Андре Жид — отзывы о творчестве автора и мнения читателей
  1. Главная
  2. Библиотека
  3. ⭐️Андре Жид
  4. Отзывы на книги автора

Отзывы на книги автора «Андре Жид»

52 
отзыва

marvel

Оценил книгу

Начало книги показалось мне довольно-таки странным, поскольку личные заметки А. Жида на отвлеченные темы, никак не связанные с Москвой времен Сталина и СССР в целом, были добавлены явно ради увлечения объема издания. Вступление к книге Фейхтвангера имеет больший смысл, так как прочитав его, можно быстро познакомиться с биографией автора, составленной им самим)
Что касается основной части повествования, которое как раз-таки и посвящено Москве, то довольно-таки интересно наблюдать за реакцией именитых гостей. Перед началом прочтения не раз возникала мысль, что иностранцу, везде сопровождаемому специальными службами, не знающему русский язык, трудно будет понять, что же именно представляет из себя советская действительность, но к А. Жиду это точно не относится, за что собственно его «Возвращение из СССР» подверглось жесткой критике со стороны правительства и друзей СССР (например, Р. Роллана). Л. Фейхтвангер выступает в большинстве с апологетикой и часто вступает в полемику с А. Жидом, стараясь указать ему на поспешные выводы при знакомстве с жизнью советского общества, странно что и его собственные воспоминания это не уберегло от забвения в Союзе, хоть он и являлся явным сторонником Сталина.
И только с падением Совесткого Союза стало возможным опубликовать воспоминания Жида и Фейхтвангера, а также других авторов! И это несмотря на то, что практически все писатели, посещавшие СССР в 20-30-е гг. считали себя социалистами и коммунистами. Для них большой интерес представляло то, что произошло в России после 17 года - Великий эксперимент, за результатами которого они следили с замиранием сердца !
А напоследок оставлю мнение Жида относительно советского производства

Вкус, впрочем, развивается только тогда, когда есть возможность выбора и сравнения. Выбирать не из чего. Поневоле предпочтешь то, что тебе предложат, выхода нет - надо или брать, что тебе дают, или отказываться. Если государство одновременно производитель, покупатель и продавец - качество зависит от уровня культуры

Но много всего интересного я опустила, дабы вы сами нашли это при прочтении)

7 апреля 2017
LiveLib

Поделиться

MazzuccoInfall

Оценил книгу

"Тесные врата"

Это повесть о первой любви, которую критики считают самым совершенным из сочинений автора. Жером и Алиса - кузены и влюблены друг в друга. Но благочестивая девушка отказывается от предосудительного чувства в пользу нравственности.

Ну такое... Читала я повесть ещё в прошлом месяце и уже почти не помню её. Мои скупые заметки напомнили мне о чем она, но я бы сказала, что держать в голове эту историю - лишнее.

Самый главный плюс этой повести в том, что она небольшая. Минус в том, что это очень скучно. К тому же, ещё и большая часть в эпистолярном жанре. Даже при таком небольшом объёме автор умудрился затянуть историю и у меня было ощущение, что всё это ни к чему не ведёт. Так и вышло. Финал оказался, в целом, ожидаемым (даже не читая аннотации), но, в то же время, странноватым.

Главный герой всю книгу готовится к тому, чтобы жениться на Алисе, но с какого-то момента начинает казаться, что любит он её только по привычке. Только потому, что он держит в голове мысль, что они должны пожениться и он почти в этом не сомневается, не считая некоторых моментов раздумий. И сама Алиса ему не особо помогает, ведь она продолжает любить его и то притягивает его к себе, то отстраняет. Всю книгу туда-сюда, туда-сюда, что уже даже читатель в какой-то момент начинает задаваться вопросом, зачем она это делает, если не собирается выходить замуж. Отпустила бы человека и жил бы он себе, строил свое будущее, а не зависел бы от каждого письма и каждой встречи.

Вообще, поступки девушки вызывали у меня вопросы на протяжении всей истории. Понятно, что она пришла к вере, не хочет опускаться до этих бренных обязанностей жены, а хочет помогать другим. Но делает она это в ущерб себе и видно, как сильно она изменилась в негативную сторону, когда полностью посвятила себя служению богу и людям. Она помрачнела, поскучнела, внешне стала более худой и будто уставшей, из её глаз пропал тот огонёк жизни, который раньше был там. К тому же, одно её глупое решение, можно сказать, разрушил жизнь обоих. Нельзя было решать за двоих. Если у тебя свое видение благодати, это не значит, что у других оно такое же. По крайней мере, нужно было сначала поговорить об этом, а не морочить друг другу голову.

Слог автора, в целом, комфортный и читается довольно быстро. Про сюжет я уже сказала ранее. Я бы сказала, что эта повесть лучшая антиреклама веры. Видеть, во что она превратила Алису, очень грустно, но, поскольку, я не чувствовала сильного вовлечения в историю и героев, то не переживала за её судьбу.

Эту историю к прочтению не особо рекомендую, но позже прочту ещё роман автора "Фальшивомонетчики", который входит в сборник. Может там сюжет окажется поинтереснее.

