по-разному воспринимались людьми. И самое страшное, что спустя 100 лет - опять и снова...
И даже здесь видно, что не у всех получается отмежеваться от войны... Но об этом не буду.
Очень удивило, что Цвейг еще и был коллекционером. И не просто для себя собирал. Он очень хорошо разбирался в автографах, знал историю почти ( а может и каждого) автографа, собирал черновики рукописей, рисунков, эскизы и т.п.
В книге мы столкнемся и с другими известными людьми того времени. Да и по другому просто не могло быть. Все друг друга знали, если не лично, то через друга. Людей же меньше было, а талантливых и известных - еще меньше.
Книгу прочитала очень быстро, дня за два, интересно, захватывающе, столько событий, людей. В бурное и неспокойное время пришлось жить Цвейгу...

Кажется я уже говорила, что люблю Цвейга? Если да, то повторюсь)) Я люблю Цвейга. Хотя нет, не так. Я люблю его произведения. А вот с Цвейгом немного познакомилась только сейчас, прочитав его автобиографию. И вот теперь Цвейга мне жалко. Особенно после прочтения автобиографии. Помню, что он вместе с женой покончил жизнь самоубийством. И для меня эта книга была попыткой понять, почему? Неужели в те года он стал так одинок? Неужели совсем не осталось рядом друзей? Хотя бы позвонить, поговорить. Или он совсем разочаровался в людях?
Такой талантливый, удивительный человек и стал изгнанником, изгоем...
Цвейг увидел обе Мировые войны. Как они начались. И как по-разному воспринимались людьми. И самое страшное, что спустя 100 лет - опять и снова...
И даже здесь видно, что не у всех получается отмежеваться от войны... Но об этом не буду.
Очень удивило, что Цвейг еще и был коллекционером. И не просто для себя собирал. Он очень хорошо разбирался в автографах, знал историю почти ( а может и каждого) автографа, собирал черновики рукописей, рисунков, эскизы и т.п.
В книге мы столкнемся и с другими известными людьми того времени. Да и по другому просто не могло быть. Все друг друга знали, если не лично, то через друга. Людей же меньше было, а талантливых и известных - еще меньше.
Книгу прочитала очень быстро, дня за два, интересно, захватывающе, столько событий, людей. В бурное и неспокойное время пришлось жить Цвейгу...

Каждый раз читая произведения Цвейга, у меня проскальзывает мысль: "если бы в школе нам так преподавали историю, то это был бы мой любимый предмет". Но увы...

В его новеллах история оживает. Вместе с героями проживаешь те события. И ведь автор придерживаясь фактов описывает. Т.е. то, что нам рассказывали датами и сухими фразами, здесь превращается в интереснейшее событие.

В каждой новелле описаны звездные секунды, минуты, часы, которые повлияли на ход истории. За каждым великим событием стоит человек и его действие или бездействие - именно об этом написал Цвейг.

Не все герои этих новелл мне оказались знакомы. О Васко Нуньес де Бальбоа даже не слышала, не говоря уже о предательстве его друга. А вот имя друга слышала - Писсаро и даже кое-что вроде бы читала о покорении инков. Или например Марсельеза. Кто знает/помнит автора Руже де Лиле?

Битва при Ватерлоо. Уж сколько о ней написано. Вся битва расписана по минутам. И если бы не нерешимость генерала Груши, то история была бы другой.

Толстой, Ленин, Гёте, Достоевский, Гендель, Вильсон, Завоевание Византии, Открытие Эльдорадо, покорение Южного полюса, преодоление океана и установление связи между Старым и Новым Светом...

Книга читается очень легко. Ёмко и интересно рассказаны (не)известные события. И главное, повествование не оставляет равнодушным, как сухой учебник.

И это в действительности так, в книге подчеркивается, что произведение Стефана Цвейга "Вчерашний мир" является не просто мемуарами, а глубоким подведением итогов своего творчества и чувством обреченности, тоски и безысходности, ощущая себя «одиноким и потерянном» в этом жестоком мире.

Все действия, происходящие и назревающие в новом мире, имеют тенденцию постепенно нарастать и превращаться в огромный «ком» различных проблем, стоящие перед главами государственных стран, что способствует развитию сложных, запутанных ситуаций, ведущих к конфликтам и обострению военной ситуации в Европе.Это приводит к тому, что автор рассматривает и анализирует происходящее,через призму исторических событий и реалий, которые переплетаются с ностальгическими размышлениями С. Цвейга. Эти воспоминания о прошлом, об безвозвратно ушедшей золотой эпохи, которая способствует более глубокому пониманию и оценке произведения.
Основная идея произведения заключается в том, чтобы показать, что в прошлом народы Европы жили в «мире гармонии и безопасности», который был построен на вере, непрерывном прогрессе, разуме и верховенстве культуры. Но в одно мгновение этот прекрасный «Вчерашний мир» был необратимо уничтожен волной национализма, ксенофобии и политического безумия в первой половине XX века. А пришедший на смену Новый Мир заставляет цивилизацию меняться и прогрессировать, оставляя далеко позади за собой все старое и ненужное…
Главный посыл состоит в том, что С. Цвейг, как представитель старой Европы, которому пришлось жить и творить на переломе двух эпох, осознает гибель своей духовной родины и себя как целостной личности. Он чувствует себя человеком без Отечества, ведь его прекрасная «Золотая эпоха» осталась там в прошлом… и навсегда.
Автор затрагивает и поднимает глубокие и интересные темы: *Эпоха и её дух. Вся книга пронизана любовью и гимном к старой Европе, где искусство, космополитизм, свободный дух и вера в прогресс были главными ценностями. *Портретная галерея. Блестящие главы-зарисовки, рассказывающие о встречах, дружбе с ключевыми фигурами «Золотой» эпохи: Э. Верхарн, Р. Роллан, Р. Мартен дю Гар, Ж. Ромен Ж. Дюамель, З. Фрейд, Р. Рильке, Р. Штраус и многие другие. Это субъективный взгляд автора изнутри на культурную элиту Европы. *Личная трагедия и трагедия поколения. Сквозь исторические события, происходящие в Европе, красной нитью через все повествование проходит личная история Цвейга — от славы и богатства самого переводимого австрийского автора в мире до горького изгнания, потери родины и веры в будущее. *Предчувствие катастрофы. Мемуары написаны на закате жизни, в эмиграции, и пронизаны глубоким фатализмом и пессимизмом, показывая субъективный анализ того, как личность и цивилизация может скатиться к хаосу.
Повествование ведётся от первого лица. Цвейг с ностальгией и некоторой печалью вспоминает как изменился мир, стараясь сравнивать его с идеальной «Золотой эпохой прошлого», так как сам являлся частью ушедшего идеального мира. Новый мир быстро прогрессирует и изменяет всю конъектуру общества и людей, а также несёт в себе отголоски светлого и прекрасного, что было в той… ушедшей «Золотой эпохи».
Образ главного героя произведения - Стефан Цвейг предстает перед читателем, типичным европейским интеллигентом-гуманистом того времени. Автор стремиться акцентировать внимание на том, что образ героя– это символ ушедшего «Золотого поколения», который сочетает в себе черты романтика и созерцателя, и имеющий «уверенность в безопасности» сделала его и других людей бессильными перед угрозой войны.

«Он был антифашистом по складу мышления, по убеждениям, по всему чувству художника. Он был гуманистом в понимании девятнадцатого века и стремился уберечь свой гуманизм в неприкосновенности от века двадцатого. Война как средство для достижения цели была противна ему.»

