«Мысли» читать онлайн книгу 📙 автора Артура Шопенгауэра на MyBook.ru
image
Мысли

Отсканируйте код для установки мобильного приложения MyBook

Премиум

4.32 
(81 оценка)

Мысли

123 печатные страницы

Время чтения ≈ 4ч

2009 год

12+

По подписке
549 руб.

Доступ ко всем книгам и аудиокнигам от 1 месяца

Первые 14 дней бесплатно
Оцените книгу
О книге

"Если ближайшая и непосредственная цель нашей жизни не есть страдание, то наше существование представляет самое бестолковое и нецелесообразное явление".

Перед вами ― «Мысли» Шопенгауэра. Работа, уступающая по известности его крупномасштабным произведениям, однако способная, именно по своей обрывочности, дать читателю четкое и непредвзятое представление об особенностях шопенгауэровской философии…

читайте онлайн полную версию книги «Мысли» автора Артур Шопенгауэр на сайте электронной библиотеки MyBook.ru. Скачивайте приложения для iOS или Android и читайте «Мысли» где угодно даже без интернета. 

Подробная информация
Дата написания: 
1 января 2009
Объем: 
221400
Год издания: 
2009
Дата поступления: 
15 августа 2019
Переводчик: 
Ф. Черниговец
Время на чтение: 
4 ч.
Правообладатель
1 661 книга

mity...@mail.ru

Оценил книгу

Артур Шопенгауэр!!! Читаю впервые, очень интересные мысли. Рекомендую!!!
31 марта 2015

Поделиться

homo_proletarian

Оценил книгу

Шопенгауэр- квинтэссенция и венец развития всей Европейской философи. Он объединил древнюю восточную жизни отрицающую философию со своим крайним пессимизмом, создав что-то новое и поистине революционное. Его философия- это проявление воли, воли- всеобщей. Эта воля- слепой создатель и уничтожитель всего живого. Животные и все другие существа, кроме человека, не способны осознать это влияние воли на самих себе-ибо они чистое её воплощение и "вещь в себе", которая не способна понять себя и полностью растворена в этой воле, подчинается её законам и желаниям- они живут по законам природы, если быть точнее. Единственным существом менее подвалстным воле и отрицающее её влияние-есть человек. Отрицая волю, он приходит к познанию, к отрицанию своих мирских желаний. Он понимает, что воля приносит ему только боль и страдание, ибо она не щадит никого и щедро уничтожает свои творения.

Каждый день для игры и забавы уничтожаю я миллионы индивидов: их судьбу отдаю я на произвол самому шаловливому и капризному из моих детей — случаю, который себе на потеху гонится за ними. Каждый день творю я миллионы новых индивидов, и моя производительная сила от этого нисколько не слабеет — как не иссякает сила зеркала от множества тех солнечных бликов, которые оно один за другим отражает на стену. Индивид — ничто”.

В целом, в данном сборнике представлены ключевые главы главного труда Шопегауэра "Воля и представление" и его философия в этой части очень похожа на эволюционную теорию Чарльза Дарвина, без всякого рода добавлений философии Канта, древних систем буддизма, индуизма и христиантсва и пессимизма самого Шопенгауэра. В этом параграфе я попытался интерпретировать идеи Шопенгауэра на свой лад:

1.И хочется сказать, что ты восхищаешься тем, что люди которых ты видишь тоже забава природы- в своих бесконечных вариациях они всё же одно и тоже, а в целом, смотря на общность, например на этнос, мы видим, что это просто всего на всего пара вариаций одного и того же существа. А особенные из них , отличающиеся от них- прекрасны в том как их воплотила природа, но и прекрасны в том, что даже таких богоподобных и прекрасных существ природа снова вернёт к себе. И внеся аргумент Шопенгауэра о сознании, я говорю, что человек не равен самому себе, а сознание его постоянно изменяется , оно не первопричина , а следствие его природы , и подобно оно изменению его природы в процессе жизни. Так мы и никогда не сможем понять, что когда нибудь и прекрасная девушка превратится в уродливую старуху.

. И народы продолжают существовать как бессмертные индивиды, хотя порою они и меняют свои имена

2.Значит весь наш индивидуализм –есть коллективное проявление рода человеческого и "Я" –как индивид- есть очередное воплощение всеобщей воли во мне.И род –есть "Я". И нет разницы, существуешь ли ты по отдельности или существуешь ты как целый род- всё есть одно, и с потерей самого себя, и своей индивидуальности.Со смертью, Это "Я" не перестаёт существовать, а воплотит себя и воплощает во многих других индивидах. Моё Я переходит к другому, а этот "Я" – есть другой, а в мы-есть род и воля. Мы не умираем, ибо существуем всегда в бесконечной воле. И нет собственно разницы в том кем быть и кого любить- мы лишь проявление коллективной воли рода и наша индивидуальность равноценна индивидуальности другого.

а на самом деле это — беспримерная иллюзия, в силу которой влюбленный готов отдать все блага мира за обладание именно этой женщиной, между тем как в действительности она не даст ему ничего больше, чем всякая другая

Следовательно, умирая, мы остаемся в этом мире, в индивидуальности бесчисленных индивидов, которые есть Я в бесконечном.

