Антихристианин

Что проку от остальных? Остальные - всего лишь человечество.

Сразу после прочтения первых строк я поняла - книга мне понравится. И не только потому, что мне сразу пришлось выяснять кто такие гиперборейцы.

С первых строк меня поразила какая то бесшабашная смелость, даже "оторванность" автора. Или девятнадцатый век был намного свободнее во взглядах, чем день сегодняшний, или он просто не знал о существовании рамок дозволенности и недозволенности, или не замечал их - а это под силу только исключительным людям.

И самое интересное было понять, насколько книга актуальна сегодня. Оказалось, что молодежь во все века уже не та, и век Ницше - не исключение.

«Я в безысходности», — вздыхает современный человек… Такой «современностью» мы переболели — худым миром, трусливыми компромиссами, добродетельной нечистотой современных утверждений и отрицаний, Да и Нет. Терпимость, largeur сердца — всё «понимать», всё «прощать» — это для нас сирокко.

- о нет, современность - неизлечима.

Есть что-то Макиавеллевское для меня в фразе, что счастье немецкого народа не "в покорности", а в прямой линии к цели.

В общем, автор порадовал с первых строк, дав понять, что чтение будет захватывающим, тезисы спорными, а взгляды - не медианными. Так оно и получилось на самом деле, хотя должна сказать, что часто теряла логическую цепочку рассуждений и так и не находила ее вновь.

И конечно, самое интересное - это спорить с автором! Я выписывала самые задевавшие меня за живое тезисы и спорила о них сама с собой, сначала доказывая их, а затем опровергая. И их там много!

Самое удивительное, что самым шокирующим сначала высказываниям с продолжением чтения все больше и больше находила доказательств, и внутренние споры становились все ожесточеннее, особенно когда дошло дело до Христа, а затем и до Павла. Внутренне я все больше соглашалась с автором в его отношении к апостолу Павлу.

Я очень рада, что наконец добралась до нее, чтобы понять, что есть право на коренным образом противоположный взгляд на мир, который не понимается, не принимается, презирается, запрещается, но все равно имеет право быть. И уж лучше быть носителем таких взглядов, чем "современным человеком" в представлении Ницше.

Книга бы мне совсем понравилось, если бы не было столько грязи вылито на его предшественников и современников. Но это эмоции, а автор их в тексте не сдерживал.

Must read

Аргументы Антихриста можно рассматривать как продолжение аргумента, рассматриваемого в «Происхождении видов Дарвина», в котором утверждается, что фундаментальная система, которая продвигает эволюцию, - это выживание наиболее приспособленных. В «Антихристе» Ницше излагает философские и религиозные заявления этого естественного взгляда. Книга начинается с проталкивания христианской морали вверх дном, утверждая, что единственной истинной моралью является сила, а слабость - единственное истинное зло.

Книга продолжает объяснять, что многие философские прорывы в Европе в свое время встретили сопротивление и враждебность, а именно примат научной мысли в соответствии с научным методом и постхристианской мыслью, которую он начал формулировать в предыдущих работах. Он объясняет, что христианство предлагает защиту слабым, одновременно позволяя силе быть неестественным, чисто обманным путем через церковных лидеров. (По этой причине те, кто у власти, никогда не признают, что Ницше прав или частично близок к истине.)

Другим основным аргументом является аргумент против сверхъестественного или духовного. Он объявляет духовность- ложью и говорит, что те, кто ссылаются на свои системы, по существу нарушают природу, чтобы получить контроль над слабыми и глупыми. В христианстве предлагается мораль, предлагающая защиту всем людям через концепцию благотворительности. Понимать власть, как высшее благо, а не христианское милосердие, - это то, что христианские писатели называют злом, но Ницше замечает, что в свете научной мысли нет необходимости верить этим системам, и мы должны вернуться к истинной системе, которую мы чувствуем в нашем самом существе, как животные.

В итоге:
1.Нет добра и зла. Есть только то, что вы можете сделать для себя любыми способами, а есть то, что вы не можете.
2.Каждый человек должен выбрать свой собственный путь через индивидуальный опыт. Но этот путь не должен быть стремлением, которое человек надеется достичь, но тем, что должно быть в повседневной жизни.