Отзывы на книги автора «Йозеф Рот»

Не знаю почему, но мне нравится еврейская проза. Своей тоскливостью или может жизненностью, своим отношениям к невзгодам, незнаю.
Живет себя Мендел Зингер в небольшом городке в Украине, тогда части Российской империи. Есть у него два старших сына, дочка и младший сын калека, который почти не ходит и не разговаривает.
Пришло время уходить сыновьям в армию, но как это еврея как простого холопа заберут в армию негоже. Жена договаривается с каптуром что одного из сыновей удастся переправить через границу в Австрию, за одного ибо на второго денег не хватило. Но самый старший сам захотел пойти в армию, ему очень нравилось ходить за лошадьми и пить как мужики. Второй сын уезжает и ему удается перебраться в Америку ион зовет родителей к себе. А тут дочка начинает гулять с казаками и Мендел принимает решение ехать туда, хотя младшего сына приходится оставить на попечительство семьи, которой они оставляют свой дом.
В Америке, ну вы сами понимаете что Мендел остается приверженцем старого, да и возраст уже не тот чтобы начинать что-то новое. Дочка гуляет с гоем и ничего он с этим сделать не может. От старшего вестей нет. Средний сын имеет жену и ребенка. Начинается первая мировая война.
Честно я так и не поняла зачем было среднему сыну идти на нее. Но дело не в этом он погибает, жена узнав об этом умирает, дочка сходит с ума.
И Мендел остается один. Перестает верить в бога и т.д. Ну тут на горизонте появляется младший сын. Об этом вы почитаете сами.
Меня другое напрягает. По идее книга задумана как притча об Иове, который тоже прошел все испытания устроеные ему Богом и не поколебался в своем отношении к нему. Хорошо - это испытания уготованные Менделу. Но почему должны были пострадать люди окружавшие его. За что это его жене, бросить свою кровинушку непонятно где, а старшем не иметь известий, второй сын погибает. И за что пострадал Сем, за что его убили в таком молодом возрасте, за что это наказание его жене и сыну.
Глупая какая-то религия и проверка на веру.

Не знаю почему, но мне нравится еврейская проза. Своей тоскливостью или может жизненностью, своим отношениям к невзгодам, незнаю.
Живет себя Мендел Зингер в небольшом городке в Украине, тогда части Российской империи. Есть у него два старших сына, дочка и младший сын калека, который почти не ходит и не разговаривает.
Пришло время уходить сыновьям в армию, но как это еврея как простого холопа заберут в армию негоже. Жена договаривается с каптуром что одного из сыновей удастся переправить через границу в Австрию, за одного ибо на второго денег не хватило. Но самый старший сам захотел пойти в армию, ему очень нравилось ходить за лошадьми и пить как мужики. Второй сын уезжает и ему удается перебраться в Америку ион зовет родителей к себе. А тут дочка начинает гулять с казаками и Мендел принимает решение ехать туда, хотя младшего сына приходится оставить на попечительство семьи, которой они оставляют свой дом.
В Америке, ну вы сами понимаете что Мендел остается приверженцем старого, да и возраст уже не тот чтобы начинать что-то новое. Дочка гуляет с гоем и ничего он с этим сделать не может. От старшего вестей нет. Средний сын имеет жену и ребенка. Начинается первая мировая война.
Честно я так и не поняла зачем было среднему сыну идти на нее. Но дело не в этом он погибает, жена узнав об этом умирает, дочка сходит с ума.
И Мендел остается один. Перестает верить в бога и т.д. Ну тут на горизонте появляется младший сын. Об этом вы почитаете сами.
Меня другое напрягает. По идее книга задумана как притча об Иове, который тоже прошел все испытания устроеные ему Богом и не поколебался в своем отношении к нему. Хорошо - это испытания уготованные Менделу. Но почему должны были пострадать люди окружавшие его. За что это его жене, бросить свою кровинушку непонятно где, а старшем не иметь известий, второй сын погибает. И за что пострадал Сем, за что его убили в таком молодом возрасте, за что это наказание его жене и сыну.
Глупая какая-то религия и проверка на веру.