Его родина — не конкретное государство, а культура, язык и сообщество европейских творцов. Статус пассивного наблюдателя за разрушением своего идеального мира под натиском массовых идеологий, приводит к тому, что он переживает личную трагедию, от успеха и богатства к изгнанию и отчаянию, что символизирует трагедию не только личности, но и всей эпохи.
Эта книга поражает своим грандиозным масштабом, охватом, детальным описанием и субъективного анализа двух исторических столетий. Она уникальна тем, что перед нами разворачивается широкая панорама политической и культурной жизни Европы конца XIX века и начала первой половины XX века.
Цвейг создаёт портрет целой эпохи — «золотого века» европейской культуры конца XIX —начала XX века, свидетелем и участником которой он был, и трагически описывает её крушение под натиском двух мировых войн, национализма и варварства.
Автор описывает «Золотой век» европейской культуры, как апогей стабильности и постоянства «где мир без глобальных войн, с твёрдыми деньгами и верой в необратимый прогресс». Это мир где «искусство и интеллект ценились выше политики, а паспорта были формальностью».
Цвейг мастерски создает исторические портреты, тепло и внимательно описывая выдающихся личностей своего времени. Среди них —Роден, Роллан, Рильке, Рихард Штраус, Мазерель, Бенедетто Кроче и Фрейд, которые были друзьями, единомышленниками или знакомыми автора. Мы видим разнообразие характеров: от духовных воинов, таких как Роллан, до чистых художников, подобных Рильке. Каждый из них — важная часть культуры эпохи, и их портреты имеют большую ценность. Но их значимость возрастает, когда они рассматриваются вместе, подтверждая уверенность Цвейга в вечном движении вперед. Книга создает ощущение сопричастности, позволяя читателю познакомиться с Фрейдом, Ролланом и Рильке лично и стать частью этого интеллектуального круга. Особое внимание уделяется Зигмунду Фрейду, которому посвящено несколько страниц в последней главе мемуаров под названием «Агония мира».
Автор показывает читателю широкие исторические панорамы Европы, чередуя их с личными воспоминаниями, встречами и диалогами.
Цвейг со свойственным ему психологизмом и внутренним чутьем, описывает это время с ностальгической идеализацией. Тем самым показывая, что «уверенность в завтрашнем дне, вера в автоматический «прогресс», космополитизм венской интеллигенции, культ индивидуальной свободы и частной жизни» будет всегда и непоколебимым. Но этот мир, который казался вечным, рухнул в один миг (1914 год) и показал, что первая мировая война — не просто конфликт, а духовный и культурный крах, «сумасшествие», сломавшее ход истории и потянувшее всю эпоху назад в «дикость и варварство» ….

«Это был метафорический слом, полный краха всех основ прежней жизни, который вызывал ответную реакцию общества и интеллигенции Европы в виде «шока, предательства интеллигенцией своих гуманистических идеалов и превращение коллег по культуре в «врагов»».

По сути, цивилизация потеряла свою «золотую маску» и обнажила своё варварское нутро. Этот разрыв был настолько тотальным, что, по Цвейгу, восстановить прежний мир стало невозможно даже после формального окончания войны. Травма была неисправима и наложила свой отпечаток на внутренний мир всей интеллигенции Европы, в том числе и на личность С. Цвейга.
Все произведение от первой и до последней страницы наполнено грустью и печалью, но в то же время оно метафорично и наполнено элегией по ушедшей эпохе. Автор старается предостеречь своего читателя о хрупкости культуры и мира перед лицом опасности «идеологии фашизма».
Читая произведение понимаешь, что автору удалось передать прелесть, красоту, величие и особенности «Вчерашнего мира», в котором временные рамки разрушены, и «Золотая эпоха Европы» безвременно уходит в прошлое. А возникновение Нового мира с его жестокой реальностью ведет к страшным последствиям - «ощущаешь разрыв во времени, старого и нового мира. И осознаешь, что человек как личность и мир уже не будет прежним».
Цвейг субъективно и всесторонне анализирует происходящие события и подводит к философской мысли, что в его лице, перед читателем показана одна из множества историй жизни, творчества и изгнания величайших умов и интеллигенции ХХ столетия. Поразительно и психологически тонко, с толикой грусти и печали автор показывает разрушение моральных и этических устоев общества и осознания человека, который остался «один в новом и жестоком мире».
Автор осознает и испытывает горькое прозрение, что уход в «башню из слоновой кости», невмешательство в политику в надежде, что безумие пройдёт стороной, оказалось роковой ошибкой. Цвейг косвенно казнит себя и своих коллег за наивную веру в то, что культура сильнее пропаганды и насилия. Их гуманизм оказался беззащитным. Пока они созерцали, политику захватили демагоги и фанатики фашистской идеологии, которые сразу начали вносить корректировку: в политике, обществе и культурном наследия. И все это наложило негативный отпечаток на интеллигенцию Европы и углубила переживания и личную драму писателя.
Личная драма Стефана Цвейга — это точное отражение драмы его поколения и европейской интеллигенции. Потеря духовной родины (единой Европы) и коллективное изгнание из Австрии стали символами более глубоких утрат.

«Цвейг тяжело переносит потерю дома, библиотеки, круга общения и статуса. Деньги и слава становятся бессмысленными в изгнании. Его слава «самого переводимого автора» не может защитить его от ощущения полной бесполезности в новом мире.»

Да, в целом это была унизительная и огромная душевная травма, бьющая писателя по самым «слабым местам». Ведь библиотека была не просто собранием книг, а материализованным внутренним миром. Этот мир был конфискован и разрушен, что стало для Цвейга потерей не только материальных ценностей, но и своего места в привычном укладе жизни. Цвейг осознает, что мир, для которого он создавал свои гуманистические произведения, больше не существует. В новом, жестоком мире его слава, деньги и связи стали бессмысленными, и он оказался «лишним человеком».
В процессе чтения произведения ловишь себя на том, что Цвейг очень тонко и психологически подводит своего читателя к предчувствию и ощущению рока и фатализма лучшей части интеллигенции Европы и собственной судьбы, которая пронизана глубоким пессимизмом, показывая субъективный анализ того, как личность и цивилизация может скатиться к хаосу.

«<…> личная судьба предопределена судьбой его мира. Он идеально подходит для того, чтобы описать гибель, но совершенно не способен её предотвратить или даже активно противостоять ей. Его обречённость усугубляется тем, что он теряет всё трижды: сначала духовную родину (старую Европу), а затем и физическое убежище, с выходом нацистов на мировую арену. Он становится «вечным изгнанником», для которого в новом времени нет места.»

Чтение этого произведения не развлекает, а преображает и заставляет смотреть на этот мир чуть-чуть по-другому, оставляя в душе тяжёлый, но необходимый отпечаток мудрости и предостережения.
После прочтения книги остаётся двойственное и сильное чувство. Это не просто мемуары, а духовная автобиография целого общества, которая заставляет ценить краткие моменты мира и созидания, осознавая, как легко они могут исчезнуть.
Произведение вызывает ощущение тоски и утраты, которое Цвейг мастерски передаёт, создавая особую связь между автором и читателем, позволяя нам разделить эту коллективную утрату.
Повествование местами болезненно откровенно и показывает, как гуманист и оптимист постепенно теряет веру под натиском исторических событий и приходит к мысли о своей ненужности в новом мире.Это вызывает мрачные размышления.
Из книги можно сделать соответствующий личный вывод, что она побуждает ценить приватную, осмысленную жизнь, наполненную культурными и личными связями. Однако она также отрезвляет, напоминая, что «жизнь — это не данность, а результат осознанных усилий, которые нужно беречь».
Стиль и слог книги отличается присущим Цвейгу изяществом, психологической глубиной и эмоциональной насыщенностью.
Это произведение высочайшего уровня, которое учит беречь хрупкость цивилизации. Главный урок, который можно извлечь из книги, заключается в том, что всё, что мы считаем прочным — мир, права, гуманистические ценности — может рухнуть с пугающей быстротой.
В целом, «Вчерашний мир» — это памятник утраченной Европы, глубокий анализ катастрофы XX века и одна из самых человечных и печальных книг, написанных о тех временах.

