«Иметь или быть?» читать онлайн книгу 📙 автора Эриха Фромма на MyBook.ru
image
Иметь или быть?

Отсканируйте код для установки мобильного приложения MyBook

Премиум

4.5 
(520 оценок)

Иметь или быть?

231 печатная страница

Время чтения ≈ 6ч

2014 год

16+

По подписке
549 руб.

Доступ ко всем книгам и аудиокнигам от 1 месяца

Первые 14 дней бесплатно
Оцените книгу
О книге

Книга, которая никогда не утратит своей актуальности. Что важнее: обладание предметами материальной культуры или осмысленное бытие, когда человек осознает и наслаждается каждым мигом быстротекущей жизни? В своей работе «Иметь или быть?» Фромм очень ясно и подробно исследует причины формирования отношений по принципу «Ты мне – я тебе» и наглядно демонстрирует, к чему это в конечном итоге приводит.


В формате a4.pdf сохранен издательский макет.

читайте онлайн полную версию книги «Иметь или быть?» автора Эрих Фромм на сайте электронной библиотеки MyBook.ru. Скачивайте приложения для iOS или Android и читайте «Иметь или быть?» где угодно даже без интернета. 

Подробная информация
Дата написания: 
1 января 1976
Объем: 
417535
Год издания: 
2014
Дата поступления: 
31 мая 2017
ISBN (EAN): 
9785170945368
Переводчик: 
Э. Телятникова
Время на чтение: 
6 ч.
Правообладатель
10 531 книга

Aleksandra_fox

Оценил книгу

В этом году решила дать себе установку читать как можно больше нон-фикшн литературы.. Мне нравится, что такие книги вызывают у меня активный процесс мышления. За эту книгу я взялась потому, что давно хотела познакомиться с работами Фромма (хоть и первую книгу хотела у него прочитать другую), но не суть важно, я всё таки прочитала его первую работу и хочу поделиться своим мнением.

Это труд, действительно основательный и монументальный, основанный на проведенных Фроммом исследованиях и множественных сопоставлениях с другими научными работами философов, учёных, просветителей. Автор очень подробно и глубоко показывает нам колоссальные различия в установках на "иметь" - потреблять и "быть" - существовать в гармонии с окружающим миром и людьми. В простых словах очень трудно выразить, но хочу написать только одно - Фромм действительно прав про всех нас и наше потребительское общество. То к чему мы идём - это крах, экономическая деградация и катастрофа, которая уже началась..просто мы не придаём этому значения.
Книга очень поражает! Но мне она скорее не открыла глаза на наш с вами мир, а понятным языком объяснила и показала почему важно уйти от современной потребительской модели поведения и стать на путь "бытия".
Важно очень чётко понимать, что у каждого из нас есть свои соображения по поводу этой темы и подходить к её прочтения нужно не слепо "доверяясь" автору, а пропуская текст через себя и обдумывая каждое предложение..

Лично я нашла в книге огромное количество полезных мыслей и размышлений о таких концепциях, как "иметь" и "быть". НО вместе с тем, я к сожалению не нашла в книге адекватных примеров для применения концепции "бытия". Как обычный человек, который живёт в кибернетическом мире может жить по концепции "быть"? Как это можно реализовать в системе, заложником которой мы все с вами являемся? Фромм и сам утверждает, что система очень сильно влияет на нас, более того она нас удерживает в тех рамках, в которых ей выгодно. Не говоря уже о СМИ и каждодневному информационному спаму..
Опять же, это почти невозможно без перестройки самой системы, которая не сможет осуществится без вмешательства большинства населения (протесты, бунты, перевороты и т.д) ..Но каждый новый переворот это не обязательно гарантия улучшений. Либо коренные изменения возможны лишь в том случае, когда по факту уже случится глобальная беда всего человечества.