Все неожиданное несет зло, добро подкрадывается незаметно.

Есть спойлеры.
Очень глубокая книга. В нее окунаешься полностью, просто невозможно прочитать по верхам и забыть, не проникнув в ее глубины.
В центре романа судьба еврейского семейства Зингер, судьба для которых приготовила массу испытаний. Испытаний телесных и духовных. Возможно ли выстоять, не сломаться? Дочь «водится» с солдатами, не собираясь выходить замуж, один сын пошел в солдаты (для еврея это хуже некуда), другой сын убежал в Америку, младший сын родился калекой, беднота вокруг, денег не хватает. Как тут верить в Бога? Но Мендл Зингер верит. Его поддерживает вера в чудо, что сын выздоровеет, дочь образумится, сын бросит военщину и заживут они в достатке. Казалось бы, сама эмиграция Зингеров к сыну в Америку уже чудо, но нет, опять не то. Дочь и там «гуляла», сын не поехал с ними, не бросил военщину, а больного калеку они вовсе не взяли с собой. Мендл и тут не утратил веру. Но когда его дочь сошла с ума, жена умерла, сына убили на войне, Мендл не выдержал. Но судьба подготовила ему приятный сюрприз в конце жизни. Ведь остался еще сын калека…

Все неожиданное несет зло, добро подкрадывается незаметно.

Есть спойлеры.
Очень глубокая книга. В нее окунаешься полностью, просто невозможно прочитать по верхам и забыть, не проникнув в ее глубины.
В центре романа судьба еврейского семейства Зингер, судьба для которых приготовила массу испытаний. Испытаний телесных и духовных. Возможно ли выстоять, не сломаться? Дочь «водится» с солдатами, не собираясь выходить замуж, один сын пошел в солдаты (для еврея это хуже некуда), другой сын убежал в Америку, младший сын родился калекой, беднота вокруг, денег не хватает. Как тут верить в Бога? Но Мендл Зингер верит. Его поддерживает вера в чудо, что сын выздоровеет, дочь образумится, сын бросит военщину и заживут они в достатке. Казалось бы, сама эмиграция Зингеров к сыну в Америку уже чудо, но нет, опять не то. Дочь и там «гуляла», сын не поехал с ними, не бросил военщину, а больного калеку они вовсе не взяли с собой. Мендл и тут не утратил веру. Но когда его дочь сошла с ума, жена умерла, сына убили на войне, Мендл не выдержал. Но судьба подготовила ему приятный сюрприз в конце жизни. Ведь остался еще сын калека…

Штайнхоф - место, где дураки, шуты и прочие пророки нашли свое прибежище, обрели кров после того, как не смогли справиться с безумием нашего мира. Йозеф Рот называет эту психиатрическую лечебницу райским островом - садом. Автор знакомит читателя с пейзажем, архитектурой и обитателями этого места, название которого стало нарицательным обозначением сумасшедшего дома, пишет о голоде, о том, что мир переворачивается с ног на голову и ожидаемо рассуждает о том, что наш мир и есть сумасшедший дом.

В заметке, в ироничной форме повествующей об отсутствии личной свободы у граждан немецко-австрийской республики, автор знакомит читателя с предприимчивым привратником дома, где Йозефу Роту посчастливилось квартировать. Привратник не придумал ничего лучше, как закрывать входные двери раньше часа"х", а затем собирать мзду с якобы опоздавших жильцов! Забавно, что никто не возмущался этому произволу, а однажды поздно вечером, когда двери неожиданно оказались открыты, то ничего лучшего, кроме как о захвате власти большевиками, в головы жителям не пришло.

Целая заметка посвящена бывшим австрийским воякам, возвращающимся из России(!), оборванным и грязным, своим внешним видом напоминающих робинзонов, больше года добиравшихся до родных мест. И чего им нужно в Вене, разве им было плохо в России? Ведь тут тоже льется кровь, тоже говорят друг другу "товарищ", а в кармане на всякий случай держат заряженный револьвер. Сложно сходу разобраться кто перед тобой - полицейский шпик, доносчик или подсадная утка, особенно если воротничок чист и не дрожат руки.