Кратко об истории:
Вся новелла, за исключением пары вводных абзацев в начале и в конце, представляет собой текст письма, полученного одним писателем Р. в день его рождения.
Автор письма ему неизвестен, написано оно женщиной, которая полюбила Р. много лет назад, практически с момента первой встречи. В тот момент она была 13-тилетней девочкой, живущей в квартире напротив, и, молодой ещё тогда, писатель произвёл на неё такое сильное впечатление, что чувства свои к нему она пронесла через многие годы.
Произведение небольшое по объему, очень известное, впервые опубликовано в 1922 году.
Трижды было экранизировано - в 1948 году в Америке, в 2001 году совместно Францией и Германией, в 2004 году - китайским режиссёром.
__________________________________________________________________________
Это первое произведение автора, с которым я познакомилась. В чем автору не откажешь, так это в качестве и построении текста. Повествование ведётся плавно, эмоции героини переданы ярко и доходчиво, история завершённая и не оставила меня равнодушной, что говорит о том, что автору удалось оживить персонажа, заставить поверить в реальность описываемых событий.
Это, пожалуй, все плюсы, которые я могу отметить для себя.
В остальном - жизнь героини показалась мне настолько бессмысленной, что даже жалко не только своего времени на прочтение, но и времени автора на написание этой истории.
Если только автор не хотел показать всю абсурдность, нелепость, бесполезность жизни, зацикленной на ком-то другом. Здесь он безусловно достиг своей цели.
Героиня влюбляется в созданный ею же образ, она за все годы своего обожания так и не узнала толком своего любимого человека. Мне показалось, что она, наоборот, старательно упускала все возможности сближения с ним, чтобы не развенчать сложившийся идеал. Честно говоря, из всего сказанного в письме, я так и не смогла толком понять за что она его полюбила. Да и была ли это любовь? Странное чувство, больше похожее на помешательство, с таким маниакальным упорством цепляются и сталкерят звёзд некоторые фанаты. Обожествляют, создают себе идола, кумира.
Её чувства не принесли радости и пользы никому вокруг, включая объект влюблённости.
Незаметная в его жизни раньше, в самом конце она принесла в неё только обиду и детское желание "вот умру, теперь узнаешь".
Хотя она и пишет неоднократно в письме, что не винит его и не упрекает, но зачем тогда отсылать это письмо? Если просто выговориться, то бумага без адреса доставки была бы решением, но - нет. Письмо отправляют, значит она намеренно хочет донести до него свои чувства. Вызвать ощущение вины, потери, упущенного шанса.
Но здесь, как мне кажется, цель её не была достигнута. Писатель Р. настолько легкомысленен, настолько отстранён и не вовлечён в чувства окружающих, что сожаление лёгкой дымкой касается его и развеивается практически сразу после прочтения письма.
Могу ли посоветовать произведение к прочтению? Только с целью расширить кругозор, получить удовольствие от правильного, красивого текста, поставить галочку в списке "я читал классику". Если хотите отдохнуть в интересном сюжете, узнать что-то новое, посопереживать героям или поломать голову над загадками - решительно не советую. Тут ничего из этого вы не найдете. Даже развязка этой истории известна на первых же страницах. Радость, юмор и смех - естественно тоже мимо. Сюжет не располагает.
Буду ли я смотреть экранизацию? Возможно когда-нибудь, ведь грустные фильмы обычно идут легче, чем грустные книги. Да и удовольствие от игры актеров никто не отменял.
Куплю ли я эту книгу, посоветую ли своим детям, буду ли перечитывать? Однозначно - нет. Детям я в возмущении после прочтения сюжет уже рассказала, для эрудиции и общего развития им хватит. Пусть лучше выбирают что-то со смыслом, хорошим посылом, что-то более жизнеутверждающее.

Новелла "Жгучая тайна» рассказывает о взрослении молодого человека, который учится жить в обществе и находить общий язык с окружающим миром. При этом главный герой, взаимодействуя с другими людьми и природой, проходит через важные этапы становления личности. Эти взаимодействия помогают ему стать зрелым и лучше понимать мир вокруг. Цвейг мастерски показывает, как опыт и окружение влияют на психологию и социальную эволюцию персонажа.

Произведение Стефана Цвейга «Жгучая Тайна» — это новелла, которая относится к реалистическому направлению в литературе и обладает психологическими особенностями.

Основная идея новеллы заключается в столкновении мира детства, в виде детской невинности, с миром взрослых страстей и интриг. При этом взрослые должны прислушиваться к эмоциям своих детей. Ведь дети интуитивно чувствуют, когда кто-то пытается нарушить границы в отношениях между матерью и ребёнком. Кроме того, взрослые должны поддерживать детей, когда они становятся старше и начинают понимать, как ведут себя взрослые.

Цвейг в новелле рассматривает и исследует темы:

- Переходного возраста и познания мира. В новелле последовательно раскрывается механизм пробуждения сознания подростка, его попытки осмыслить сложность человеческих взаимоотношений, путем проб и ошибок.
- Тайны и лицемерие. Автор очень тонко и филигранно раскрывает, как скрытые желания и обман влияют на жизнь окружающих.
- Ревности и одержимости. Очень детально раскрывается разрушительная природа запретных чувств, которые в итоге приводят к недопониманию и отчуждению, и дает толчок развитию психологических зажимов в психике ребенка. Что возможно, может привести к искалеченному детству, утрате наивности и доверия.
- Родительской небрежности и эгоизма. В новелле детально рассматривается влияние взрослых проблем на развивающуюся психику ребенка со всеми вытекающими проблемами.

Сюжет новеллы разворачивается вокруг 12-летнего мальчика, который становится свидетелем начинавшейся любовной связи матери с заезжим бароном -ловеласом. Подросток не понимает суть влечения мужчин и женщин друг к другу, но чувствует опасность и пытается разобраться в происходящем… в итоге становится обладателем знания о «жгучей тайне», которая приводит к душевной травме, разрушению детского мира и вхождение во взрослую жизнь.

Характеристика героев

Эдгар. 12-летний мальчик, главный герой. Изначально наивный, доверчивый, стремящийся к дружбе и вниманию. Обладает живым умом и развитым воображением. Его чувствительность и тонкое восприятие делают его очень уязвимым.
Барон Фридрих фон Дорнберг. Искушенный аристократ, циничный и расчетливый в своих намерениях. Красив, обаятелен, ловок в манипуляциях. Его цель – удовлетворение собственных желаний, ради которых он готов использовать любые средства, идя даже на обман ребенка.
Мать Эдгара. Красивая, зрелая женщина, «пресыщенная поклонением, уверенная в себе и в своих чарах». Ее характер не раскрывается в полной мере; она предстает объектом желания Барона и невольной причиной страданий сына из-за ее легкомыслия и невнимательности к внутреннему миру ребенка.

Субъективная оценка

После прочтения новеллы “Жгучая тайна” остается грустное и печальное послевкусие, заставляющее задуматься о сложности вопроса взросления ребенка, его первых шагов во взрослую жизнь и получения первого жизненного опыта.

«Жгучая тайна» – это глубокое психологическое и тревожное произведение, затрагивающее глубинные аспекты детской психики, развитие и становление личности, а также познания мира.

В новелле Автор всесторонне раскрывает поднимаемые темы, с позиции психологии и психологии личности.

В новелле тема переходного возраста и познание мира раскрывается через образ 12-летнего Эдгара, который находится на пороге отрочества, когда мир открывается с новой, более сложной стороны. Эдгар начинает замечать тонкости в поведении взрослых, которых раньше не воспринимал. Его интуиция обостряется, и он начинает чувствовать скрытые подтексты и напряжения. Это первый шаг к более глубокому пониманию человеческих отношений. В начале новеллы Эдгар идеализирует взрослого Барона, видя в нем друга и авторитетную фигуру. Он жадно впитывает его внимание и слова. Однако в последующем испытывает разочарование, когда Барон, по своей сути, оказывается хитрым и расчетливым манипулятором. Эдгар впервые сталкивается с понятием романтических отношений и в то же время с мучительным чувством ревности. Он не понимает природу отношений между матерью и Бароном, но чувствует угрозу и отчуждение. Эта ранняя встреча с “взрослой” любовью, обманом и предательством становится для него травмирующей. Эдгар, пытаясь разгадать тайну, не только познает окружающий мир, но и формирует свои представления о справедливости, верности, лжи. Без помощи взрослых, он вынужден самостоятельно осмысливать сложные моральные дилеммы, что закаляет его характер, но и наносит душевные раны. Главный урок, который получает Эдгар, — это утрата детской наивности. Он вынужден признать, что мир взрослых полон лицемерия, скрытых желаний и эгоизма, что далеко не всегда добродетель торжествует. Это болезненный, но неизбежный этап взросления. Через тернистый путь Эдгара Цвейг показывает, как хрупка психика подростка и как важно бережное отношение к формирующемуся сознанию в этот период, когда ребенок начинает активно познавать сложный и часто жестокий мир взрослых.