В конце автор очень утопично, но как мне кажется, нереально описал институции, которые он предлагает заменить на противоположные бюрократическим аппаратам сегодняшнего времени. Например, создание Верховного совета по вопросам культуры, который будет весьма субъективным органом и не понятно, как будет возможно оценивать деятелей (его членов), как выбирать, кто достоин в нём быть? Следующая идея - создание комитета по, скажем так, фильтрации научных исследований и "блокировки" потенциально опасных внедрений и технологий. Полезно, важно...НО нереально воплотить в жизнь. К сожалению, человек всегда будет стремиться улучшить, упростить процессы связанные с жизнеобеспечением. Невозможно поставить барьеры на пути к развитию человечества, развитие естественный процесс для человечества. Другое дело, когда эти инновации будут способствовать процветанию и гармонии нас всех, ориентированных на бытие, тогда вполне целесообразно создание такого комитета. Но если все люди стремятся "быть", а не потреблять, исчезнет потребность в угрозе злоупотребления новыми технологиями. И в частности, в функционировании данного комитета.

Вывод (лично мой): человеку необходимо основательно пересмотреть теперешнюю систему ценностей и ориентиров. Мы должны осознать, что глобальная катастрофа неизбежна и только мы сможем на неё повлиять - совместными усилиями. Что касается изменений, то их могут сделать только люди - мы сами творцы своей истории и будущего для наших потомков. Поэтому начинать изменения нужно только с себя!
Никто не сможет навязать вам, то, что вы не воспринимаете, не поддерживаете и выбор касательно ваших убеждений только лично ваш. Нам и правда стоит переосмыслить теперешнюю систему, которая формирует нас как потребителей и пользователей, но не даёт нам развиваться гармонично с природой. Осознать, что мы по сути сами убиваем себя, не на кого больше перекладывать вину. Время покажет к чему мы все придём..очень печально если мы так и не поймёт в чём же была наша ошибка.

22 января 2017
LiveLib

Поделиться

Karusattva

Оценил книгу

Все мы любим прогнозы, все мы просто обожаем строить гипотезы по поводу того , что нас ждёт в будущем. Но, как говорится, человек лишь предлагает.

Но надо отдать должное Фромму, это отличная попытка заглянуть в будущее. Но вот что хочется сказать.  Все никак не дотягивает у меня Фромм до пятерочки. И вот почему. Я понимаю, что проблема моих ожиданий - это моя проблема. Но все же. Я все ожидаю от Фромма более взгляда на проблему с точки зрения именно психоанализа. Что он будет рассматривать примеры из своей практики. Но все сводится к структурированию информации из разных источников. С другой стороны, наверное, в этом и заключается работа социолога. Но тем не менее при чтении книг Фромма остаётся впечатление, что у автора нет своего четкого мнения. Но такая позиция - это ведь то же позиция, типа хорошо поставленный вопрос важнее ответа.

Вот когда он говорит о психоанализе, о своих там патриархально-матриархальных делах, тогда действительно становится очень интересно. Но в большей части книги ловишь себя на мыслях: вот это я уже где-то слышал, у кого-то читал... Такая, нехватка уникального мнения. Но это лишь мой субъективный опыт.

Что касается непосредственно материала. Вот Фромм правильно говорил, что в мире сегодня существует лишь две модели государственности: тоталитарная с эксплуатацией народа, и демократическая. И по сути центральный вопрос книги звучит так: не пора ли нам найти уже новую форму государственности? Ибо первая себя изжила, вторая переживает серьезный кризис. И вот с этим вопросом, правильно поставленным Фроммом, я полностью согласен.

Только вот из этой же книги читается, что Фромм опять же предлагает решать этот вопрос в политическом контексте. Иными словами - политиками.

