Книга или автор
К мусульманскому вопросу

К мусульманскому вопросу

Премиум
К мусульманскому вопросу
3,6
7 читателей оценили
245 печ. страниц
2016 год
0+
Оцените книгу

О книге

После событий 11 сентября 2001 года на Западе нет нехватки в резких голосах, говорящих, что ислам представляет угрозу безопасности, ценностям, образу жизни и даже самому существованию Соединенных Штатов и Европы. «Мусульманский вопрос» стал великим вопросом нашего времени. Этот вопрос связан с другими – вопросами свободы слова, террора, насилия, прав человека, женской одежды и сексуальности. И прежде всего он связан с возможностью демократии. В этой бесстрашной, оригинальной и неожиданной книге американский политический теоретик Энн Нортон опровергает представление о том, что между Западом и исламом имеет место «столкновение цивилизаций». Она показывает, что в действительности вопросом является верность Запада собственным идеалам: демократии и просвещенческой троице «свобода, равенство, братство». В сущности, мусульманский вопрос – это вопрос о ценностях не исламской, а западной цивилизации. Нортон предлагает свежий взгляд на известные спорные вопросы – от датских карикатур на пророка Мухаммеда до убийства Тео ван Гога. Она рассматривает доводы самых различных мыслителей – от Джона Ролза до Славоя Жижека. И приводит яркие примеры из повседневной жизни простых мусульман и немусульман, которые принимают друг друга и учатся жить вместе.

Читайте онлайн полную версию книги «К мусульманскому вопросу» автора Энн Нортон на сайте электронной библиотеки MyBook.ru. Скачивайте приложения для iOS или Android и читайте «К мусульманскому вопросу» где угодно даже без интернета.

Подробная информация

Переводчик: Андрей Лазарев

Дата написания: 2013

Год издания: 2016

ISBN (EAN): 9780691157047

Объем: 441.6 тыс. знаков

Купить книгу

Отзывы на книгу «К мусульманскому вопросу»

  1. fune
    fune
    Оценил книгу

    О чем повествует книга с названием "К мусульманскому вопросу"? Ни за что не угадаете - о чем угодно, кроме ислама и мусульман.

    Начиная чтение этого левацкого, мультикультурного, лживого пасквиля нужно быть готовым к тому, что мусульмане и ислам здесь лишь повод для критики Запада. Эта книга больше о критике Запада, чем о мусульманах. И ладно бы, если бы это была хорошая критика, но она примитивна и избита - господи, да здесь даже о "беспилотниках, убивающих людей на другом конце планеты", упоминается, а это - абсолютное клише левацкого жанра.

    Но постойте, быть может, я зря критикую? Предисловие обещает, что у Нортон "... особый метод, какой она развивает в этой книге..." и она "... предлагает свежий взгляд на известные спорные вопросы..."

    Можно ли считать "особым методом", что:
    - мусульмане для Запада приравнены к евреям;
    - Нортон считает, цитирую "Внимание к женской судьбе в мусульманском мире отвлекает внимание потенциальных критиков от сохраняющегося неравенства женщин на Западе" (!!!)
    - Нортон упрекает Запад в том, что мусульманам на Западе "приходится" существовать в мире "соборов и колоколов", т.к., на Западе "настоящей" секуляризации так и не произошло;
    - в ситуации с "датскими карикатурами" мусульман СПЕЦИАЛЬНО спровоцировали - Запад виноват;
    - цитирую: "... не ислам, а Европа является источником глубочайших европейских страхов..." (WTF?!)
    - мусульман угнетают тем, что их вынуждают (?) "принимать" и не критиковать однополые браки;
    - чадра бесит Европу потому, что не дает рассматривать женщину как товар => чадра - нападение на капитализм;
    ...

    И еще тонны таких тонких, и не очень, манипуляций с логикой. Есть, конечно же, глава про Ирак и тюрьмы в Ираке - там мало про ислам, но много про плохой Запад, который додумался использовать женщин как оружие против мусульман (!!!) Таким образом, Нортон убила сразу двух (даже трех) зайцев - напала на Запад и за обращение с женщинами, и за обращение с пленными, и за нападение на беззащитный мусульманский Ирак.

    Концентрированное левачье дерьмо, уж простите меня, но эта книга (и подобный ей взгляд) вредит исламу больше, чем сам ислам вредит кому-либо вообще. Именно из-за этого правые неадекваты Европы восстают, именно поэтому Трамп, brexit и Ле Пен:потому что людям надоело, что им ссут в глаза тем, какие прекрасные эти иммигранты. Если эти иммигранты прекрасные, то об этом не нужно петь дифирамбы - люди и так их примут, они растворятся в обществах. Но иммигранты не растворяются. Они едут туда, где большие пособия, и образовывают свои закрытые гетто, не зная языка страны, традиций, культуры, норм поведения и прочего - они не растворяются, они загрязняют. Тем временем, "нортоны" пишут о том, как все прекрасно, и как этот космополитизм улучшает европейские страны. Все было бы чудесно, если бы не шло вразрез с реальностью.

    Не надо таких книг, пожалуйста. Говорите правду, это подкупает.

  1. Учитывая все эти моменты, я вижу в мусульманском вопросе еврейский вопрос нашего времени: в нем сходятся политика и этика, философия и богословие. Это узел, в который сплелись политика класса, пола, сексуальности, культуры, расы и этноса; место, к которому прикреплены структуры иерархии и подчинения. Именно здесь, на этом месте, и ведется битва за демократию – за ее возрождение или дальнейшее подавление.
    7 октября 2017
  2. Джон Ролз мог представлять иерархическое государство только мусульманским и помещать его вне «общества либеральных народов»[269]. Деррида писал об «исламе, “другом демократии”»[270]. Жижек писал: «Обычно мы говорим об иудео-христианской цивилизации – возможно, настало время, особенно учитывая ближневосточный конфликт, говорить о иудео-мусульманской цивилизации как оси, направленной противоположно христианству»[271]. Это почтенные люди, которые в других своих работах клеймили несправедливость. Однако и они пали жертвой предрассудков.
    7 октября 2017
  3. Испания, Скандинавия, Россия и Британия – все в свое время оказывались в чьих-то глазах чем-то иным, нежели Европой.
    6 октября 2017