В новелле темы тайны и лицемерия являются центральными, двигая сюжет и формируя тем самым внутренний конфликт произведения. Основная тайна новеллы — это скрытые от мальчика отношения между его матерью и Бароном. Эта связь держится в строжайшем секрете от Эдгара, поскольку взрослые осознают её “непристойность” и потенциальную угрозу для душевного равновесия ребенка. По мере развития сюжета, тайна становится не только скрываемым фактом, но и “тайным знанием” для Эдгара. Это знание становится для него жгучим и невыносимым бременем. Цвейг показывает, как тайна, хотя и призванная “защитить” ребенка от неприятной правды, на самом деле наносит ему гораздо больший вред. Неведение и туманная недомолвка ранят сильнее, чем открытая правда, поскольку порождают страх, подозрение и недоверие. Тайна в данном случае не оберегает, а разрушает детскую психику. Главным носителем лицемерия в новелле является Барон. Он притворяется другом Эдгара, чтобы одновременно завоевать доверие мальчика и отвлечь его внимание от своих настоящих целей. По сути, его “дружба” с Эдгаром — это тщательно спланированная маска, за которой скрывается расчетливое и эгоистичное намерение. Мать Эдгара также проявляет лицемерие, хотя, возможно, и не столь осознанное, как Барон. Она позволяет Барону использовать своего сына как ширму для их тайных встреч, делая вид, что всё нормально, при этом обманывая и себя, и ребенка относительно истинной природы их отношений. Её молчание и подыгрывание создают атмосферу лжи. В целом, лицемерие взрослых подрывает доверие Эдгара к миру и людям. Мальчик сталкивается с ситуацией, когда слова и действия не совпадают с истинными намерениями, когда взрослые, которым он доверяет, оказываются способны на обман. Это вызывает глубокое потрясение и ощущение несправедливости, искажая его представления о честности и искренности.

В новелле темы ревности и одержимости раскрываются с двух сторон: как разрушительные чувства взрослых и как травмирующие переживания ребенка.

Барон Фридрих фон Дорнберг одержим своей целью – соблазнить мать Эдгара. Эта одержимость толкает его на циничные и расчетливые поступки. При этом, его желание не имеет ничего общего с любовью; это, скорее, спортивный интерес, стремление к завоеванию, доминированию. Ревность Барона носит скрытый характер. Можно предположить наличие у Барона некой формы “ревности” к сыну, который “мешает” ему быть наедине с матерью. Эта “ревность” проявляется в его стремлении “убрать” его со своего пути.
Эдгар испытывает ревность. Сначала это смутное, неосознанное чувство. Эдгар ревнует мать к Барону. Эта ревность возникает не столько из-за романтических притязаний, сколько из-за ощущения потери её внимания и привязанности. Он чувствует, что его привычное место рядом с матерью кем-то занято, что его отодвигают на второй план. Он начинает сравнивать себя с Бароном, анализировать каждое слово и жест. Постепенно она перерастает в мучительное страдание, когда он видит, что мать уделяет внимание другому человеку, а ему достается лишь “игра” и отвлечение. Ревность трансформируется в настоящую одержимость раскрыть тайну. Темы ревности и одержимости Барона и Эдгара удивительным образом трагически переплетаются. Одержимость Барона своей “добычей” запускает цепочку событий, которая провоцирует ревность и последующую одержимость Эдгара.

В новелле тема “искалеченного детства” является одной из самых пронзительных и центральных. Она не декларируется прямо, а раскрывается через внутренние переживания главного героя, 12-летнего Эдгара, и последствия действий взрослых. До начала всех событий, Эдгар — обычный, жизнерадостный, доверчивый мальчик. Он верит взрослым, наслаждается беззаботными играми. Но под влиянием знания “жгучей тайны” он теряет эту наивность. Мир, который раньше казался простым и безопасным, становится полон лжи, предательства и скрытых угроз. Его вера в искренность взрослых разрушается. Столкновение с “тайной” наносит глубокую психологическую травму... Это событие не просто расстраивает его, оно глубоко коренится в его психике, меняя его восприятие мира и людей. Цвейг показывает это через его бессонницу, тревожность, потерю аппетита и отчужденность. Вот таким своеобразным способом, Эдгар вынужден столкнуться с реалиями взрослого мира: предательством, эгоизмом, сексуальностью. И он по сути, вынужден самостоятельно осмысливать морально -этические дилеммы, к которым его психика еще не готова, что приводит к болезненному, негармоничному взрослению. В целом, это может повлиять на его будущие отношения, зарождая цинизм или страх близости. Несмотря на то, что мать и Барон находятся рядом, Эдгар оказывается в состоянии глубокого одиночества. Он не может разделить свои переживания ни с кем, потому что “ тайна” касается самых близких ему людей. Это одиночество усиливает его страдания и замыкает его в себе. Его взгляд становится серьезным, а прежняя непосредственность исчезает.

В новелле тема родительской небрежности является одной из ключевых и раскрывается преимущественно через образ матери Эдгара. Эта небрежность не является намеренным злом или прямым насилием, но ее последствия оказываются разрушительными для психики ребенка. Мать, несмотря на физическое присутствие рядом с сыном, эмоционально отсутствует. Она поглощена увлечением Бароном, совершенно не замечая тонких изменений в поведении сына, его тревоги, подозрительности и душевных мук. Она не ведет с ним откровенных разговоров, не пытается понять его мир, что приводит к эмоциональному отчуждению. Наиболее яркое проявление небрежности — это фактическое использование Эдгара Бароном с негласного согласия матери. Мальчик становится “прикрытием” для их тайных свиданий. Она пассивно наблюдает, как чужой мужчина, прельщаясь её вниманием, обманывает ребенка, и не делает ничего, чтобы остановить это. Её бездействие равносильно предательству и лишает Эдгара опоры и защиты в самом близком человеке. Её эгоизм становится причиной того, что она игнорирует элементарные правила приличия и морали, втягивая сына в свою опасную игру. В итоге, родительская небрежность приводит к катастрофическим последствиям : искажает детство Эдгара, разрушает его наивность и доверие. Таким образом, “ Жгучая тайна” очень точно изображает, как пассивная небрежность, эгоизм и невнимательность матери могут нанести не меньший, а порой и больший вред ребенку, чем открытая агрессия.

Повествование ведется от третьего лица, преимущественно с фокусировкой на внутреннем мире Эдгара.

Сюжет новеллы развивается постепенно, держа читателя в постоянном напряжении и предчувствии трагедии.

Герои новеллы прописаны реалистично ярко и достоверно. Автор раскрывает их внутренний мир, эмоции и чувства. При этом делает акцент на психологической характеристике каждого из героев.

Эдгар. Проходит путь от детской беззаботности к глубокой психологической травме. Его ревность, поначалу смутная, перерастает в болезненную одержимость. Он испытывает целый спектр эмоций: радость от дружбы, замешательство, подозрение, гнев, боль и отчаяние. Его детская психика не справляется с бременем тайны и предательства.
Барон Фридрих фон Дорнберг. Являет собой образец циничного манипулятора. Его психология проста: он действует исключительно из эгоистических побуждений. Он умело играет на чувствах Эдгара, притворяясь его другом, чтобы достичь своей цели. Отсутствие эмпатии и внутреннее пустота делают его по-настоящему пугающим персонажем.
Мать Эдгара. Её психологический портрет раскрыт менее подробно. Она предстает как женщина, поддавшаяся искушению, но не осознающая всю глубину трагедии, которая разворачивается с её сыном. Её психологическая характеристика сводится к слабости, желанию легких удовольствий и, к сожалению, к неспособности увидеть и защитить эмоциональный мир ребенка.

В новелле очень понравилось, как автор мастерски передает атмосферу душевного напряжения и показывает тонкую грань между невинностью и разрушением. Поражает использование автором, психологических и эмоциональных описаний состояний и ощущений, что позволяет глубоко погрузиться в переживания героев. Автор создает живые образы и атмосферу, используя меткие и выразительные детали.

В новелле не понравилось некоторая пассивность матери, хотелось бы более глубокого раскрытия её личности и мотивации.