Велика ли цена добродетели, которую изо всех сил отвергает моё сердце?
27 апреля 2026
LiveLib

Поделиться

MazzuccoInfall

Оценил книгу

"Тесные врата"

Это повесть о первой любви, которую критики считают самым совершенным из сочинений автора. Жером и Алиса - кузены и влюблены друг в друга. Но благочестивая девушка отказывается от предосудительного чувства в пользу нравственности.

Ну такое... Читала я повесть ещё в прошлом месяце и уже почти не помню её. Мои скупые заметки напомнили мне о чем она, но я бы сказала, что держать в голове эту историю - лишнее.

Самый главный плюс этой повести в том, что она небольшая. Минус в том, что это очень скучно. К тому же, ещё и большая часть в эпистолярном жанре. Даже при таком небольшом объёме автор умудрился затянуть историю и у меня было ощущение, что всё это ни к чему не ведёт. Так и вышло. Финал оказался, в целом, ожидаемым (даже не читая аннотации), но, в то же время, странноватым.

Главный герой всю книгу готовится к тому, чтобы жениться на Алисе, но с какого-то момента начинает казаться, что любит он её только по привычке. Только потому, что он держит в голове мысль, что они должны пожениться и он почти в этом не сомневается, не считая некоторых моментов раздумий. И сама Алиса ему не особо помогает, ведь она продолжает любить его и то притягивает его к себе, то отстраняет. Всю книгу туда-сюда, туда-сюда, что уже даже читатель в какой-то момент начинает задаваться вопросом, зачем она это делает, если не собирается выходить замуж. Отпустила бы человека и жил бы он себе, строил свое будущее, а не зависел бы от каждого письма и каждой встречи.

Вообще, поступки девушки вызывали у меня вопросы на протяжении всей истории. Понятно, что она пришла к вере, не хочет опускаться до этих бренных обязанностей жены, а хочет помогать другим. Но делает она это в ущерб себе и видно, как сильно она изменилась в негативную сторону, когда полностью посвятила себя служению богу и людям. Она помрачнела, поскучнела, внешне стала более худой и будто уставшей, из её глаз пропал тот огонёк жизни, который раньше был там. К тому же, одно её глупое решение, можно сказать, разрушил жизнь обоих. Нельзя было решать за двоих. Если у тебя свое видение благодати, это не значит, что у других оно такое же. По крайней мере, нужно было сначала поговорить об этом, а не морочить друг другу голову.

Слог автора, в целом, комфортный и читается довольно быстро. Про сюжет я уже сказала ранее. Я бы сказала, что эта повесть лучшая антиреклама веры. Видеть, во что она превратила Алису, очень грустно, но, поскольку, я не чувствовала сильного вовлечения в историю и героев, то не переживала за её судьбу.

Эту историю к прочтению не особо рекомендую, но позже прочту ещё роман автора "Фальшивомонетчики", который входит в сборник. Может там сюжет окажется поинтереснее.

Велика ли цена добродетели, которую изо всех сил отвергает моё сердце?
27 апреля 2026
LiveLib

Поделиться

Monti-Ho

Оценил книгу

Страшно грустное произведение. Но писатель показал как из в общем-то из доброго и добродетельного человека может получиться страшное зло – когда он свято (!) убежден в собственной правоте и облачен самой любовью… Только любовь ли это?

Из послания к Коринфянам:«Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит»

А если это не так, то это – страшное зло…Оказывается, самое трудное не проявить жалость, милосердие, заботу о человеке, а … суметь остаться трезвым в чувстве любви… Как только любовь охватывает человека, он перестает понимать, что объект его любви – не его собственность, и собственное понимание чужого счастья оборачивается навязыванием своей воли, подчинение своим прихотям…
Данная истории описывает страшную трагедию человека… Он хотел спасти, он радовался чужому «воскрешению», он дарил всего себя бедной девочке… Пастор не смог остаться безучастным к судьбе слепой сиротки, и воскресил своим участием и заботой, любовью к жизни человеческую душу:

«Жилица ее непросветленного тела — душа, должно быть, ждет, замурованная, чтобы коснулся ее наконец луч твоей благодати, господи! Позволь же моей любви совлечь с нее, если можно, эту ужасную тьму!»

Но так и не смог ее «отпустить», не смог принять право этой чужой жизни на свою жизнь… В какой-то момент чувство любви к девушке переросло в страсть, вожделение, и он потерял понимание, в какие «сети» он угодил… Сначала привязанность, потом чувство ответственности, потом участие в чужой судьбе, которая становится синонимом «моя», а потом ревность и собственничество… В результате он уже не мыслит свою жизнь без нее…
Это произведение интересно как раз тем, что представляет эту историю в виде дневниковых записей пастора. В них он как раз искренен, но… не критичен к себе… А ведь все происходило в нем почти «на глазах» у самого себя… Очень метафорично получилось – он заботился о слепой девушке и пытался «заслонить» от нее жизнь, пытался сам стать для нее этой жизнью, упивался этим, … а в результате сам стал в определенном смысле слепым, и к тому же коварным искусителем для юной наивной особы.

