Три дня чтения в подарок
Зарегистрируйтесь и читайте бесплатно

Синий. История цвета

Синий. История цвета
Читайте в приложениях:
Книга доступна в премиум-подписке
52 уже добавили
Оценка читателей
4.2

Почему общества эпохи Античности и раннего Средневековья относились к синему цвету с полным равнодушием? Почему начиная с XII века он постепенно набирает популярность во всех областях жизни, а синие тона в одежде и в бытовой культуре становятся желанными и престижными, значительно превосходя зеленые и красные? Исследование французского историка посвящено осмыслению истории отношений европейцев с синим цветом, таящей в себе немало загадок и неожиданностей. Из этой книги читатель узнает, какие социальные, моральные, художественные и религиозные ценности были связаны с ним в разное время, а также каковы его перспективы в будущем.

Лучшие рецензии и отзывы
Rosio
Rosio
Оценка:
33

Мой любимый синий цвет. Один из моих любимых историков Мишель Пастуро. Сочетание, мимо которого пройти было невозможно. Итак...

Цвет - не только природное явление, сколько сложная культурная конструкция, которая сопротивляется любой попытке обобщения, кроме анализа.

Именно анализ мы здесь и видим. Но не сухой, написанный скупым языком точно выверенных фраз, старающийся избегать лишних украшательств и подробностей, а очень интересный, наполненный занятными деталями и историческими фактами. Пастуро умеет заинтересовать читателя, походу рассказывая много любопытного и полезного. Он это любит и умеет. В этой книге таких рассказов тоже достаточно и они не только развлекают читателя, но и дополняют анализ и подтверждают или опровергают различные гипотезы. Например, рассказ об одеянии Девы Марии - как менялся цвет её одежд от века к веку, от эпохи к эпохе под влиянием изменений в социуме, а следовательно в символических кодах и роли того или иного цвета. Человек, прочитавший этот отрывок текста, с легкостью может определить к какой эпохе принадлежит та или иная роспись в храмах - к раннему Средневековью, Готике, Барокко или же к периоду после 1880 года. Или рассказ о символической роли цвета в сказках и баснях. Или о том, как синий стал цветом Франции и как появился флаг этой страны в нынешнем его виде.

Пастуро начинает свой рассказ о "великом завоевании", а именно так я бы назвала превращение синего-изгоя в любимый цвет европейского общества, с античных времен, отмечая, что действующая в ту эпоху система символики базировалась на тех основных цветах: белом и его двух антагонистах - красном и черном. Синего же будто не существовало вообще. В главе о роли синего в античности и раннем Средневековье Пастуро старается понять причины такого пренебрежения синим. Рассматривается даже гипотеза о том, что древние синий цвет просто-напросто не различали. Но вдруг в середине XII века синий входит в моду. Мишель Пастуро рассматривает возможные причины такой резкой перемены по отношению к синему, заодно рассказывая о мастерстве красильщиков, о красителях тех времен, о символической роли цвета в богослужении, об иконоборчестве, о хромофилах и хромофобах, зародивших идеи, которые пышным цветом расцветут в период Реформации.

Далее синий появляется в геральдике. И от десятилетия к десятилетию его использование только растет. Полное признание синего, как основного цвета, подтверждается появлением в литературе синих рыцарей, которые олицетворяют благородство, отвагу и верность. Синий становится именно благородным цветом, который носят все. Только он не используется в системе "Предписаний об одежде" в качестве дискриминирующего цвета, которым "клеймили" бы недостойных и ненадежных членов общества, а также людей, занимающихся подозрительным ремеслом: хирургов, аптекарей, музыкантов, евреев, воров, прокаженных, проституток, палачей, ростовщиков, бродяг и нищих. Интересный список? Так или иначе, синий для этих целей не используется и, благодаря такому особому положению, вскоре становится "цветом высокой морали". Пастуро отмечает, что подобному восхождению синего сильно поспособствовала французская монархия: король Франции стал его своеобразным "рекламным агентом", поместив на свой герб. Так синий стал сначала цветом династии, а потом и цветом королевской власти в целом.

Поспособствовал изменению позиций синего и Ньютон, разложивший луч на спектр и этим полностью поменявший взгляды на цвета и их положение, что неизменно сказалось на символике. Синий становится основным цветом, вытесняя популярный ранее зеленый. В дальнейшем синий покорит и иные вершины: ему суждено стать одним из важнейших политических цветов. Его не отвергают протестантские художники, к нему более-менее лояльно относятся хромофобы, его начинают считать символом мира. В какие-то периоды, к примеру в эпоху Барокко, синий сдает свои позиции, но ненадолго. Фраки темно-синего цвета вводит в моду Гете, написав "Страдания юного Вертера". В эпоху Романтизма в одежде появляются различные оттенки синего, а главное - его светлые тона, среди которых особой популярностью пользуется голубой. Синий цвет начинают использовать в патриотической, военной и политической тематике, из тканей темных оттенков синего шьют униформу и военную форму. И, наконец, в двадцатом столетии появляются джинсы, покорившие весь мир.

Пастуро написал очень познавательный экскурс в историю, охватив множество сторон: социум, символика, геральдика, изобразительное искусство, религия, ремесла, наука... Он коснулся многих переломных моментов в истории. Мне было крайне интересно.