Конечно, среди всей этой послевоенной разрухи, детишки с мыльными пузырями выглядят чужеродно, неестественно, то ли дело - обещания политиков и бизнесменов - это настоящие, а вовсе не детские, игрушечные мыльные пузыри.

Эти памфлеты затронули различные нюансы жизни жителей Вены начала прошлого века - тут нашлось место и толчее на вокзале, и дефициту угля, и уродливым баррикадам на улицах, и безработице, и ажиотажу на бирже, и ностальгии по барышням-кондукторам, и продуктовым карточкам, и столовым для малоимущих, и лагерю для военнопленных и многому другому.

Прекрасный авторский слог превращает чтение этих заметок в настоящее удовольствие. Не замечаешь как переворачиваешь страницы и приближаешься к последней из них. Проснувшийся где-то в глубине души филолог требует продолжения.

На долю главного героя этого произведения, Мендла Зингера, выпало столько несчастий и страданий, сколько, наверное, пришлось перенести самому библейскому Иову, раз уж его имя фигурирует на обложке. Ветхозаветную историю я почти не знаю, поэтому пришлось почитать об этом персонаже. Оказывается, Иов был праведником: «и был человек этот непорочен, справедлив и богобоязнен и удалялся от зла» - такая характеристика дана ему в Книге Иова. Тем не менее, вся жизнь его – сплошная череда неприятностей. Казалось бы, если ты праведник, то подобные вещи должны обходить тебя стороной, ан - нет! Как следует из ветхозаветного текста, Бог испытывал Иова на стойкость и богобоязненность, позволив сатане вершить в его отношении всевозможное зло, наблюдая с небес за действиями и выбором праведника. На самом деле, интересная трактовка извечной проблемы божественной несправедливости, когда человек задается вопросом: «за что мне такое наказание, если я не делаю и не совершаю ничего плохого?». Каждый ли сможет также как Иов не отречься от Бога, сохранить ему верность?
Мендл Зингер, кстати, вспоминает Иова в финале, ассоциируя себя с ним. А его знакомые еще раньше указывают Мендлу на историю Иова, когда Мендл, потеряв последнюю надежду, отрекся от Бога и погряз в богохульстве. На самом деле, прочитав про его жизнь, осуждать за это не берусь. А вот за другое – вполне. За то, что толком не заботился ни о жене, ни о детях. Плыл по течению в ожидании чего-то, не прилагая каких-то усилий. Бросил больного ребенка на чужих людей. Одним словом, жалкий человек по моему представлению. Уж не знаю, реально ли он обрадовался в финале свалившемуся на него чуду или нет (по его реакции сложно это понять), но отвечая на вопрос: «есть ли что-то общее между ним и библейским Иовом?», однозначно могу ответить – нет. Мендлу Зингеру до этот святого праведника далеко, как до края света.

На долю главного героя этого произведения, Мендла Зингера, выпало столько несчастий и страданий, сколько, наверное, пришлось перенести самому библейскому Иову, раз уж его имя фигурирует на обложке. Ветхозаветную историю я почти не знаю, поэтому пришлось почитать об этом персонаже. Оказывается, Иов был праведником: «и был человек этот непорочен, справедлив и богобоязнен и удалялся от зла» - такая характеристика дана ему в Книге Иова. Тем не менее, вся жизнь его – сплошная череда неприятностей. Казалось бы, если ты праведник, то подобные вещи должны обходить тебя стороной, ан - нет! Как следует из ветхозаветного текста, Бог испытывал Иова на стойкость и богобоязненность, позволив сатане вершить в его отношении всевозможное зло, наблюдая с небес за действиями и выбором праведника. На самом деле, интересная трактовка извечной проблемы божественной несправедливости, когда человек задается вопросом: «за что мне такое наказание, если я не делаю и не совершаю ничего плохого?». Каждый ли сможет также как Иов не отречься от Бога, сохранить ему верность?
Мендл Зингер, кстати, вспоминает Иова в финале, ассоциируя себя с ним. А его знакомые еще раньше указывают Мендлу на историю Иова, когда Мендл, потеряв последнюю надежду, отрекся от Бога и погряз в богохульстве. На самом деле, прочитав про его жизнь, осуждать за это не берусь. А вот за другое – вполне. За то, что толком не заботился ни о жене, ни о детях. Плыл по течению в ожидании чего-то, не прилагая каких-то усилий. Бросил больного ребенка на чужих людей. Одним словом, жалкий человек по моему представлению. Уж не знаю, реально ли он обрадовался в финале свалившемуся на него чуду или нет (по его реакции сложно это понять), но отвечая на вопрос: «есть ли что-то общее между ним и библейским Иовом?», однозначно могу ответить – нет. Мендлу Зингеру до этот святого праведника далеко, как до края света.