«Почему бы нам, в таком случае, не полюбить друг друга? Скажите, пастор, неужели вы видите в этом что-нибудь дурное?
— В любви никогда не бывает дурного.
— Я ощущаю в своем сердце столько добра. Я не хотела, чтобы Жак страдал из-за меня. Я никому не хотела бы причинять страданья… Я хотела бы дарить одно лишь счастье»
«Если и существует ограничение в любви, то оно не от тебя, боже, а от людей. И какой бы преступной ни казалась людям моя любовь, скажи же мне, что в твоих глазах она свята!
Я стараюсь поставить себя выше идеи греха, но грех для меня непереносим, я не хочу оставить Христа. Нет, я не допускаю мысли, что совершаю грех, любя Гертруду. Я мог бы вырвать из сердца эту любовь не иначе, как вырвав самое сердце, но к чему это? Если бы я уже ее не любил, я должен был бы ее полюбить из одной жалости; не любить ее — значило бы предать ее: она нуждается в моей любви…
Господи, я не знаю… Я знаю только тебя. Веди же меня. Временами мне кажется, что я погружаюсь в мрак и что зрение, которое собираются ей вернуть, от меня самого отнимают»

Он все время критикует свою жену за то, что та не одобряла его увлечения этой историей. Во время поездки его с Гертрудой на концерт в своих дневниковых записях пастор можно сказать яростно защищается – он пишет о жене, что «согласно своему обыкновению ничему не препятствовать, она позволила нам сначала уехать для того, чтобы потом получить право осудить. Она, собственно говоря, не сделала мне ни одного упрека, но самое ее молчание было красноречиво». А потом признает, что простую просьбу жены он не выполнил, хотя это и было никаким не духовным подвигом, а простой повседневностью: «Сознаюсь, что по прибытии в Невшатель я так и не сходил расплатиться с нашей суровщицей, как просила меня Амелия, и не привез ей коробку ниток». Но неблагополучие в семейном общении с женой он полностью вменяет именно ей в вину.

«Увы! есть души, упорно отталкивающие от себя всякое счастье: неприспособленные к нему, неловкие… Я думаю о бедной моей Амелии. Я беспрестанно призываю ее, я толкаю ее, понуждаю у счастью. Ибо каждого хотел бы я вознести к богу. Но она все время уклоняется, замыкается в себе, как иные цветы, которые не распускаются ни от какого солнца. Все, что она видит, волнует ее и огорчает.
— Что поделаешь, друг мой, — ответила она мне недавно, — мне не дано было родиться слепой»

Страсть, грех, эгоизм… Даже радость от возможности счастливого исхода операции вызывает у пастора страх потерять Гертруду… Страшная любовь, которая убивает, которая убила сразу нескольких человек… И трагедия здесь в том, что это человек призванный самим его саном к спасению других заблудших… Но сам погубил, совратил…
Он предает свою веру, свою семью и ничего не хочет замечать. Очень показательно, что сам в своих записях пишет о том, что близкие как раз и понимают, насколько он заплутал, но…его несет в собственном эгоизме.
Постепенно пастор стал лгать самому себе, причем под это обоснование святости и невинности своей любви к Гертруде он ищет цитаты из Евангелия. Это встречает критику со стороны его сына, но… пастор не способен быть критичным к себе. Читая его записи, видишь как «слеп» человек, который видит в собственной семье все более негативного и повод для убеждения себя, что «там» не такая обстановка, что «та» не понимает его, у нее не такая чуткая и возвышенная душа и пр… Даже девушка чувствует, что из-за нее в семье пастора неладно, она пытается разрешить этот вопрос, но…пастор боится открыть ей правду жизни, убеждая себя, что она сама безгрешна, и в этом не надо ее разубеждать… Пастор пытался убедить, что любовь сама по себе свята и греха нет в том, что он преступает нравственный закон, ибо любовь не нуждается в соблюдении законов… Насколько далеко «забрел» человек в своих заблуждениях и как страшно его прозрение… Девушка оказалась более сильной и более честной, и не вынесла того горя, что она принесла его семье… Эгоизм не есть истинная любовь… А он искал именно своего…

«Когда я к вам вернулась, мне это сразу открылось; вернее, открылось то, что место, которое я заняла, отнято мной у другой, и что она из-за меня опечалена. Я виновата в том, что почувствовала это слишком поздно и, во всяком случае, в том, — я и так ведь все хорошо знала, — что позволили вам любить себя, ни с чем не считаясь. Но, когда предо мной появилось ее лицо, когда я увидела на этом жалком лице столько горя, я не могла выдержать мысли, что горе это дело моих рук… Нет, нет, не упрекайте себя ни в чем; позвольте мне только уйти и верните ей ее радость…»

12 мая 2017
LiveLib

Поделиться

Shishkodryomov

Оценил книгу

Из всего прочитанного мною ранее у Андре Жида, «Тесные врата» - самое откровенное произведение. Именно поэтому оно не вызывает такого уж восхищения, хотя, как обычно, отдаю должное форме. Форма, нужно сказать, меня устраивала всегда, именно так в моем представлении выглядит идеальная литература, пусть и наполнением всегда пользовался только своим. Отстраниться от главного героя, как это было в «Изабели» и «Пасторальной симфонии», не удалось, также, как и не получилось сконцентрироваться на чем-то ином, что довольно легко было сделать в «Имморалисте» и «Фальшивомонетчиках». Автор оставил лазейку для читателей из другого муравейника, поставил вопрос в отношениях главного героя и девушки Алисы. Даже опубликовал ее дневник в конце повествования, текст без авторских комментариев. Но никакого вопроса, на самом деле, там и нет. Есть только утверждение.