Стефан Цвейг использует изысканный, богатый и выразительный язык. Авторский стиль отличается психологизмом, проницательностью и умением передавать тончайшие оттенки человеческих эмоций.

Книга учит , что детская невинность — хрупкая вещь, и взрослым следует быть крайне осторожными в своих поступках, чтобы не разрушить детский мир. А также напоминает об ответственности за эмоциональное благополучие детей и о том, как легко можно нанести непоправимую травму, преследуя собственные, не всегда благовидные цели.

Новелла также показывает, что тайны, особенно порочные, всегда находят способ проявиться и разрушить то, что им противостоит.

В целом, “Жгучая тайна” – это пронзительная и глубокая новелла, которая остается актуальной и по сей день. Она является ярким примером психологической прозы Цвейга, затрагивающей важные этические и моральные вопросы.

Произведение оставляет сильное впечатление и заставляет задуматься о цене наших поступков и их влиянии на тех, кто наиболее уязвим.

Новелла "Жгучая тайна» рассказывает о взрослении молодого человека, который учится жить в обществе и находить общий язык с окружающим миром. При этом главный герой, взаимодействуя с другими людьми и природой, проходит через важные этапы становления личности. Эти взаимодействия помогают ему стать зрелым и лучше понимать мир вокруг. Цвейг мастерски показывает, как опыт и окружение влияют на психологию и социальную эволюцию персонажа.

Произведение Стефана Цвейга «Жгучая Тайна» — это новелла, которая относится к реалистическому направлению в литературе и обладает психологическими особенностями.

Основная идея новеллы заключается в столкновении мира детства, в виде детской невинности, с миром взрослых страстей и интриг. При этом взрослые должны прислушиваться к эмоциям своих детей. Ведь дети интуитивно чувствуют, когда кто-то пытается нарушить границы в отношениях между матерью и ребёнком. Кроме того, взрослые должны поддерживать детей, когда они становятся старше и начинают понимать, как ведут себя взрослые.

Цвейг в новелле рассматривает и исследует темы:

- Переходного возраста и познания мира. В новелле последовательно раскрывается механизм пробуждения сознания подростка, его попытки осмыслить сложность человеческих взаимоотношений, путем проб и ошибок.
- Тайны и лицемерие. Автор очень тонко и филигранно раскрывает, как скрытые желания и обман влияют на жизнь окружающих.
- Ревности и одержимости. Очень детально раскрывается разрушительная природа запретных чувств, которые в итоге приводят к недопониманию и отчуждению, и дает толчок развитию психологических зажимов в психике ребенка. Что возможно, может привести к искалеченному детству, утрате наивности и доверия.
- Родительской небрежности и эгоизма. В новелле детально рассматривается влияние взрослых проблем на развивающуюся психику ребенка со всеми вытекающими проблемами.

Сюжет новеллы разворачивается вокруг 12-летнего мальчика, который становится свидетелем начинавшейся любовной связи матери с заезжим бароном -ловеласом. Подросток не понимает суть влечения мужчин и женщин друг к другу, но чувствует опасность и пытается разобраться в происходящем… в итоге становится обладателем знания о «жгучей тайне», которая приводит к душевной травме, разрушению детского мира и вхождение во взрослую жизнь.

Характеристика героев

Эдгар. 12-летний мальчик, главный герой. Изначально наивный, доверчивый, стремящийся к дружбе и вниманию. Обладает живым умом и развитым воображением. Его чувствительность и тонкое восприятие делают его очень уязвимым.
Барон Фридрих фон Дорнберг. Искушенный аристократ, циничный и расчетливый в своих намерениях. Красив, обаятелен, ловок в манипуляциях. Его цель – удовлетворение собственных желаний, ради которых он готов использовать любые средства, идя даже на обман ребенка.
Мать Эдгара. Красивая, зрелая женщина, «пресыщенная поклонением, уверенная в себе и в своих чарах». Ее характер не раскрывается в полной мере; она предстает объектом желания Барона и невольной причиной страданий сына из-за ее легкомыслия и невнимательности к внутреннему миру ребенка.

Субъективная оценка

После прочтения новеллы “Жгучая тайна” остается грустное и печальное послевкусие, заставляющее задуматься о сложности вопроса взросления ребенка, его первых шагов во взрослую жизнь и получения первого жизненного опыта.

«Жгучая тайна» – это глубокое психологическое и тревожное произведение, затрагивающее глубинные аспекты детской психики, развитие и становление личности, а также познания мира.

В новелле Автор всесторонне раскрывает поднимаемые темы, с позиции психологии и психологии личности.

В новелле тема переходного возраста и познание мира раскрывается через образ 12-летнего Эдгара, который находится на пороге отрочества, когда мир открывается с новой, более сложной стороны. Эдгар начинает замечать тонкости в поведении взрослых, которых раньше не воспринимал. Его интуиция обостряется, и он начинает чувствовать скрытые подтексты и напряжения. Это первый шаг к более глубокому пониманию человеческих отношений. В начале новеллы Эдгар идеализирует взрослого Барона, видя в нем друга и авторитетную фигуру. Он жадно впитывает его внимание и слова. Однако в последующем испытывает разочарование, когда Барон, по своей сути, оказывается хитрым и расчетливым манипулятором. Эдгар впервые сталкивается с понятием романтических отношений и в то же время с мучительным чувством ревности. Он не понимает природу отношений между матерью и Бароном, но чувствует угрозу и отчуждение. Эта ранняя встреча с “взрослой” любовью, обманом и предательством становится для него травмирующей. Эдгар, пытаясь разгадать тайну, не только познает окружающий мир, но и формирует свои представления о справедливости, верности, лжи. Без помощи взрослых, он вынужден самостоятельно осмысливать сложные моральные дилеммы, что закаляет его характер, но и наносит душевные раны. Главный урок, который получает Эдгар, — это утрата детской наивности. Он вынужден признать, что мир взрослых полон лицемерия, скрытых желаний и эгоизма, что далеко не всегда добродетель торжествует. Это болезненный, но неизбежный этап взросления. Через тернистый путь Эдгара Цвейг показывает, как хрупка психика подростка и как важно бережное отношение к формирующемуся сознанию в этот период, когда ребенок начинает активно познавать сложный и часто жестокий мир взрослых.

В новелле темы тайны и лицемерия являются центральными, двигая сюжет и формируя тем самым внутренний конфликт произведения. Основная тайна новеллы — это скрытые от мальчика отношения между его матерью и Бароном. Эта связь держится в строжайшем секрете от Эдгара, поскольку взрослые осознают её “непристойность” и потенциальную угрозу для душевного равновесия ребенка. По мере развития сюжета, тайна становится не только скрываемым фактом, но и “тайным знанием” для Эдгара. Это знание становится для него жгучим и невыносимым бременем. Цвейг показывает, как тайна, хотя и призванная “защитить” ребенка от неприятной правды, на самом деле наносит ему гораздо больший вред. Неведение и туманная недомолвка ранят сильнее, чем открытая правда, поскольку порождают страх, подозрение и недоверие. Тайна в данном случае не оберегает, а разрушает детскую психику. Главным носителем лицемерия в новелле является Барон. Он притворяется другом Эдгара, чтобы одновременно завоевать доверие мальчика и отвлечь его внимание от своих настоящих целей. По сути, его “дружба” с Эдгаром — это тщательно спланированная маска, за которой скрывается расчетливое и эгоистичное намерение. Мать Эдгара также проявляет лицемерие, хотя, возможно, и не столь осознанное, как Барон. Она позволяет Барону использовать своего сына как ширму для их тайных встреч, делая вид, что всё нормально, при этом обманывая и себя, и ребенка относительно истинной природы их отношений. Её молчание и подыгрывание создают атмосферу лжи. В целом, лицемерие взрослых подрывает доверие Эдгара к миру и людям. Мальчик сталкивается с ситуацией, когда слова и действия не совпадают с истинными намерениями, когда взрослые, которым он доверяет, оказываются способны на обман. Это вызывает глубокое потрясение и ощущение несправедливости, искажая его представления о честности и искренности.

В новелле темы ревности и одержимости раскрываются с двух сторон: как разрушительные чувства взрослых и как травмирующие переживания ребенка.

