Книга или автор
Иуда

Иуда

Стандарт
Иуда
4,3
153 читателя оценили
313 печ. страниц
2017 год
16+
Оцените книгу

О книге

Зима 1959-го, Иерусалим. Вечный студент Шмуэль Аш, добродушный и романтичный увалень, не знает, чего хочет от жизни. Однажды на доске объявлений он видит загадочное объявление о непыльной работе для студента-гуманитария. Заинтригованный Шмуэль отправляется в старый иерусалимский район. В ветхом и древнем, как сам город, доме живет интеллектуал Гершом Валд, ему требуется человек, с которым он бы мог вести беседы и споры. Взамен Шмуэлю предлагается кров, стол и скромное пособие. В доме также обитает Аталия, загадочная красавица, поражающая своей ледяной отрешенностью. Старика Валда и Аталию связывает прошлое, в котором достаточно секретов. Шмуэль часами беседует со стариком, робеет перед таинственной Аталией и все больше увлекается темой предательства Иуды, на которую то и дело сворачивают философские споры. Ему не дают покоя загадки, связанные с этой женщиной, и, все глубже погружаясь в почти детективное расследование, он узнает невероятную и страшную историю Аталии и Валда. Новый роман израильского классика Амоса Оза – о предательстве и его сути, о темной стороне еврейско-христианских отношений, наложивших печать и на современную арабо-еврейскую историю. Нежная, мягко-ироничная проза Амоса Оза полна внутреннего напряжения, она погружает в таинственную атмосферу давно исчезнувшего старого Иерусалима и в загадочную историю Иуды.

Читайте онлайн полную версию книги «Иуда» автора Амоса Оза на сайте электронной библиотеки MyBook.ru. Скачивайте приложения для iOS или Android и читайте «Иуда» где угодно даже без интернета.

Подробная информация

Переводчик: Виктор Радуцкий

Дата написания: 2014

Год издания: 2017

ISBN (EAN): 9785864717677

Дата поступления: 02 марта 2018

Объем: 565.1 тыс. знаков

Купить книгу

  1. takatalvi
    takatalvi
    Оценил книгу

    Амос Оз – мое верное средство от печалей и трудностей, хотя ни одну его книгу нельзя назвать веселой и даже, пожалуй, оптимистичной. Но он так ловко захватывает в свои рассказы и качает по волнам чувств и истории, что тебя уносит куда-то в неведомые дали, где ни до чего нет дела, кроме страны Оз’а зыбкого мира, который каким-то чудодейственным образом выстроил автор. Вот как он это делает?

    Роман «Иуда» в этом плане еще более «стояч», чем все остальное, что мне довелось прочитать у Оза. Что происходит? Да практически ничего. Шмуэль Аш, запутавшийся молодой человек, не знает, чем в жизни заняться и для чего она вообще. Предмет исследования в университете («Иисус глазами евреев») перестал увлекать, девушка бросила, родители разорились… В неприкаянном отчаянии Шмуэль устраивается на необычную работу с проживанием. Всего и дел – слушать несколько часов в день старика-инвалида Гершома Валда, жизнь которого поддерживают только едкие речи, насыщенные цитатами из Библии. Казалось бы, ничего не может случиться… Но случается Аталия, проживающая с Гершомом, и Шмуэль несколько теряет голову. Впрочем, это – хочется верить – возвращает его к жизни.

    В книге идут напролом две основные линии, для которых история Шмуэля выступает лишь фоном и которые утыкаются в одну общую суть – предательство.

    Практически сразу Шмуэль узнает, что Аталия – дочь Шалтиэля Абрабанеля, вымышленного государственного деятеля, который якобы пытался отстоять ту идею, что евреи и арабы могут жить себе спокойно на одной земле в дружбе и благоденствии. За эту сказочную мысль на него поставили клеймо предателя и быстренько спустили вниз. Жизнь он окончил печальным человеком, запершимся в своей комнате.