Можно сколько угодно потом копаться в трагедиях первой любви (об этом на первый взгляд «Тесные врата»), заблуждаться на этот счет, придумывать собственные трактовки, но заявляю категорично – отношения с Алисой изображены Андре Жидом ясно, для самого себя понятно и с особым воодушевлением. И это именно потому, что все это он очень любит – долбокрутство и завоевание, маневры и лозунги. А я все думал – где же они скрываются, все эти любители трагедий и жертв.

По сути, в «Тесных вратах» Андре Жид описал собственные взаимоотношения с собственным идеалом женщины. Облачено это все в форму первой любви, затонувшей в многообразии эпистолярного жанра. Тема, столь лаконично и точно раскрытая в «Изабели», здесь приобретает личные, чугунные, омытые тоннами слез, очертания. При посредничестве других героев читать чрезвычайно занимательно, вопросы многочисленны и интересны, жанр женского романа нисколько не смущает. К сожалению, все это продолжается недолго, вскоре мы остаемся наедине с Алисой и Андре Жидом, начинается поиск идеальной шарообразной лошади и места, где может быть принесена традиционная жертва. Добрый человек и прекрасный писатель Сол Беллоу когда-то отнесся к мазохистам явным и мазохистам подсознательным очень по-хорошему. Не стал над ними смеяться, а просто и доходчиво в «Жертве» объяснил свою позицию. Природа не наградила меня таким уровнем альтруизма, но попытаюсь тоже объяснить понятно и на примере другой Алисы (имя взято из «Тесных врат», к читающим сейчас это Алисам не имеет никакого отношения).

Вы романтично встречаетесь с этой Алисой, пишете письма (это обязательно для этого типа женщины), не просто короткие смс, а длинные развернутые послания (не забудьте подключить пакет дешевых смс, но не вздумайте ей об этом сказать – не поймет. Вообще, слово «деньги» при ней не употребляйте). Не знаю, кстати, зачем эти послания бумажные, но, вероятно, так проверяют ваш литературный дар, без которого вас в храм любви не допустят. Если есть эпистолярное умение – поздравляю, если нет, то даже не знаю – что вам посоветовать. Не проявляйте, кстати, особенного к ней интереса, ибо Пушкин в своем «чем меньше женщину мы любим» писал именно про эту Алису. Все женщины уже, в свою очередь, содержат в себе какую-то часть Алисы, столько-то процентов. Наконец, она достигнет сама необходимого уровня возбуждения настолько, что все это выльется во встречу. Какую по счету – не имеет никакого значения. Первую встречу в качестве того, что она вами заинтересовалась, вы поймете. До того вы могли встречаться еще лет 40. Но не будем слишком креативить, поэтому – вот оно, по существу первое свидание, а какое по счету – неважно.

На первом свидании вы пользуетесь моментом, снимаете с нее бюстгальтер и, держа в руках увесистые ее груди, пару часов наблюдаете, как она плачет с причитаниями «ты меня не уважаешь». Тема эта в вашей переписке далее будет бесконечной, поэтому обсасывать вы ее будете еще пару месяцев. Далее, если вы не допустите никакой явной ошибки, а ошибки вас подстерегают на каждом шагу – вы может, даже окажетесь с ней в одной постели, что, конечно, будет говорить о невысокой степени моральных устоев девушки. Забудьте обо всем, что вы раньше знали о половых отношениях, потому что здесь все будет на другую тему. Не забудьте полотенце и тазик для слез, а, если хотите приколоться, то максимально затрудните выход из дома. Можно, например, соорудить целую полосу препятствий, чтобы потом наблюдать, как в рекордно сжатые сроки она ее проходит, убегая с глаз долой, чтобы поплакать уже у себя дома. Презервативы? В ближайшие два года они не понадобятся. Эти Алисы, кстати, обожают ждать парней из армии, поэтому, если вы там еще не были или уже опрометчиво туда сходили, то вам стоит всерьез задуматься, чтобы попроситься обратно. Сбежит из кровати она по той причине, что заранее никак не может быть разгадана, потому и не парьтесь. Например, через неделю слез, в тишине телефонных проводов вдруг раздастся уничижительный надрывный вопль «ты же видел мой шрам!» Еще через год, если повезет, то она приподнимет левую грудь и покажет вам ужасающий шрамик в 5 миллиметров длиной. Сие обогатит ваш практический опыт и в следующий раз, после знакомства с девушкой, вы сразу же полезете ей под одну из округлостей в поисках гнойной раны.