Барон Фридрих фон Дорнберг одержим своей целью – соблазнить мать Эдгара. Эта одержимость толкает его на циничные и расчетливые поступки. При этом, его желание не имеет ничего общего с любовью; это, скорее, спортивный интерес, стремление к завоеванию, доминированию. Ревность Барона носит скрытый характер. Можно предположить наличие у Барона некой формы “ревности” к сыну, который “мешает” ему быть наедине с матерью. Эта “ревность” проявляется в его стремлении “убрать” его со своего пути.
Эдгар испытывает ревность. Сначала это смутное, неосознанное чувство. Эдгар ревнует мать к Барону. Эта ревность возникает не столько из-за романтических притязаний, сколько из-за ощущения потери её внимания и привязанности. Он чувствует, что его привычное место рядом с матерью кем-то занято, что его отодвигают на второй план. Он начинает сравнивать себя с Бароном, анализировать каждое слово и жест. Постепенно она перерастает в мучительное страдание, когда он видит, что мать уделяет внимание другому человеку, а ему достается лишь “игра” и отвлечение. Ревность трансформируется в настоящую одержимость раскрыть тайну. Темы ревности и одержимости Барона и Эдгара удивительным образом трагически переплетаются. Одержимость Барона своей “добычей” запускает цепочку событий, которая провоцирует ревность и последующую одержимость Эдгара.

В новелле тема “искалеченного детства” является одной из самых пронзительных и центральных. Она не декларируется прямо, а раскрывается через внутренние переживания главного героя, 12-летнего Эдгара, и последствия действий взрослых. До начала всех событий, Эдгар — обычный, жизнерадостный, доверчивый мальчик. Он верит взрослым, наслаждается беззаботными играми. Но под влиянием знания “жгучей тайны” он теряет эту наивность. Мир, который раньше казался простым и безопасным, становится полон лжи, предательства и скрытых угроз. Его вера в искренность взрослых разрушается. Столкновение с “тайной” наносит глубокую психологическую травму... Это событие не просто расстраивает его, оно глубоко коренится в его психике, меняя его восприятие мира и людей. Цвейг показывает это через его бессонницу, тревожность, потерю аппетита и отчужденность. Вот таким своеобразным способом, Эдгар вынужден столкнуться с реалиями взрослого мира: предательством, эгоизмом, сексуальностью. И он по сути, вынужден самостоятельно осмысливать морально -этические дилеммы, к которым его психика еще не готова, что приводит к болезненному, негармоничному взрослению. В целом, это может повлиять на его будущие отношения, зарождая цинизм или страх близости. Несмотря на то, что мать и Барон находятся рядом, Эдгар оказывается в состоянии глубокого одиночества. Он не может разделить свои переживания ни с кем, потому что “ тайна” касается самых близких ему людей. Это одиночество усиливает его страдания и замыкает его в себе. Его взгляд становится серьезным, а прежняя непосредственность исчезает.

В новелле тема родительской небрежности является одной из ключевых и раскрывается преимущественно через образ матери Эдгара. Эта небрежность не является намеренным злом или прямым насилием, но ее последствия оказываются разрушительными для психики ребенка. Мать, несмотря на физическое присутствие рядом с сыном, эмоционально отсутствует. Она поглощена увлечением Бароном, совершенно не замечая тонких изменений в поведении сына, его тревоги, подозрительности и душевных мук. Она не ведет с ним откровенных разговоров, не пытается понять его мир, что приводит к эмоциональному отчуждению. Наиболее яркое проявление небрежности — это фактическое использование Эдгара Бароном с негласного согласия матери. Мальчик становится “прикрытием” для их тайных свиданий. Она пассивно наблюдает, как чужой мужчина, прельщаясь её вниманием, обманывает ребенка, и не делает ничего, чтобы остановить это. Её бездействие равносильно предательству и лишает Эдгара опоры и защиты в самом близком человеке. Её эгоизм становится причиной того, что она игнорирует элементарные правила приличия и морали, втягивая сына в свою опасную игру. В итоге, родительская небрежность приводит к катастрофическим последствиям : искажает детство Эдгара, разрушает его наивность и доверие. Таким образом, “ Жгучая тайна” очень точно изображает, как пассивная небрежность, эгоизм и невнимательность матери могут нанести не меньший, а порой и больший вред ребенку, чем открытая агрессия.

Повествование ведется от третьего лица, преимущественно с фокусировкой на внутреннем мире Эдгара.

Сюжет новеллы развивается постепенно, держа читателя в постоянном напряжении и предчувствии трагедии.

Герои новеллы прописаны реалистично ярко и достоверно. Автор раскрывает их внутренний мир, эмоции и чувства. При этом делает акцент на психологической характеристике каждого из героев.

Эдгар. Проходит путь от детской беззаботности к глубокой психологической травме. Его ревность, поначалу смутная, перерастает в болезненную одержимость. Он испытывает целый спектр эмоций: радость от дружбы, замешательство, подозрение, гнев, боль и отчаяние. Его детская психика не справляется с бременем тайны и предательства.
Барон Фридрих фон Дорнберг. Являет собой образец циничного манипулятора. Его психология проста: он действует исключительно из эгоистических побуждений. Он умело играет на чувствах Эдгара, притворяясь его другом, чтобы достичь своей цели. Отсутствие эмпатии и внутреннее пустота делают его по-настоящему пугающим персонажем.
Мать Эдгара. Её психологический портрет раскрыт менее подробно. Она предстает как женщина, поддавшаяся искушению, но не осознающая всю глубину трагедии, которая разворачивается с её сыном. Её психологическая характеристика сводится к слабости, желанию легких удовольствий и, к сожалению, к неспособности увидеть и защитить эмоциональный мир ребенка.

В новелле очень понравилось, как автор мастерски передает атмосферу душевного напряжения и показывает тонкую грань между невинностью и разрушением. Поражает использование автором, психологических и эмоциональных описаний состояний и ощущений, что позволяет глубоко погрузиться в переживания героев. Автор создает живые образы и атмосферу, используя меткие и выразительные детали.

В новелле не понравилось некоторая пассивность матери, хотелось бы более глубокого раскрытия её личности и мотивации.

Стефан Цвейг использует изысканный, богатый и выразительный язык. Авторский стиль отличается психологизмом, проницательностью и умением передавать тончайшие оттенки человеческих эмоций.

Книга учит , что детская невинность — хрупкая вещь, и взрослым следует быть крайне осторожными в своих поступках, чтобы не разрушить детский мир. А также напоминает об ответственности за эмоциональное благополучие детей и о том, как легко можно нанести непоправимую травму, преследуя собственные, не всегда благовидные цели.

Новелла также показывает, что тайны, особенно порочные, всегда находят способ проявиться и разрушить то, что им противостоит.

В целом, “Жгучая тайна” – это пронзительная и глубокая новелла, которая остается актуальной и по сей день. Она является ярким примером психологической прозы Цвейга, затрагивающей важные этические и моральные вопросы.

Произведение оставляет сильное впечатление и заставляет задуматься о цене наших поступков и их влиянии на тех, кто наиболее уязвим.

Тот, кто ее любит, обречен смерти, тот, кого любит она, пожнет одну горечь. Кто желает ей добра, приносит зло, кто ей служит, служит собственной гибели.