Интересный факт – на каком бы языке не писали выходцы из еврейских городков, деревень ("местечек"), все равно слышится один и тот же тон. Читаю Рота в переводе, а будто читаю Бабеля на изначально русском. И даже не в каких-то словах, идиомах дело. Мелодия, тон, настроение – вот они одинаковы. Будто не текст, написанный на разных языках читаешь, а слушаешь песню. А с музыкой так, для нее нет границ языка. Она понятна каждому, кто настроен на определенный тон.

В остальном эта маленькая книжка – абсолютная классика жанра. История бедного семейства, проходящего все мыслимые виды страданий, по сути, совершенно незаслуженно. В общем, ничего нового. Но и в старых, как мир, историях, есть своя прелесть и своя мудрость. Не надо ждать каких-то откровений и восторженных впечатлений. Но это качественное и цепляющее за душу произведение. Цепляющее именно своей тихой печалью и ровным напевом. Без громких аккордов и эффектных переходов.

Но иногда, особенно в нашем ярком, бушующем мире нужны именно такие истории. Да, с грустью и несчастьем, но без эпичной драмы. Чтобы остановиться и понять простоту жизни. Будто пройтись по рассветному лугу в погибающей деревеньке. Когда прекрасное и грустное идут рука об руку и дополняют друг друга. Когда хочется и улыбнуться и заплакать одновременно.

C.R.
При всей своей минималистичности эта обложка отражает очень важны и самый позитивный образ этого романа.
Рюмка водки на столе, это, конечно, развесистая клюква. А вот остальные две очень близки по образу главного героя, но не близки по теплому настроению, которое создает книга

Интересный факт – на каком бы языке не писали выходцы из еврейских городков, деревень ("местечек"), все равно слышится один и тот же тон. Читаю Рота в переводе, а будто читаю Бабеля на изначально русском. И даже не в каких-то словах, идиомах дело. Мелодия, тон, настроение – вот они одинаковы. Будто не текст, написанный на разных языках читаешь, а слушаешь песню. А с музыкой так, для нее нет границ языка. Она понятна каждому, кто настроен на определенный тон.

В остальном эта маленькая книжка – абсолютная классика жанра. История бедного семейства, проходящего все мыслимые виды страданий, по сути, совершенно незаслуженно. В общем, ничего нового. Но и в старых, как мир, историях, есть своя прелесть и своя мудрость. Не надо ждать каких-то откровений и восторженных впечатлений. Но это качественное и цепляющее за душу произведение. Цепляющее именно своей тихой печалью и ровным напевом. Без громких аккордов и эффектных переходов.

Но иногда, особенно в нашем ярком, бушующем мире нужны именно такие истории. Да, с грустью и несчастьем, но без эпичной драмы. Чтобы остановиться и понять простоту жизни. Будто пройтись по рассветному лугу в погибающей деревеньке. Когда прекрасное и грустное идут рука об руку и дополняют друг друга. Когда хочется и улыбнуться и заплакать одновременно.

C.R.
При всей своей минималистичности эта обложка отражает очень важны и самый позитивный образ этого романа.
Рюмка водки на столе, это, конечно, развесистая клюква. А вот остальные две очень близки по образу главного героя, но не близки по теплому настроению, которое создает книга