Примерно так, как в двух предыдущих абзацах, Андре Жид попытался изобразить дневник Алисы. Там много порожняковой лирики, хотя и видно, что писал все тот же мужчина, главный герой. Благо, что дневник не является вещественным доказательством у какого-нибудь Эркюля Пуаро, иначе хлопот не оберешься. Явный подлог, ибо за Алису писал другой.

Пара слов теперь о главном герое, он же Андре Жид. Все мы помним эпическую традиционную историю о том, как некий молодец 30 лет и 3 года просидел на печке. Кто-то еще читал о маленьком японском задохлике по имени Юкио Мисима, сила духа которого, вопреки мнению деспотичной бабушки, согласно содержанию сказки, сделала из него монстроподобного самурая. Наконец, вот перед нами французский вариант бедного болезненного мальчика. Не знаю, за каким они все придуряются, но скромность любого повествования Андре Жида тут же рушится, стоит только посмотреть на его доброе лицо, готовое тут же вцепиться бульдожьей хваткой прямо тебе в глотку.

Конечно же, клянусь своей треуголкой, одна лишь сила мысли, желание, исключительное нравственное стремление – все это всегда сделает из вас человека достойного и человека великого. Примерно такой же фигней нам полоскали мозг на пионерских линейках и все эти рассказы боевиков, как их в детстве лечили от анорексии, несколько подзадолбали. Но налицо ясно очерченный и качественно наполненный дух русского человека и не в ком-нибудь, а во французском нобелевском лауреате Андре Жиде. Он, кстати, одно время очень любил СССР, а СССР очень любил его. Потом любовники повздорили, после опубликования "Возвращения из СССР".

14 ноября 2017
LiveLib

Поделиться

varvarra

Оценил книгу

Все мы незаконны –
И тот почтенный муж, кого отцом
Я называл, был Бог весть где в то время,
Как зачали меня; я был чеканен
Монетчиком фальшивым.
(Шекспир)

Книга Андре Жида напоминает сложное плетение. Чтобы рассмотреть все связи, узловые моменты, рисунок полотна, потребуется много внимания. Начиная с названия, в котором скрыто несколько типов "фальшивомонетчиков", продолжая сюжетом, свивающим отношения Бернар-Оливье-Винсент-Лаура-Эдуард-Робер (цепочка намного длиннее) в настоящее кружево и заканчивая сразу несколькими поднятыми важными темами - каждая нить, каждый узелок, каждый оттенок пытаются доказать свою значимость.
Уверена, мне не под силу непринуждённо, точно и ёмко высказаться - запутаюсь, что-то упущу. Моя рецензия - скорее, наброски впечатлений...

О героях.
Герои этой книги очень разные: кто-то не предъявляет больших требований к жизни (чаще это женщины: Полина, Лаура, Рашель), они готовы отдавать, не прося ничего взамен; другие же честолюбивы, эгоистичны, тщеславны (граф Робер де Пассаван, Струвилу, леди Гриффитс), "богатство, ум, красота - всё, кажется, у них есть, кроме души"; но для автора важнее такие, как Бернар Профитандье и Оливье Молинье. Они стоят на пороге взросления, жизнь ещё лепит из них "человечков" и как же важно на этом этапе окружение! Под чьё влияние попадут молодые души? чью сторону примут? на какую дорогу станут? Разговоры об искусстве, философии, спорте, политике и литературе наполнены не всегда собственными мыслями и убеждениями, как часто молодые люди повторяют "умные" слова взрослых.
Андре Жиду удалось изобразить каждого героя (независимо от первостепенности) живо и ярко. Читательские симпатии и антипатии основываются не на словесных портретах, а на чувствах, мыслях, поступках героев. Наблюдая за диалогом между Эдуардом и Оскаром Молинье, ощущаешь отвращение к последнему, а чуть приглядевшись к Рашель, наполняешься сочувствием и жалостью... Каждый встречный (встреченный на страницах книги) вызывает отклик. И это здорово.

О писателе и романе (о творчестве).
Этот роман литературный. Многие из героев пишут стихи, заметки, романы... Тема творчества пронизывает всё произведение. Лучше всего вести наблюдение, читая дневники Эдуарда или слушая его разговоры на писательскую тему в беседах с Софроницкой, Лаурой, Бернаром... В образе Эдуарда вольно или невольно узнаётся сам Андре Жид. Во-первых, в названии романа. Во-вторых, в его построении. Центральной фигурой романа является романист, с помощью которого автор пытается достичь своей цели:

Я желал бы написать роман, который был бы одновременно таким же правдивым и таким же далеким от действительности, таким же глубоко человеческим и таким же вымышленным, который содержал бы в себе столько частных подробностей и являлся бы в то же время таким обобщающим...

Как и его герой, Андре Жид хочет вместить в свой роман всё: "все, что я вижу, все, что я знаю, все, чему научает меня жизнь других и моя собственная…" Он словно не пишет книгу, а наблюдает за окружающими - куда они его приведут?

Лаура, Дувье, Лаперуз, Азаис… что делать со всеми этими людьми? Я не искал их; следуя за Бернаром и Оливье, я просто встретился с ними на своем пути. Тем хуже для меня; отныне я перед ними в долгу.