Мне же понравилась другая точка зрения, вычитанная мной из другой книги , о том, что современные политики уже совершенно утратили суть того, что происходит в мире и в какую сторону хотят развиваться земляне. Люди может хотят свободы действий, а не следовать политическим лозунгам. Все что могут делать нынешнин политики - это постоянное перераспределение ресурсов. Они толком не понимают, как например работает бизнес, который формирует экономику, а значит политики вообще не понимают экономику. Придумывают какие-то искусственные законы, не отвечающие интересам бизнеса, а значит и экономике. Я считаю, что бизнес сам в состоянии писать для себя законы, только сами деловые люди понимают как работает экономика и какие законы ей нужны
То же самое можно сказать о науке, у которой практически связаны руки теми же политиками. И образование. Да какой сферы не коснись, везде политики считают себя праведными, считают, что они праведнее учёных, учителей и тд.

И вот та точка зрения говорит, что все эти институты: бизнес, наука, образование, - все они вполне могут выстраивать отношения с обществом без политического посредничества. Они могут быть самостоятельными.

Политики разумеется этого и боятся. В экономической терминологии это называется страх созидательного разрушения, когда общество уже готово к строительству чего-то нового, но властьимущие боятся что это новое разрушит старое, что их кормит.

Именно поэтому та модель гуманистического мира, о которой мечтал Эрих Фромм, возможно так и  останется мечтой.

И, возможно конечно я такой же мечтатель как Фромм, но я бы первым делом сделал вот что. Это конечно не быстро, но эволюционно. Я бы не то, чтобы запретил политикам бизнесом заниматься, а наоборот разрешил, да ещё и в обязательном порядке. Чтобы политика не была профессией как таковой, а лишь придатком к основной профессии. Ведь изначально так и было. В локальные власти выбирались люди из ремесленников, и они не бросали свою работу, и так оставались непосредственно в народе. Но современные политики хоть и выходят из народа, быстро теряют с ним связь, так как бросают свое поле деятельности и уходят с головой в политические иллюзии.

Так мы убиваем аж сразу пять зайцев! 1. Политики остаются при народе и становятся эффективнее. 2. Постепенно политика как класс нивелируется. 3. Мы избегаем революций. 4. Политикам не угрожает страх созидательного разрушения, так как они остаются при деле. 5. Политики честно зарабатывают свой хлеб.

Во размечтался! ))) Но тем не менее к таким размышлениям меня привела эта книга. Она написана ведь именно в таком формате, мыслительном, потому то Фромма и называют социологом от философии. И его книги действительно располагают к глубоким размышлениям. Классный мужик был!

Последняя мысль: не смотря на то, что я описал в первой части рецензии, все равно Фромм не отпускает, все равно есть мотивация читать его ещё. Наверно как раз из за того, что книги его располагают к такой вот трансформации читателя.

10 апреля 2022
LiveLib

Поделиться

dkatya

Оценил книгу

Книга произвела очень сильное впечатление. Прочитала буквально за два вечера, отложив все остальное чтиво. Анализ положения, в котором зачастую находит себя современный человек, проведен потрясающе. Фромм бьет не в бровь, а в глаз. Ориентация среднестатистического человека на приобретение счастья, путем приобретения per se - вот истинная причина его страдания! Мысль не новая, выраженная еще индуисткими и буддийскими мудрецами, но автор развивает ее очень интересно. Он анализирует не только изветсный уже феномен, когда слепая погоня за материальными благами делает человека еще несчастнее, чем он был до погони : ведь то, чем обладаешь, быстро теряет ценность в твоих же глазах и надо вновь нестись в погоню за чем-то новым, и так - до бесконечнпсти, не останавливаясь не на миг. Фромм пишет о полной абсурдности этой погони в современном мире. Ибо если раньше человек накапливал богатство конкретное (скот, одежда, запасы еды, и т.п.), то теперь он гонится за абсолютной абстракцией, выраженной в денежных знаках. По сути он гонится за символом, за возможностью осуществить свои желания, возможностью, которую он нередко так никогда и не осуществляет.