Это необыкновенно примечательное участие подтверждает две истины, изложенные мною в предыдущих главах:
…То, что неразрушима внутренняя сущность человека, которая продолжает жить в грядущем поколении…
...То, что внутреннее существо человека лежит больше в роде, чем в индивиде...

3.И что есть наша жизнь и много ли она стоит? Если каждую секунду я теряю самого себя и рождаюсь вновь. Я почти вцепился в один момент, но вот я уже в другом. Жизнь моя словно сон наяву...

Поистине, если наша жизнь имеет такой странный и двусмысленный характер, то — это потому, что в ней постоянно перекрещиваются два диаметрально-противоположные основные стремления: это, во-первых, — стремление индивидуальной воли, направленное к химерическому счастью в эфемерной, призрачной, обманчивой жизни, где по отношению к прошлому счастье и несчастие безразлично, а настоящее в каждый миг обращается в прошлое

И остановись, подумай, и оглянись вокруг себя, и задай себе эти вопросы : Кто я? Где я? Что я тут делаю и почему здесь и сейчас? .Ты их себе задал.Теперь их нет. Задай их себе снова, а их и снова нет. Ответ на них и не найдёшь, ибо рождаясь снова и снова, каждую секунду, ты забываешь себя каждое мгновенье. После же, всё твоё существо рождает себя по новой и задаёт все те же самые вопросы, что ты задавал себе... Ты просто бесконечное воспроизводство и воспоминание... А если бы ты и смог ответить на этот вопрос самому себе, но уже не в этом месте и не в этом теле. Смотря лишь со стороны на себя, смог бы ты понять истинную мимолетность своего бытия.

Оттого он должен перестать быть тем, что он есть, для того чтобы из зародыша своего существа он мог возродиться как нечто другое и новое. Смерть разрывает эти узы, воля опять становится свободной...

А что насчёт твоего "Я" - пусть оно будет максимально обезличинным. И это "Я" будет существовать, но будет оно в "мы" - в том, что ты видишь себя в ком-то другом, как самого себя, и тебе наплевать на своё "Я", как на "Я" кого-то другого, ибо ты познал своё "Я", а значит познал "Я" другого.Ты познал "Я" всех существовавших и существующих индивидов. Познать другого пытается лишь тот, чья индивидуальность не индивидуальность вовсе, а значит он сводит свою волю к познанию, а воля при этом всё же остаётся волей, принимая созданные индивидом якобы интеллектуальные мотивы слияний с другими... Воля лишь рационализирует себя в таком виде, не давая уйти индивиду уйти в чистое познание и отрицание воли. Если индивид и познал, что есть познание, он низводит свою волю до такого уровня, что не хочет даже есть и пить - он чистый сверхчеловек.Без желаний и своего "Я" - он воля самого себя, самостоятельная воля. Или же воплощение воли, которая отрицая свою волю, всё же пришла в этой воле, но в своём обновлённом виде - в виде снятом.

21 апреля 2020
LiveLib

Поделиться

_nastasia_filippovna_

Оценил книгу

"Менее всего следует ради чтения совершенно удаляться от созерцания реального мира, потому что это последнее несравненно чаще, чем чтение, дает повод и настроение к собственному мышлению. Ибо созерцаемое, реальное в своей первобытности и силе есть естественный предмет для мыслящего духа и легче всего способно глубоко возбудить его."©

Мысли, которые кроются в наших головах, похожи на предметы под водой. Иногда нам кажется, что вода эта прозрачна и чиста, а мысль лежит на ее поверхности. Иногда в сознании происходит нечто напоминающее шторм, тогда загадки подводного мира не поддаются разгадыванию.

А к чему это я? К тому, что самое главное, что врезалось в мою голову после прочтения "Мыслей" - иногда чтение вредит умственной деятельности, как ничто другое. Нужно чаще отвлекаться от мирской суеты и удаляться от информации. Авторитеты научного мира, эксперты в различных областях, интервью с важными дядями, новости, события, факты - на это все мы опираемся в любом споре. А где ж наше собственное мнение? И существует ли оно?

В беспорядочном современном мире слишком много лишнего, что мутит воду нашего сознания и уводит в сторону. Иногда побыть наедине с собой и природой - в сто раз важнее и полезнее прочитанных страниц.

Спасибо автору за важное напоминание. И за кучу других интересных мыслей. А еще за черный пиар Гете - нещадно поливает его грязью, но мотивирует к прочтению.

27 июля 2017
LiveLib

Поделиться

Попадаются даже такие люди, на лице которых отпечатана такая наивная пошлость и низость образа мыслей и такая животная ограниченность рассудка, что просто удивляешься, как они рискуют выходить с такою физиономиею и не надевают маски.
14 апреля 2021

Поделиться

Самобытный мыслитель именно только впоследствии знакомится с авторитетными для его мнений писателями, которые ему тогда служат для подтверждения его мыслей и для собственного подкрепления; тогда как книжный философ отправляется, исходит от них, устраивая себе из вычитанных чужих мнений целое, которое и уподобляется составленному из чужого материала автомату; мировоззрение же первого, напротив того, походит на живорожденного человека
25 февраля 2021

Поделиться

Постоянное чтение отнимает у ума всякую упругость, как постоянно давящий вес отнимает ее у пружины и самое верное средство не иметь собственных мыслей – это во всякую свободную минуту тотчас хвататься за книгу.
25 февраля 2021

Поделиться

Автор книги

Переводчик

Другие книги переводчика