    Шмуэль рассматривает образ Иуды под необычным углом. По его мнению, Иуда – лучше всех апостолов вместе взятых, ибо он единственный, кто по-настоящему верил в Христа. Да, он его выдал, и не просто выдал, а собственноручно организовал ему распятие, но только потому, что истинно верил – он – Мессия, и обязательно сойдет с креста, и все падут ниц перед ним. Иисус сомневался, Иуда уговаривал. Уговорил. Не получилось. Родилось христианство, а Иуда навеки стал предателем и этаким вымышленным отражением всех евреев в принципе, хотя вообще-то и Иисус был евреем, и всего его апостолы, а не только разнесчастный Искариот.

    История Абрабанеля-(не)предателя и история Иуды-(не)предателя пересекаются и рождают ту простую мысль, что само понятие предательства очень субъективно, и людям стоило бы придержать при себе свои обвинения. Клейма предателей, думает Шмуэль, непрестанно размышляя одной частью разума об Иуде, а другой – об Абрабанеле, раздает та основная масса людей, что не приемлет перемены и отказывается понимать причины и следствия. Увы, это неизбежно. Один-единственный поступок человека или даже брошенное слово может запросто уничтожить и его жизнь, и жизнь его родных, и «прославить» в веках, хотя по сути он не сделал ничего плохого. Что, конечно, печально.

    Заодно Оз – куда без этого! – размышляет о становлении государства Израиль, анализирует, какие были возможности, имелись ли иные варианты, и стоит ли быть довольными результатом. Как обычно в его книгах, это очень твердая линия, своего рода фундамент, на котором держится все остальное.

    Персонажи «Иуды» – замечательные. Лидирует Гершом Валд, речи старика пить можно, что его подстывший чай. Шмуэль очарователен в своей наивности и неуклюжести, а Аталия – в своей холодности и отстраненности. Любовная линия, на мой взгляд, лишняя совершенно, но удовольствия от книги не испортила. Да и грустно было бы без нее читать роман тем, кого Израиль не интересует.

    Ну, что сказать напоследок? Для всех книг Оза у меня одна рекомендация – читать запоем. Он изумителен.

  2. varvarra
    varvarra
    Оценил книгу

    Тема.
    Иуда Искариот - кто он? Задай такой вопрос любому и услышишь в ответ шаблонное: тот, кто предал Иисуса Христа. Или большее: не просто предатель, а сущность евреев как таковых, архетипический представитель целого народа.
    А если взглянуть на эту фигуру другими глазами? Представить, что он единственный, кто поверил, что Иисус - Сын Божий. Эта вера была настолько сильной, истовой и пламенной, что он готов был способствовать Распятию, чтобы увидеть Воскресение и рождение Нового Царства? Возможно, он поцеловал Иисуса, чтобы укрепить Его дух. И ждал перед Крестом сошествия, торопил: "Сойди, Равви, сойди сейчас. Ныне". Никто из апостолов не умер с Иисусом Назарянином. Иуда был единственным, кто не хотел больше жить после смерти Спасителя.
    Одновременно с темой Иуды Искариота обсуждается и тема создания Еврейского государства. Автор всячески их сплетает, чередуя и проводя аналогии. Постепенно из двух рассуждений выливается основное - предательство. Стоит ли считать предателем того, кто думает иначе? верит в другие идеалы? не соглашается с большинством?
    Эта книга - взгляд на историю предательства двухтысячной давности и предательства Шалтиэля Абрабанеля, который в 1948 году безуспешно пытался убедить Бен-Гуриона прийти к соглашению с арабами, совместно изгнать британцев и создать единое сообщество арабов и евреев, отказавшись от Еврейского государства.

    Главный герой.
    Шмуэль Аш - бывший студент 25 лет отроду.
    Парень, которого бросила девушка, выйдя замуж за другого.
    Сын, отец которого проиграл дело и не смог платить дальше за обучение в университете.
    Научный работник, взявшийся за написание работы “Иисус глазами евреев” (работа на соискание академической степени магистра), но однажды осознавший, что ничего не может сказать по этому поводу.
    Социалист и, кажется, тоже бывший. На его стене висят портреты героев кубинской революции братьев Фиделя и Рауля Кастро вместе с Эрнесто Че Геварой.

