Остров пингвинов

Зависть - добродетель демократических государств, оберегающих их от тиранов.

Сложно представить, что в 19 веке Анатоль Франс так точно и правдоподобно смог в шуточной, язвительной форме описать историю возникновения всей нашей цивилизации. На пингвинах и дельфинах поведать нам всю структуру и политику нашего существа прямо на пальцах. Обрисовать весь древний мир, Средневековье, возрождение, переходный период развития промышленности, капитализма, новейшего времени и наше светлое, богатое будущее. Что отличает книгу - это её библейская, мифическая, божественная подоплека. Читать некоторые главы в книге не только занимательно, но и крайне познавательное занятие, требующее глубоких познаний в искусстве, истории, литературе в том числе "Божественной комедии" Данте, и культуре всеобщего времени. А отдельная история Дракона Крахена - это отдельный юмористический псевдоправдивый комизм, который неимоверно важен в описании истории создания Великой Цивилизации Пингвинии. Но откровенно говоря раз уж Боги в самом начале повествования рискнули превратить Пингвинов в людей и даровать им бессмертную человеческую душу и бренное тело, то о пингвинах можно забыть сразу же. Ещё на первых страницах романа.
В книге очень много политики. Франс изобразил абсолютно всё. Демократию, социалистов, страны, экономика которых держится на войнах других государствах( на страницах тогда уже фигурируют Штаты), Судебную систему, политическое преследование, пресловутая "Охота на ведьм". Отдельный сюжетный поворот вековой истории пингвинов - это роль женщины в этом никогда не меняющемся обществе. Той самой божественной Богини девственницы, которая согрешила с Кракеном, и не единожды обводила мужчин вокруг пальца в своих личных и крайне выгодных целях.
В книге так же можно выделить огромное количество язвительных и крайне жизненно написанных абзацев этой однообразной новейшей капиталистической жизни, и особенно увлекательно читать сам финал этой прекрасной утопии. Финал любопытен, и лично мне он напоминал одно из путешествий Ийона Тихого в бессмертном произведении Станислава Лема. Но здесь я не устаю поражаться и удивляться, как точно Анатоль Франс изобразил всю правду окружающей сегодня нас жизни на острове наших милых читательскому сердцу пингвинов, хотя они, как и насекомые Пелевина, предстают пред нами исключительно в виде нас - корыстных и испорченных крещением и божественным началом людей.
Остров пингвинов - это по сути сатирический миф в лице которого автор изображает весь человеческий строй, быт, наши повадки, политику и нашу вечную человеческую сущность. Многие до сих пор думают, как найти выход из неприглядного положения вечно современного общества. Возможно вы найдёте в книге ответ, но он вам вряд ли понравится.

Книга полезна уже тем, что если вы профан в политике и устройстве окружающей неоднозначной действительности, то этот роман поможет вам в этом хотя бы на делитанском уровне хоть в чем то да разобраться. Осторожно! Возможно последствия будут необратимы. Я вас предупредил...
Книга была библиотечной. Обязательно куплю в бумаге и буду не раз перечитывать. Ну, а с Анатолем Франсом буду в очередной раз продолжать наше знакомство.

Всякое справедливое дело, чтобы восторжествовать, нуждается в силе не меньше, а даже больше, чем дело несправедливое.

Как писатель Анатоль Франс меня гораздо больше устраивает чем пресловутый и посредственный журналист Оруэлл....

"Ядовитый старик Франс"

Вооружившись толстым справочником по истории Франции, села читать сей почти фундаментальный труд по истории Пингвинии (произносить надо с легким французским акцентом, хоть я с трудом представляю себе как это может быть). Это есть ни что иное, как местами смешная, но зачастую откровенно грустная насмешка над историей всей французской нации. Но насмешка столько тонкая, что не-французу не оценить всей глубины и многих оттенков этой шутки-эпопеи. Досталось тут французским историкам, правителям, военным, аристократам, дамам, буржуазии, писателям, монахам, крестьянам, социалистам и анархистам.. Да всем, в общем-то. Не пощадил автор даже и себя, выписав некоторые свои черты в герое, по которому в следующую же минуту проехался самым тяжелым катком. Читала все это и невольно думала: какие же события в жизни молодого Анатоля способны были довести до такой язвы, до желания растоптать в пух и прах всех на земле, высмеять человека, выставить его голым со всеми пороками, недостатками и слабостями и не дать даже прикрыться, хотя пингвинку прикрыл? Вот уж точно, смех сквозь слезы.