Читать полностью
Svetodara
Svetodara
Оценка:
8

Когда Лабиринт привез два худеньких томика с такими серьезными, объемными заголовками, в которых толщина обложки была сопоставима с объемом страниц, я мягко говоря удивилась. Еще больше я удивилась, когда обнаружила, что из этих 130 страниц основной текст занимает всего 100 (остальное - список литературы, сноски и реклама других книг издательства), и это при том, что некоторые куски текста чуть ли не полностью повторяются в разных главах... и, более того, в обоих книгах, о чем сам автор пишет во введении. Вот, честно, в таком случае я не вижу смысла делать из этого две книги. Когда их писал Пастуро и они выходили с большим временным промежутком - это понятно, но сейчас - зачем? Из этих двух - по объему фактически статей - вполне могла бы получиться одна книга среднего объема, и это бы воспринималось совсем по-другому.

Содержание на фоне такого фундаментального заглавия не очень радует. Все это интересно, но все-таки "галопом по Европам". Для человека, совсем далекого от истории вообще и от истории искусства в частности этого, наверное, будет достаточно, а вот тому, кто более-менее знаком с материалом, скорее всего, будет мало:

Почему общества эпохи Античности и раннего Средневековья относились к синему цвету с полным равнодушием? Почему начиная с XII века он постепенно набирает популярность во всех областях жизни, а синие тона в одежде и в бытовой культуре становятся желанными и престижными, значительно превосходя зеленые и красные? Исследование французского историка посвящено осмыслению истории отношений европейцев с синим цветом, таящей в себе немало загадок и неожиданностей. Из этой книги читатель узнает, какие социальные, моральные, художественные и религиозные ценности были связаны с ним в разное время, а также каковы его перспективы в будущем (с).

Заголовок впечатляет, описание интригует, но внятного и полного ответа на все эти "почему" в книге нет. В заключении автор сам пишет о том, что сознательно

оставил без внимания сочинения антиисторические, поверхностные, основанные на психологизме или эзотерике

. Обойтись без антиисторических и эзотерических теорий - само собой разумеется, но обойтись без психологии и антропологии в исследовании такого понятия, как цвет, на мой взгляд нельзя.

Очень сжато приводятся факты, что у греков или римлян для описания моря и неба используются какие угодно цвета, кроме синего, что в радуге они насчитывали от 4 до 6 цветов, а синий в описании никогда не упоминается и даже наименования синего цвета в языке нет... Параллельно с этим вокруг жили германцы, которые активно использовали синюю вайду, жили восточные народы с бирюзой и лазуритом, с индиго и кобальтом, но античность и Рим синий цвет игнорировала даже в научных описаниях... Интересно? Да. А почему так было? Да бог его знает, почему!
Главы, посвященные средневековью, немного более подробны и пространны, однако и здесь вместо заявленного исследования "отношений европейцев с синим цветом" читателю кратко предоставляются факты - вот в 12 веке появляются синие витражи, вот в какой-то момент они стали активно разводить вайду и импортировать индиго. Сами по себе эти факты любопытны, но они являются следствием, а не причиной. Почему это "вдруг" и "в какой-то момент" произошло? Что поменялось в сознании, если раньше синий цвет для них был пустым местом в радуге?
И вот этой чередой фактов от Древней Греции и средневековья, через французскую революцию и ее кокарды, автор добирается до современных джинсов, которые "как нельзя больше соответствуют идеалам пуританства"... и все это за 100 страниц.

Изучение цвета - очень интересное, большое и важное исследование, которое вряд ли можно уместить в сотне страниц "от Адама до Саддама" да еще и с самоповторами, и которое, как мне кажется, очень сложно рассматривать в контексте одной Европы, в отрыве от соседних культур (по крайней мере для древнего мира точно), в отрыве от смежных дисциплин - антропологии, мифологии и т.п..
На мой взгляд это любопытный обзор и постановка ряда научных "проблем", статья для научного сборника, подборка книг и статей по темам (список в конце), но не самостоятельная книга с таким вообще-то очень громким заглавием.

Читать полностью
Varnavi
Varnavi
Оценка:
5

Думаю, название книги точно отражает суть. Труд М. Пастуро - это не истории, связанные с цветом, это история цвета, хронология перипетий его (синего цвета) жизни в Европе.

Итак, путь главного героя был тернист. Собственно, этот вывод можно сделать уже по названиям глав:
-редкий цвет;
-новый цвет;
-высокоморальный цвет;
-любимый цвет.

Упоминаний синего цвета в античности было так мало, что у исследователей закрались сомнения , а видели ли его древние греки и римляне. Автор объясняет это равнодушием или даже враждебностью к синему.
И вот из пасынка цивилизации в течение нескольких столетий он превращается в её любимца.

В последней главе автор-француз смотрит на синий цвет с ракурса "синий цвет и французская история". Как ни странно, при этом удаётся пополнить знания и в отечественной истории, поскольку рассказывается о происхождении красного флага, закреплении за ним символа угнетенного народа.

Интересно было почитать, как правильно называть культовую вещь гардероба, "джинсы" или "деним", откуда эти названия; каким цветом раньше рисовали воду (вовсе не синим и не голубым).

Думаю, если вам интересна литература подобного рода, вы не разочаруетесь в книге.
Подкупает, что это - серьезное исследование, написанное без зауми. В конце приводится внушительный список литературы и примечаний, как и положено научной книге.

Читать полностью
Лучшая цитата
протестантизме одежда — почти всегда знак стыда и греха. Она связана с первородным грехом, и одна из ее главных функций — напоминать человеку о его грехопадении. Вот почему она должна быть проникнута духом самоуничиже
В мои цитаты Удалить из цитат
Оглавление