    Сюжет.
    Однажды жизнь Шмуэля решила резко изменить своё русло. Обанкротившийся отец, сбежавшая невеста, распавшийся кружок социалистов толкнули растерявшегося молодого человека на поиски работы и нового пристанища. Удачно попавшееся на глаза объявление о найме образованного собеседника для разговоров с человеком преклонных лет в обмен на небольшое денежное вознаграждение, кров и кормёжку привело Шмуэля к вывеске на старом доме "Аталия Абрабанель Гершом Валд".
    Три зимних месяца в странном одиноком доме - вот самый краткий сюжет.

    Писательская манера.
    Амос Оз рисует своих героев многократными повторениями. Каждый выход Шмуэля из комнаты сопровождается присыпанием бороды, лба, шеи детским тальком; во время ходьбы, похожей на бег, каждый раз читатель наблюдает, как голова бывшего студента бодает воздух, тело клонится вперед, а ноги торопятся, чтобы не отстать от головы; каждый неравнодушный взгляд на Аталию показывает пленительную ложбинку меж носом и верхней губой... Десятки раз мы лицезреем Шмуэля, жующего будерброды с вареньем, маргарином, творогом...
    Этим приёмом автор подчёркивает размеренную и скучную жизнь, протекающую в доме, куда не заглядывают друзья и знакомые, в доме, о котором идёт нехорошая слава, где доживают свой век и время остановилось.

    Жизнь — это тень преходящая. И смерть — лишь тень преходящая. Только боль не преходит. Длится и длится. Всегда.
  3. Trepanatsya
    Trepanatsya
    Оценил книгу

    Спасибо Всевышнему, что эта чудо-книга читается довольно легко. Что я быстро вынырнула из затхлости страниц, улиц и непроветренных комнат, отдающих безнадежностью и старостью. Спасибо, что у двух из трех героев книги наконец-то произошло соитие, на чем повествование и можно заканчивать (могли б и раньше организоваться как-то, честное слово).

    Иерусалим. Такое неоднозначное место, такая история под ногами. Политика, религия, любовная интрижка, философия, альтернативная история сплелись воедино в этом романе, а что еще надо-то? Другие герои, динамика?.. Для меня эта книга неисправимо запорота. К сожалению. Да, я узнала для себя что-то новое о конфликте арабов и евреев, о государстве Израиль, но все остальное было скучно и притянуто за уши и прочие части тела. Альтернативное видение распятия Иисуса и роли Иуды уж сильно смахивает на богохульство, хотя кое-что любопытно, но по большей части - просто сентиментальщина, лирическое описание и видение событий - не более.
    Романтическая линия оставляет желать лучшего. Вернее, желать, дабы ее не было. Никогда.

    Огорчена. Надеялась, понравится. Честно пыталась. Разозлилась. Удручена. Вынуждена констатировать факт: книга и герои, которые понравиться не могут (лично мне, конечно).

  1. Мужчин она находит слишком ребячливыми и слишком зависимыми от успехов и побед, без которых они киснут и вянут.
    18 апреля 2019
  2. Любить мужчин невозможно. Весь мир в ваших руках уже тысячелетия, и вы превратили его во что-то отвратительное. В скотобойню. Вами можно только пользоваться. Иногда даже жалеть вас и пытаться утешить. За что? Не знаю. Наверное, за вашу ущербность.
    1 января 2019
  3. Каждые два-три года я перечитываю Гоголя. Он знает почти все, что можно знать о природе человека, о нашей природе. Он знает, как смеяться от души. Но ты не читай Гоголя. Нет. Читай Толстого. Он подходит тебе намного больше. Подай мне, пожалуйста, подушку с кушетки. Да. Так. Спасибо. Подложи, пожалуйста, под спину. Спасибо. Толстой как никто другой подходит читателям, которых можно отнести к мечтателям-сновидцам.
    15 мая 2020

Автор

Амос Оз
3 книги

Другие книги автора

Переводчик

Виктор Радуцкий
2 книги