Спасибо справочнику, помогавшему мне что-то вспоминать заново, а где-то и просто ориентироваться среди потока неизвестных фактов. Трудно было прочувствовать всю горечь ранней истории Пингвинов, их мифологического периода истории, когда же с республики все пошло как по маслу (знаем, ели!), все герои - известны, все последствия как на ладони, все мысли автора всплывают наружу и горестно поджимают губы из-за человеческой глупости. Надо задуматься над последней главой, где Франс предсказывает будущее. Многое этот "ядовитый старик Франс" предугадал, что делает его книгу еще острей и актуальней.

Это было первое знакомство с автором, но какое! Всегда бы так.

Да-да-да и еще раз да! Я дочитала второй роман Анатоля Франса в своей жизни. Сказать, что «Остров пингвинов» сложнее «Восстания ангелов», значит ничего не сказать. Здесь рассказывается история не одного человека, но целой цивилизации. Да и в целом роман больше похож на учебник по истории. Правда, по истории пингвиньего народа.

Появление пингвиньей расы стало результатом действий чрезвычайно активного проповедника, который поставил перед богом и сонмом ангелов непростую дилемму. Но что не делается – к лучшему. И Господь одарил пингвинов милостью или проклятьем, это, смотря с какой стороны подходить к вопросу. История пингвиньего народа оказалась бурной, богатой на запоминающиеся свершения: пленение дракона Святой Орбозой, череда дворцовых переворотов и сильных властных женщин, империя Тринко и некое подобие 20го века к концу повествования.

Конечно, Франс писал о Франции, прикрываясь аллегорией пингвинов, которая мало кого может обмануть. Однако, автору удалось изобразить историю не только отдельно взятой страны, но и человечества в целом. В Тринко просматривается как Наполеон, так и Цезарь. С королевой Крюшей перекликается парочка русских императриц. А Бриан Благочестивый невольно заставляет вспомнить о короле Артуре. Франс писал о Франции, но история Франции разворачивалась сообразно общим историческим законам, поэтому история пингвинов, это наша собственная история. Начиная от первобытности или сотворения человека, кому как угодно.

История в целом не очень ровная, автор пропускает века и останавливается только на важных, с его точки зрения, вехах истории. Зарождение собственности, затем государственного строя, борьба церкви и правительства за власть и влияние, темные века беззаветной веры, и затем революция на волне формирующегося критического мышления, падение королевской власти и попытки ее вернуть, зарождение новых классов: буржуазии и пролетариата, власть финансистов в политике, гражданская борьба за справедливость, которая может возникнуть по малейшему поводу. В общем, все прелести мировой истории в одном флаконе.

Дальше...

Франс демонстрирует механизм развития цивилизации, любой цивилизации на примере пингвинов. Поскольку книга была написана в 1908 году, то история далеко не закончена, хотя в последней главе автор в целом предугадывает развитие общества с незначительными промахами. Несмотря на то, что произведение от начала до конца носит ярко выраженный саркастический и метафорический характер, тем не менее, вопросы, которые поднимаются в этом романе, очень интересны, и, я бы сказала, актуальны по сей день. Некоторые фрагменты книги можно отнести даже к черному юмору:

"Если богатство и цивилизация несут с собою столько же поводов к войнам, как бедность и варварство, если безумие и злоба человеческие неизлечимы, то остается сделать только одно доброе дело. Мудрец должен запастись динамитом, чтобы взорвать эту планету. Когда она разлетится на куски в пространстве, мир неприметно улучшится и удовлетворена будет мировая совесть, каковая, впрочем, не существует".

Невольно мне вспомнилась теория цивилизаций Шпенглера. Любая культура в своем развитии проходит определенные этапы и последний из них, завершающий называется цивилизацией. На этой стадии, считает Шпенглер, культура начинает разлагаться и отмирать, чтобы уступить место новой культуре, развивающейся с нуля. И судя по последней главе «Острова пингвинов», Франс всецело разделяет в этом вопросе взгляды Шпенглера. В том числе и в том аспекте, что современное ему общество достигло стадии цивилизации и находится на пути к разрушению и гибели.

Особенно мне запомнился также сатирический акцент на «сотворении мифа». Была девушка Орбоза, хитрая и находчивая, которая умело воспользовалась обстоятельствами и осталась в веках в качестве святой. И в своей истории пингвины раз за разом возвращаются к этой истории, и с каждым витком ажиотажа вокруг Орбозы только укрепляют миф о святости. Хотя в тех же народных байках, к ней обращаются далеко не с праведными намерениями.

ИТОГО: Роман «Остров пингвинов» интересен именно своим сатирическим подходом к истории цивилизации. Автор проводит читателю экскурсию по самым нелепым, подстроенным или же случайным событиям, из которых складывается история. Все закулисье политики и общества здесь на виду. Но в этом и заключается своеобразная прелесть романа)