Сейчас, волею судьбы, живу и работаю в Америке. И ни в какой другой из стран, в которых мне пришлось жить раньше (а по жизни меня помотало - и по своей работе, и вслед за мужем ), я не видела столько случаев подтверждения тому, о чем пишет Фромм. Несмотря на относительное благополучие, в котором живет основная масса американцев, многие из них отчаянно несчастны. Их всем известная прагматичность на данном этапе мне прагматичностью совсем не кажется. Потому что люди работают долгие часы, соглашаются на мизерный отпуск (а многие отпуска и совсем не имеют) ради бОльшей зарплаты. Показательно и то, что на переговорах при приеме на новую работу можно задавать любые вопросы - об условиях работы, о страховке, о бонусах, о зарплате (об этом даже нужно торговаться), обо всем - кроме отпуска. Об этом ни-ни! Подумают, что вы - лентяй. И некоторые люди (при большом пощрении со стороны компании) не берут ни больничного, ни даже отпуска всю жизнь (!) с тем, чтобы при выходе на пенсию (!!) обналичить это время. И я знаю не одного человека, который при таком стиле жизни до пенсии так и не дожил. Ибо выбирая "иметь", а не "быть", мы отрекаемся от "сегодня", обрекаем себя за погоню за призраками.

Более того, то, чем вы владеете в Америке, зачастую тоже призрачно. И последний экономический кризис показал это мне, как ничто другое. Я увидела, как, лишаясь работы, человек лишается всего, ибо все, чем он владел, оказывается лишь символом - ведь символична и жизнь человека, живущего в кредит на 200%. Медицинская страховка, дом, машина, уходят в одно мнгновение, и вчера еще уважаемый человек переходит на талоны на питание. Вот так и живешь, строя дом на песке, откладывая "настоящую" жизнь на завтра.

И все же, часть, где Фромм пишет о возможностях преодоления такого положения вещей через общественное переустройство, показалась утопической. Во-первых, знаем, напересутраивались уже. А во-вторых, подобное переустройство представляется мне возможным только для каждой конкретной личности, а не для общества в целом.

Но в любом случае, читала книгу с огромным удовольствием и интересом.

10 апреля 2013
LiveLib

Поделиться

В нас от рождения заложена чрезвычайно глубокая потребность «быть»: существовать, давать выход своим способностям, проявлять активность, испытывать привязанность к другим людям, вырываться из тюрьмы своего одиночества и эгоизма. Доказательства истинности этого суждения столь многочисленны, что их вполне хватило бы на отдельную книгу. Д. О. Хебб сконцентрировал суть этих доказательств в следующей формулировке: «В науке о поведении есть только одна проблема: как объяс нить отсутствие активности, а наличие активности объяснять нет нужды». Этот тезис нашел свое подтверждение в целом ряде исследований. Напомню некоторые из них[26].
22 августа 2023

Поделиться

Кстати сказать, в психоаналитической практике огромную роль играет способность врача подбодрить пациента, пробудить в нем интерес к жизни. Можно считать это умение создать благоприятную атмосферу важнейшим фактором в психотерапии.
15 июня 2023

Поделиться

Музыканты, которые блестяще играют с листа, испытывают трудности при игре без нот[9]. (Хорошим примером музыканта, живущего в экзистенциальном модусе, был Тосканини: его блестящая музыкальная память сопровождалась близорукостью.) Живя в Мексике, я много раз имел возможность заметить, что безграмотные люди и люди, не ведущие записных книжек, обладают лучшей памятью, чем грамотные жители промышленно развитых стран. Этот факт наряду с многими другими позволяет предположить, что умение читать и писать отнюдь не однозначно являются благом и спасением, как принято считать, особенно если грамотность служит тому, чтобы поглощать тексты, обедняющие воображение и способность к переживанию.
14 июня 2023

Поделиться

Автор книги

Переводчик

Другие книги переводчика

Подборки с этой книгой