О фальшивомонетчиках
В книге есть те, кого мы прямо подразумеваем под этим словом. Фальшивые монеты, производство, сбыт - только зацепка для названия романа. Книгу заполняют самые разные идеи "подмены, обесценения, инфляции". Одна из них - незаконнорожденные. Младенцы, пришедшие в мир самыми разными путями: отчаяние, прелюбодеяние, безответственность - разные имена носит факт их зачатия. На страницах этой книги много бастардов, они тоже герои.

Будущее принадлежит «незаконным» детям — какое глубокое значение в выражении «естественный ребенок!» Только бастард имеет право на естественность.

Но самыми опасными и беспринципными "фальшивомонетчиками" являются типы, подобные Пассавану, считающему позволительным присваивать себе чужие идеи, не зря именно его дурного воздействия на Оливье страшится главный герой.
Прерывается роман на грустной ноте: есть в жизни такие поступки, которые уже не исправить... Прерывается, словно продолжение следует...

«Могло бы быть продолжено…» — такими словами я хотел бы закончить моих «Фальшивомонетчиков».
19 мая 2020
LiveLib

Поделиться

Anastasia246

Оценил книгу

С удивительными - во всех отношениях - персонажами сводит нас порою судьба: что в жизни реальной, что на страницах литературных произведений, вымышленных от начала и до конца, особенно принадлежащих вечно актуальной классике - вот уж где всегда найдешь настоящее раздолье глубоких, противоречивых, неоднозначных и таких странно притягательных по своей сути человеческих характеров, сколь разнообразных, столь и непостижимых. С ними нередко, как ни пытаешься, не можешь отыскать согласия ни по одной из точек зрения, их взгляды на мироустройство и окружающих не более понятны, чем инструкции на арабском. Их не хочется совершенно ни оправдывать, ни осуждать (совершенные ими поступки, хоть и не являются преступлением в прямом смысле этого слова, все равно вызывают внутреннее отторжение, до брезгливости), куда интереснее наблюдать за вектором развития их судьбы, неожиданные повороты которой поражают воображение. С ними вообще - интересно, как всегда любопытно нам все чужое, непохожее на тебя самого.

Сейчас уж точно не скажу, чем меня первоначально зацепила книга - фамилией ли незнакомого мне до сей поры автора, заглавием ли, явно обещавшим выход за всевозможные рамки - морали, принципов, убеждений. Свою роль, вероятно, сыграл и довольно незначительный объем повести. Когда времени на чтение совсем нет, такие книги отлично выручают: душа ведь все равно требует новых историй, пока разум напряженно работает. Маленький объем книги, впрочем, абсолютно не повлиял на ее содержательность и глубину мыслей, которые автор, кажется, хотел донести до нас.

История душевных метаний молодого человека по имени Мишель, его нравственного взросления, развития его житейских и философских взглядов на бытие и мир, его любовных и дружеских переживаний, противостояния жизни и смерти равнодушным читателя, скорее всего, не оставит. Провокационная по сути, она или заставит вас возненавидеть его всею душой, или же восхититься верностью его принципов. Человек, не терпящий принципиальность в любом ее виде, является, как это ни странно и парадоксально, ярчайшим образцом твердо убежденного человека, в чем мы ни раз убедимся, читая повесть.

Думается мне, однозначно порадует взыскательного читателя, ценящего тонкую словесность, и изящные философские изыскания, щедро рассыпанные по всей книге, принадлежащие как главному герою, так и его друзьям.

"Ах, если бы все окружающие нас могли убедиться в этом! Но большая часть из них надеется добиться от себя чего-нибудь хорошего только принуждением; они нравятся самим себе только искалеченными. Каждый старается меньше всего походить на самого себя. Каждый выдумывает себе хозяина, потом подражает ему; он даже не выбирает себе хозяина, которому подражает; он принимает уже указанного хозяина. Однако, я думаю, что можно иное прочесть в человеке. Но не смеют. Не смеют перевернуть страницу. Законы подражания; я называю их законами страха. Человек боится остаться одиноким; и совсем не находит себя. Эта нравственная агорафобия мне отвратительна; это худший вид трусости. Между тем создает всегда одинокий. Но кто здесь хочет создавать? То, что чувствуешь в себе отличного от других, это и есть редкость, которой обладаешь; она-то и придает каждому его собственную ценность, и именно это все стараются уничтожить. Подражают. И думают, что любят жизнь".

Красиво, точно, во многом справедливо - от души наслаждалась я весь процесс чтения подобными пассажами.

Здесь, наверное, должен бы быть абзац о том тлетворном влиянии, которое оказала когда-то среда на формирование взглядов юного Мишеля, непонимании его окружающими, и прочее, и прочее... Но не будет, в моих рецензиях, так уж точно: никакая среда не сможет вылепить из добропорядочного мужчины негодяя и подлеца, черствого и бездушного. Свой жизненный путь, свои собственные убеждения и принципы каждый человек выбирает сам.