У Цвейга есть уникальная способность окунать в чувства, переживания, жизнь героя так, что даже если он тебе неприятен какими-то своими поступками, то всё равно вызывает сочувствие. Не принятие, но понимание. Цвейг словно учит, что нельзя разделять мир на чёрное и белое, что хватает и серого и жизнь каждого состоит из смеси всех этих оттенков, и хороших, и не очень поступков. А что самое главное? Наверно, признаем ли мы свои ошибки и делаем ли что-либо, дабы их исправить, изменить что-то в себе. Здесь же трагедия в том, что по факту Мария Стюарт ставила себя выше таких вот мелочей, если она о чём-то и жалела, то об этом знает лишь тот бог, которому она молилась, особенно в последние десятилетия своей жизни. И можно сейчас возмущаться тем, что Мария Стюарт слишком высокого о себе мнения, но не стоит забывать, она такая была не одна, все власть держащие, начиная с египетских фараонов, считали себя особенными, что уже исходя из их рождения в королевских семьях, они наделены теми правами, которых нет даже у знати. Поэтому её нежелание ни оправдываться, ни что-либо объяснять вполне понятно и для её времени и крови вполне разумно. Неужели кто-то думает, что та же Елизавета на её месте вела бы себя по-другому? Точно также считала бы себя выше всякого суда, ведь тогда королевских особ не судили, и точно также говорила бы, что любое её слово должно перевешивать чужое, ведь она королева.
И всё же наверно Марии Стюарт не повезло родиться именно в такой среде. Уже с самого детства цепочка событий, приведших к её концу, была запущена. Не покинь её так рано отец, она росла бы принцессой, а не королевой, и её не отправили бы в монастырь, позволив ей более легкомысленное, пусть и недолгое детство. Возможно, иначе у неё было бы более царственное, жёсткое воспитание и тогда бы не было случая с Шателяром и другими, случившегося из-за её беспечности и видимо отсутствия надменности, в ином случае она сразу их поставила бы на место и не позволила бы с собой фамильярничать. С другой стороны, только эти недолгие годы были в её жизни лёгкими и счастливыми, отчасти напоминающими наше нормальное детство. Затем же шестилетняя Мария Стюарт едет знакомиться с женихом. Легко сейчас говорить, что им так прекрасно жилось, живи в своё удовольствие и делай, что хочешь, но что же хорошего в том, что тебя по факту продают в жены, будучи ребёнком, ради династических и политических выгод. Да и быть королевой с младенчества тоже не так-то просто, думаю, особенно такой бедной Шотландии с довольно буйным, вспыльчивым народом и продажными лордами. Такое гнильё окружало, что сложно представить, что кто-то с моральным компасом, правильно показывающим север, мог там выжить и не опуститься. Таким образом, чтобы пытаться судить, хотя, как говорится, не суди и не судим будешь, необходимо встать на её место, пройти весь этот путь, а потом уже обманывать себя, говоря о том, что ни разу бы не свернули с истинного пути. Это было бы наивно и глупо. Хоть мне и претят некоторые её поступки, тем не менее, по-человечески мне становится жалко и её.
Наверно, если бы её муж Франциск II не умер в столь юном возрасте, когда ему было всего 16 лет, всей этой трагедии в жизни Марии Стюарт и не было бы, но и возможно и мы бы о ней не помнили сейчас, не знали бы, она могла просто слиться со всеми остальными королевами и кануть в Лету. А может, став старше и мудрее, как и Елизавета, оставила бы свой положительный отпечаток в истории, кто знает. Но Марию Стюарт ждала иная судьба, и она мчалась к ней со всей прытью и смелостью, на которую была способна. Читая о её верховой езде, о битвах, в которых она участвовала, мне живо представляется эта королева Шотландская, настоящая гордая дочь Шотландии с этой бурлящей кровью, тягой к независимости. При этом Франция навсегда осталась для неё домом, и именно во Францию её тянуло, что немудрено, ведь с шести лет она жила именно там, там проходила её юность, становление как личности. Но, тем не менее, кровь не обманешь и по характеру она была шотландкой и настоящей Стюарт.
Второй её брак оказался неудачен, но я не могу осуждать двадцатилетнюю девушку, влюбившуюся в красивого, но пустого юношу Генриха Дарнлея. С кем такое не случается? Так ли легко и быстро можно понять, что человек, который тебе нравится, ничего из себя не представляет, да и тебя он выделяет из других всего лишь потому, что брак с тобой ему выгоден. Эдакий альфонс и жиголо тех времён. Самое ужасное, что развестись потом нельзя, не то, что в наше время. И даже заговор против мужа не настолько чудовищен, каким он мог быть, если бы это она сделала первый шаг, но ведь сначала он пытался её убрать со своего пути, а Мария Стюарт тогда была на пятом месяце беременности! И пусть убийство ужасно само по себе, но в данном случае можно говорить о том, что кто-то один из них в любом случае закончил бы тогда так. Но что самое циничное, так это то, что лорды, пытались себя обелить и винить во всём Марию Стюарт и Боссуэла, когда сами хотели короля убрать, принимая в этом активное или пассивное участие. Смешно читать, как шотландские и английские лорды пытались выставить себя в лучшем свете, эдакими высоко моральными личностями, им-то точно рот открывать не следовало, сами не без греха, если и не по локоть в чужой крови.
А что же до её безумной любви к Боссуэлу, то будь это сухое описание из какой-либо биографии, то вызвало бы недоумение и неприязнь, где это видано, бросить к ногам мужчины всё: свою жизнь, гордость, честь, родину, корону и семью. Но с помощью таланта Цвейга и стихов самой Марии Стюарт, эта отчаявшаяся женщина, страдающая, сгорающая в своём чувстве и неправильности своих поступков, не знаю, как другие, но я не выдержала, у меня дрогнуло сердце и мне по-человечески стало её жаль. Нет, я не одобряю её поступков, ни убийства мужа, ни брака с Боссуэлом, но я и судить её не вправе. Мне кажется, она сама себя за это судила намного сильнее всех нас.
А ещё меня коробит, что у королей куча бастардов, а значит, они частенько изменяют своим жёнам и никто их за это не судит и не осуждает, но так жестоко осудили Марию Стюарт. Даже в королевской среде никакого равноправия. Хотя с другой стороны, ту же Елизавету, об отношениях которой знали даже чужие королевские дворы, не осуждали и пусть это не измена, ведь брака не было, но прелюбодеяние в любом случае. Такой развратный, циничный, пошлый мир, а всё туда же кого-то другого судить за то, в чём сами грешны.
Пёстрой нитью во всей книге идёт взаимодействие двух сестёр, двух королев, Шотландской и Английской. И как-то я разочаровалась в Елизавете, изначально я была о ней более высокого мнения и равнодушна к Марии Стюарт, но в ходе повествования именно Елизавета своими интригами и подлостью упала в моих глазах, по факту именно она и убила Марию Стюарт, как бы ни пыталась не замарать ручки, подстраивая ловушки. Она для своей страны, конечно, сделала много хорошего, но как личность довольно таки неприятна и завистлива, местами даже отвратительна. А ведь всё это началось с глупости обеих, ещё молодых королев и вот к какой ужасной трагедии это привело. Печально, что один поступок, как нежелание признавать права друг друга на английский престол, так повлиял на их жизни и что они так и не смогли прийти к компромиссу. Если бы не это, то, скорее всего, Марию Стюарт никто бы не судил ни за убийство мужа, ни за поспешный брак, ведь они были лишь поводом держать её взаперти, а потом и убить, опять же найдя, а точнее искусно такой повод составив. И в этом наверно самая большая трагедия всей этой истории.
Цвейгу браво, я зачиталась и заслушалась, бегая к маме каждый несколько минут, дабы рассказать какой-то интересный факт. Его безупречный стиль, красочное атмосферное описание манят и погружают в историю до конца. И так хотелось, чтоб эта увлекательная, полная трагичности, история жизни Марии Стюарт не заканчивалась, но всему приходит конец, но кто знает, может и в этом конце есть своё начало.

Тот, кто ее любит, обречен смерти, тот, кого любит она, пожнет одну горечь. Кто желает ей добра, приносит зло, кто ей служит, служит собственной гибели.