Иметь подобных Мишелю людей в близких друзьях считаю неосмотрительным: быстро загорающийся - что друзьями, что любимыми - он так же быстро гаснет, оставаясь холодным и безучастным к чужим судьбам, к самым близким и родным. Считает остальных слишком скучными, слишком обыкновенными: добродетель вообще часто кажется таковой по сравнению с пороками. Все по местам расставляет обычно финал - только не книжной истории, а жизни. И ту зияющую пустоту уже не заполнить ничем.

А вот читать о таких героях - всегда удовольствие, поэтому и книгу к прочтению однозначно рекомендую: хорошим хочется делиться) 5/5

7 мая 2023
LiveLib

Поделиться

Anastasia246

Оценил книгу

С удивительными - во всех отношениях - персонажами сводит нас порою судьба: что в жизни реальной, что на страницах литературных произведений, вымышленных от начала и до конца, особенно принадлежащих вечно актуальной классике - вот уж где всегда найдешь настоящее раздолье глубоких, противоречивых, неоднозначных и таких странно притягательных по своей сути человеческих характеров, сколь разнообразных, столь и непостижимых. С ними нередко, как ни пытаешься, не можешь отыскать согласия ни по одной из точек зрения, их взгляды на мироустройство и окружающих не более понятны, чем инструкции на арабском. Их не хочется совершенно ни оправдывать, ни осуждать (совершенные ими поступки, хоть и не являются преступлением в прямом смысле этого слова, все равно вызывают внутреннее отторжение, до брезгливости), куда интереснее наблюдать за вектором развития их судьбы, неожиданные повороты которой поражают воображение. С ними вообще - интересно, как всегда любопытно нам все чужое, непохожее на тебя самого.

Сейчас уж точно не скажу, чем меня первоначально зацепила книга - фамилией ли незнакомого мне до сей поры автора, заглавием ли, явно обещавшим выход за всевозможные рамки - морали, принципов, убеждений. Свою роль, вероятно, сыграл и довольно незначительный объем повести. Когда времени на чтение совсем нет, такие книги отлично выручают: душа ведь все равно требует новых историй, пока разум напряженно работает. Маленький объем книги, впрочем, абсолютно не повлиял на ее содержательность и глубину мыслей, которые автор, кажется, хотел донести до нас.

История душевных метаний молодого человека по имени Мишель, его нравственного взросления, развития его житейских и философских взглядов на бытие и мир, его любовных и дружеских переживаний, противостояния жизни и смерти равнодушным читателя, скорее всего, не оставит. Провокационная по сути, она или заставит вас возненавидеть его всею душой, или же восхититься верностью его принципов. Человек, не терпящий принципиальность в любом ее виде, является, как это ни странно и парадоксально, ярчайшим образцом твердо убежденного человека, в чем мы ни раз убедимся, читая повесть.

Думается мне, однозначно порадует взыскательного читателя, ценящего тонкую словесность, и изящные философские изыскания, щедро рассыпанные по всей книге, принадлежащие как главному герою, так и его друзьям.

"Ах, если бы все окружающие нас могли убедиться в этом! Но большая часть из них надеется добиться от себя чего-нибудь хорошего только принуждением; они нравятся самим себе только искалеченными. Каждый старается меньше всего походить на самого себя. Каждый выдумывает себе хозяина, потом подражает ему; он даже не выбирает себе хозяина, которому подражает; он принимает уже указанного хозяина. Однако, я думаю, что можно иное прочесть в человеке. Но не смеют. Не смеют перевернуть страницу. Законы подражания; я называю их законами страха. Человек боится остаться одиноким; и совсем не находит себя. Эта нравственная агорафобия мне отвратительна; это худший вид трусости. Между тем создает всегда одинокий. Но кто здесь хочет создавать? То, что чувствуешь в себе отличного от других, это и есть редкость, которой обладаешь; она-то и придает каждому его собственную ценность, и именно это все стараются уничтожить. Подражают. И думают, что любят жизнь".

Красиво, точно, во многом справедливо - от души наслаждалась я весь процесс чтения подобными пассажами.

Здесь, наверное, должен бы быть абзац о том тлетворном влиянии, которое оказала когда-то среда на формирование взглядов юного Мишеля, непонимании его окружающими, и прочее, и прочее... Но не будет, в моих рецензиях, так уж точно: никакая среда не сможет вылепить из добропорядочного мужчины негодяя и подлеца, черствого и бездушного. Свой жизненный путь, свои собственные убеждения и принципы каждый человек выбирает сам.

Иметь подобных Мишелю людей в близких друзьях считаю неосмотрительным: быстро загорающийся - что друзьями, что любимыми - он так же быстро гаснет, оставаясь холодным и безучастным к чужим судьбам, к самым близким и родным. Считает остальных слишком скучными, слишком обыкновенными: добродетель вообще часто кажется таковой по сравнению с пороками. Все по местам расставляет обычно финал - только не книжной истории, а жизни. И ту зияющую пустоту уже не заполнить ничем.