У Цвейга есть уникальная способность окунать в чувства, переживания, жизнь героя так, что даже если он тебе неприятен какими-то своими поступками, то всё равно вызывает сочувствие. Не принятие, но понимание. Цвейг словно учит, что нельзя разделять мир на чёрное и белое, что хватает и серого и жизнь каждого состоит из смеси всех этих оттенков, и хороших, и не очень поступков. А что самое главное? Наверно, признаем ли мы свои ошибки и делаем ли что-либо, дабы их исправить, изменить что-то в себе. Здесь же трагедия в том, что по факту Мария Стюарт ставила себя выше таких вот мелочей, если она о чём-то и жалела, то об этом знает лишь тот бог, которому она молилась, особенно в последние десятилетия своей жизни. И можно сейчас возмущаться тем, что Мария Стюарт слишком высокого о себе мнения, но не стоит забывать, она такая была не одна, все власть держащие, начиная с египетских фараонов, считали себя особенными, что уже исходя из их рождения в королевских семьях, они наделены теми правами, которых нет даже у знати. Поэтому её нежелание ни оправдываться, ни что-либо объяснять вполне понятно и для её времени и крови вполне разумно. Неужели кто-то думает, что та же Елизавета на её месте вела бы себя по-другому? Точно также считала бы себя выше всякого суда, ведь тогда королевских особ не судили, и точно также говорила бы, что любое её слово должно перевешивать чужое, ведь она королева.
И всё же наверно Марии Стюарт не повезло родиться именно в такой среде. Уже с самого детства цепочка событий, приведших к её концу, была запущена. Не покинь её так рано отец, она росла бы принцессой, а не королевой, и её не отправили бы в монастырь, позволив ей более легкомысленное, пусть и недолгое детство. Возможно, иначе у неё было бы более царственное, жёсткое воспитание и тогда бы не было случая с Шателяром и другими, случившегося из-за её беспечности и видимо отсутствия надменности, в ином случае она сразу их поставила бы на место и не позволила бы с собой фамильярничать. С другой стороны, только эти недолгие годы были в её жизни лёгкими и счастливыми, отчасти напоминающими наше нормальное детство. Затем же шестилетняя Мария Стюарт едет знакомиться с женихом. Легко сейчас говорить, что им так прекрасно жилось, живи в своё удовольствие и делай, что хочешь, но что же хорошего в том, что тебя по факту продают в жены, будучи ребёнком, ради династических и политических выгод. Да и быть королевой с младенчества тоже не так-то просто, думаю, особенно такой бедной Шотландии с довольно буйным, вспыльчивым народом и продажными лордами. Такое гнильё окружало, что сложно представить, что кто-то с моральным компасом, правильно показывающим север, мог там выжить и не опуститься. Таким образом, чтобы пытаться судить, хотя, как говорится, не суди и не судим будешь, необходимо встать на её место, пройти весь этот путь, а потом уже обманывать себя, говоря о том, что ни разу бы не свернули с истинного пути. Это было бы наивно и глупо. Хоть мне и претят некоторые её поступки, тем не менее, по-человечески мне становится жалко и её.
Наверно, если бы её муж Франциск II не умер в столь юном возрасте, когда ему было всего 16 лет, всей этой трагедии в жизни Марии Стюарт и не было бы, но и возможно и мы бы о ней не помнили сейчас, не знали бы, она могла просто слиться со всеми остальными королевами и кануть в Лету. А может, став старше и мудрее, как и Елизавета, оставила бы свой положительный отпечаток в истории, кто знает. Но Марию Стюарт ждала иная судьба, и она мчалась к ней со всей прытью и смелостью, на которую была способна. Читая о её верховой езде, о битвах, в которых она участвовала, мне живо представляется эта королева Шотландская, настоящая гордая дочь Шотландии с этой бурлящей кровью, тягой к независимости. При этом Франция навсегда осталась для неё домом, и именно во Францию её тянуло, что немудрено, ведь с шести лет она жила именно там, там проходила её юность, становление как личности. Но, тем не менее, кровь не обманешь и по характеру она была шотландкой и настоящей Стюарт.
Второй её брак оказался неудачен, но я не могу осуждать двадцатилетнюю девушку, влюбившуюся в красивого, но пустого юношу Генриха Дарнлея. С кем такое не случается? Так ли легко и быстро можно понять, что человек, который тебе нравится, ничего из себя не представляет, да и тебя он выделяет из других всего лишь потому, что брак с тобой ему выгоден. Эдакий альфонс и жиголо тех времён. Самое ужасное, что развестись потом нельзя, не то, что в наше время. И даже заговор против мужа не настолько чудовищен, каким он мог быть, если бы это она сделала первый шаг, но ведь сначала он пытался её убрать со своего пути, а Мария Стюарт тогда была на пятом месяце беременности! И пусть убийство ужасно само по себе, но в данном случае можно говорить о том, что кто-то один из них в любом случае закончил бы тогда так. Но что самое циничное, так это то, что лорды, пытались себя обелить и винить во всём Марию Стюарт и Боссуэла, когда сами хотели короля убрать, принимая в этом активное или пассивное участие. Смешно читать, как шотландские и английские лорды пытались выставить себя в лучшем свете, эдакими высоко моральными личностями, им-то точно рот открывать не следовало, сами не без греха, если и не по локоть в чужой крови.
А что же до её безумной любви к Боссуэлу, то будь это сухое описание из какой-либо биографии, то вызвало бы недоумение и неприязнь, где это видано, бросить к ногам мужчины всё: свою жизнь, гордость, честь, родину, корону и семью. Но с помощью таланта Цвейга и стихов самой Марии Стюарт, эта отчаявшаяся женщина, страдающая, сгорающая в своём чувстве и неправильности своих поступков, не знаю, как другие, но я не выдержала, у меня дрогнуло сердце и мне по-человечески стало её жаль. Нет, я не одобряю её поступков, ни убийства мужа, ни брака с Боссуэлом, но я и судить её не вправе. Мне кажется, она сама себя за это судила намного сильнее всех нас.
А ещё меня коробит, что у королей куча бастардов, а значит, они частенько изменяют своим жёнам и никто их за это не судит и не осуждает, но так жестоко осудили Марию Стюарт. Даже в королевской среде никакого равноправия. Хотя с другой стороны, ту же Елизавету, об отношениях которой знали даже чужие королевские дворы, не осуждали и пусть это не измена, ведь брака не было, но прелюбодеяние в любом случае. Такой развратный, циничный, пошлый мир, а всё туда же кого-то другого судить за то, в чём сами грешны.
Пёстрой нитью во всей книге идёт взаимодействие двух сестёр, двух королев, Шотландской и Английской. И как-то я разочаровалась в Елизавете, изначально я была о ней более высокого мнения и равнодушна к Марии Стюарт, но в ходе повествования именно Елизавета своими интригами и подлостью упала в моих глазах, по факту именно она и убила Марию Стюарт, как бы ни пыталась не замарать ручки, подстраивая ловушки. Она для своей страны, конечно, сделала много хорошего, но как личность довольно таки неприятна и завистлива, местами даже отвратительна. А ведь всё это началось с глупости обеих, ещё молодых королев и вот к какой ужасной трагедии это привело. Печально, что один поступок, как нежелание признавать права друг друга на английский престол, так повлиял на их жизни и что они так и не смогли прийти к компромиссу. Если бы не это, то, скорее всего, Марию Стюарт никто бы не судил ни за убийство мужа, ни за поспешный брак, ведь они были лишь поводом держать её взаперти, а потом и убить, опять же найдя, а точнее искусно такой повод составив. И в этом наверно самая большая трагедия всей этой истории.
Цвейгу браво, я зачиталась и заслушалась, бегая к маме каждый несколько минут, дабы рассказать какой-то интересный факт. Его безупречный стиль, красочное атмосферное описание манят и погружают в историю до конца. И так хотелось, чтоб эта увлекательная, полная трагичности, история жизни Марии Стюарт не заканчивалась, но всему приходит конец, но кто знает, может и в этом конце есть своё начало.

Я прочитала эту книгу с огромным удовольствием. Она точно достойна прочтения.

Цвейг в этой книге, нам рассказывает о своей жизни, о своих знаниях и впечатлениях от всего, что он переживал.
В его жизни было много грустного и веселого, было много друзей и он всегда и в любой ситуации оставался верен себе. Это прекрасно.
Еще Цвейг, очень много, говорит о том, как важен мир в Мире. Я бы сказала, что эта книга - манифест пацифизма!

Думаю, что Стефан Цвейг - был прекрасным, добрым и умным человеком. Он любил людей, любил жизнь и не смог жить в том ужасе, которым стала Вторая Мировая война. А еще, он очень любил Европу и не хотел жить за ее границами. Хотя путешествовал он с огромным удовольствием и всегда и везде находил общий язык с людьми. Но Европа - была его домом.

Так же в книге много оценочных суждений по разным темам. Автор, не стесняясь, делится своими мыслями по всем, интересующим его, вопросам.
Я не всегда была с ним согласна. Но читалось книга очень интересно. Будто, я поговорила с умным и интересным человеком.

Сейчас эта книга актуальна для чтения. Я очень рада, что прочитала ее.
Всем советую к прочтению.