А вот читать о таких героях - всегда удовольствие, поэтому и книгу к прочтению однозначно рекомендую: хорошим хочется делиться) 5/5

7 мая 2023
LiveLib

Поделиться

Shishkodryomov

Оценил книгу

Включить перед чтением

Не все ли равно - фальшивые ли были деньги, если текила на них была куплена настоящая, но ее бутылка, в свою очередь, привела меня к этому фальшивому состоянию? Шишкодремов

В ваших сердцах огонь. Наша стихия вода. Мы ждем вас. Мы верим в вас. Не дай себе засохнуть.
РОДИНА-МАТЬ ЗОВЕТ! Хорошо иметь домик в деревне. Лучше для мужчины нет.
Поверьте, о, поверьте мне! Заклинаю вас всеми фибрами души, - взывал со стола салат Оливье с майонезом.

Здесь ничего нет

Все для России! Мы русские! Экономика должна быть экономной. Миллионы микробов умрут. Да, лайвлиб, это он и есть. ну и пусть!
Что для меня Нескафе Голд? Это удовольствие, чтобы настроиться.
НАШКРЫМ. Дадим стране угля. А мы и не знали, что живем до нашей эры.
Мистер Пропер веселей в доме чисто в два раза быстрей. Кто идет за Клинским
Заявка на объединение книг\произведений. Нажми на ОТПРАВИТЬ. Не работает? Еще раз. Вот, молодец. Играйся дальше.
Даешь ВВП. Наш Президент. Тает во рту, а не в руках.
Россия - щедрая душа. Пролетарии всех стран объединяйтесь.
Дед гонял голубей. Внук гоняет голубых. Любовь против гомосексуализма, а Владимир - за.
Единая Россия. Кто не с нами тот против нас.
Жить стало лучше, жить стало веселей.
ФАНТАСТИКА Совместный проект Livelib и "Эксмо"
Заплати налоги и спи спокойно. Би Лайн. Живи на яркой стороне. Дешевле только молчание.
Спасибо деду за Победу, но лучше б Мерседес купил. Свежее дыхание облегчает.
Россия для русских. Уже покупали ЛитРес без регистрации?
Ваши киска купила бы вискас. Летайте самолетами Аэрофлота.
Читайте книги про тайгу, если вы патриоты. Отправьте остальных в неформат.
Хопер Инвест. А почему и нет, Леня? Пионер всем пример. Рай - музыка дьявола.
Труд сделал из обезьяны человека. Dirol Kids. Теперь банановый.
Ушла на 5 минут. Больше не вернусь. Твоя Живая Библиотека.
В СССР секса нет! 50 оттенков серого. Мы не рабы, рабы не мы.
Снежная Королева. Мы работаем, вы отдыхаете. Ням-ням. Доширак.
Религия - опиум для народа.
Ленин жил, Ленин жив, Ленин будет жить.
Включить после чтения

P.S. И никому не говорите, ладно? Андре Жид обиделся на бога, потому что тот плюнул ему на голову. Но бог знал, что тот возжелал его как мужчину и это ему не понравилось.

23 июля 2015
LiveLib

Поделиться

Spaceroddi

Оценил книгу

Ключевой вопрос в повести автора с самой щедрой фамилией прост, но интересен.
Какая из позиций симпатичней - любовь не знает границ, преклонитесь перед ней ниц или делай, что должно, и будь что будет. А что не должно, соответственно, не делай, не делай никогда и как бы не хотелось.
Протестантский пастор берёт на попечение осиротевшую слепую девочку, Гертруду, проявив столь приветствуемую христианами любовь к ближнему своему. Девочка, к прозорливому неудовольствию супруги пастора, начинает жить вместе с ними и приличным количеством родных детей четы.

Постепенно девочка превращается в девушку, ангела чистой красоты и нравственности, а отеческая любовь пастора становиться менее отеческой и более любовью. Чувствам героев мешают ощутимые преграды в виде нарушения всяких-разных правил и обязательств, от которого, якобы, станут несчастными все вокруг - жена пастора, дети, благонравные соседи. Что дальше делать и как с этим жить разрешается достаточно кардинальным и несколько печальным способом.

Второй понравившейся момент скорее воспитательный - это непосредственно слепота Гертруды, не видящей многих печальных аспектов окружающего мира. Пастор сознательно читает ей евангелие и другие книги выборочно, осознанно от многого из происходящего ограждает, пытаясь сохранить детский восторг героини перед миром. А здесь проявляется ещё один выбор, что дарить близким людям, предварительно красиво запаковав в слова - правду или счастье.
Разумеется, в реальности выбор в пользу единственной альтернативы бывает редко, это почти всегда коктейль из честности и заботливого обмана, но пропорции компонентов вопрос любопытный, хоть и скорее всего индивидуальный.

Любопытная линия для любителей сравнения религиозных течений это идеологическое противостояние отца и сына, в художественной форме отражающей ключевые различия протестантов и католицизма.
И безусловно, прекрасна сцена когда

спойлерпрозревшая Гертруда видит пастора и говорит, что он выглядит совершенно не так, как она представляла, будучи слепой. Про любовь вообще - мы любим не непосредственно человека, а свой образ любимого, от которого не остаётся и следа в моменты иных "прозрений""свернуть
30 сентября 2018
LiveLib

Поделиться

...
6