Генрик Ибсен — отзывы о творчестве автора и мнения читателей
image
  1. Главная
  2. Библиотека
  3. ⭐️Генрик Ибсен
  4. Отзывы на книги автора

Отзывы на книги автора «Генрик Ибсен»

109 
отзывов

ladylionheart

Оценил книгу

Непростая, но настоящая любовь, интриги, падения и взлёты души. Понравилось как написано, очень красиво, с чувством, живо. Не до конца поняла героев, точнее, не приняла их поступки и мысли. 

Второе прочитанное у Ибсена произведение (ещё читала «Кукольный дом»), и опять сильное впечатление. Хочется теперь прочитать у него все, восхищает его талант. 

«Это чувство налетело на меня, как морской шквал, как буря, какие поднимаются у нас на севере зимой. Подхватит и несет тебя с собой, несет неведомо куда. Нечего и думать о сопротивлении.»

«Ты... общение с тобой облагородило мою душу...»

«О-о, жизнь - в ней самой обновление. Будем твердо держаться за нее. Проститься с нею всегда успеем.»

10 января 2023
LiveLib

Поделиться

lastdon

Оценил книгу

Лона. Тебе же город обязан и газовым освещением и водопроводом.
Берник. Надо же служить обществу, в котором живешь.

Консул Берник, владелец верфи - первый человек в городе, он пользуется влиянием, почетом и уважением города. Общество в этом городе - пуританское и считает себя высоконравственным.. Стоит ли говорить, что все людские поступки рассматриваются под микроскопом, и осуждаются, если нужно.
Правда Берник 15 лет назад увлекся одной дамой, но вышел сухим из воды благодаря брату жены Йухану, который взял вину на себя, и уехал в Америку.

Берник. Возьми кого угодно, - в каждой душе найдешь хоть одно темное пятнышко, которое приходится тщательно скрывать.

Кроме того, Берник старается добиться проведения железной дороги, и к этому у него большой интерес - он скупил все территории там, где пройдет дорога.
В общем, уважаемый столп общества еще и наглый делец.

А еще вдруг приезжает из Америки Йухан, и перед его отъездом обратно Берник постарается спустить неотремонтированный корабль для того чтобы избавиться от свидетеля его давнего безнравственного поведения.

Знаю, да, знаковая вещь Ибсена, вскрывающая язвы общества и его столпов...

Лона. Да стоит ли тогда вообще поддерживать такое общество? Что в нем есть? Наружный блеск и ложь внутри, больше ничего. Вот ты первый человек в городе, ты пользуешься всеми благами мира, влиянием, почетом, а ты заклеймил невинного!

...Но на мой взгляд, пьеса излишне пафосная, да и не особенно интересная. Кроме того, финал, когда Берник раскаивается, мне представляется смехотворным. Сейчас уже никто не раскаивается, а цинизм и жадность некоторых столпов общества просто зашкаливает.

30 мая 2022
LiveLib

Поделиться

ChristinePark

Оценил книгу

«Бранд» (1865г.)‎ — одна из самых ранних и, пожалуй, самых неоднозначных пьес норвежского драматурга Генрика Ибсена. Это также одна из ключевых работ Ибсена, потому что отпечаток характера Бранда лег на многих героев последующих ибсеновских пьес (Томас Стокман «Враг народа», Грегерс Верле «Дикая утка» и другие).
Образ молодого ортодоксального пастора Бранда не может оставить равнодушным: он вызывает либо восхищение, либо ненависть, а чаще, и то, и другое.
Валентин Павлович Свенцицкий в своем богословском эссе «Религиозный смысл Бранда» (1907г.) пишет, что образ главного персонажа этой пьесы настолько широк, многогранен и универсален, что каждый может разглядеть в Бранде лишь те черты и идеи, которые у него самого уже закрепились в душе.
Чтобы понять мотивацию поступков молодого пастора, нужно смотреть на вещи с его перспективы — через призму вечности. Бранд категоричен, бескомпромиссен в вопросе нравственности и порой даже хладнокровен. Его жизненным кредо служат три слова — «всё иль ничего». Ему также принадлежит реплика — «Уступок никаких, ни послаблений, ни снисхождения к греху не жди», которая отражает его непримиримое отношение к греху.
В пьесе главным образом поднимаются следующие вопросы: в первую очередь, Бранд призывает к духовному пробуждению; он порицает либеральное, попустительское отношение к греху, прикрываемое словами «гуманность» и «любовь»; он затрагивает темы человеческой воли, целостности личности, жизненного призвания и неделимости служения Богу и повседневной жизни.
Религиозный философ и литературный критик Василий Васильевич Розанов, который в том же 1907 году, после постановки знаменитого «Бранда» на сценах Москвы и Петербурга, также, как и Свенцицкий написал очерк на ибсеновскую пьесу, не разделяет восторга первого.
Розанов осуждает Бранда за излишнюю и неуместную строгость, некоторую кичливость, беспощадность к слабостям близких, а брандовского бога называет «богом из чугуна и цемента», и эти замечания не беспочвенны. Однако, в этом же очерке Розанов сравнивает Бранда с Анджело из шекспировской пьесы «Мера за меру», находя в двух этих персонажах зеркальное сходство — это говорит о том, что Розанов не совсем понял образ Бранда, ведь такое сравнение совершенно неуместно.
Анджело — обыкновенный лицемер, жестокий к другим, снисходительный к себе, злоупотребляющий своей властью, готовый при первом искушении отказаться от всего, во что верил.
Бранд же — исключительный персонаж. Он ортодокс и суровый человек, без сомнений. Он строг к другим, но более строг к себе. Он последователен в своих поступках, его действия согласуются со словами, он честен с собой и с окружающими. Невзирая на все невзгоды на своем пути, он остается стойким, непреклонным, верным своим убеждениям. Он не идет на компромиссы с совестью, он категоричен, зато целостен.
Анджело вещает народу почти то же, что и Бранд, только Бранд, как говорит, так и живет, а Анджело в тайне делает то, за что прилюдно казнит других.
Подводя итог, образ Бранда безусловно исключителен в своей многогранности и интересен, но не может служить правильным примером христианской веры. В обличительных речах Бранда к народу есть смысл. Действительно, актуальность этой пьесы со временем только растет: остро стоит необходимость духовной революции, а современный христианин должен пробудиться от праздной, бессмысленной жизни, разорвать цепи рабства и обновиться. В Бранде подкупает его самоотверженность в служении Богу, сила воли, целостность личности, верность своим принципам. Однако чудовищная ошибка Бранда заключается в том, что он видит в Боге только грозного, беспощадного Судью, коим Бранд является сам, а не любящего Бога-Отца. Вера Бранда ветхозаветна, он — самый что ни на есть законник и словно совсем не понимает смысла искупительной жертвы Иисуса Христа, что в общем-то мы спасаемся не по своей праведности, а по милости Господа. Но Бранду неизвестно слово милосердие. Бранд — настоящий нравственный воин, в портрете которого не хватило лишь одного, но, пожалуй, самого важного пазла — любви. Он позабыл, что имя Бога, которому он служил всей своей жизнью, в первую очередь, — Любовь.
Пеьеса заканчивается тем, что Бранд слышит громогласный Голос с небес: Бог, Он — Deus caritatis*!
*любящий, милосердный

8 ноября 2020
LiveLib

Поделиться

LovecraftsWife

Оценил книгу

Не люблю пьесы, совершенно их не читаю. Но Ибсен - исключение.
За что я люблю Ибсена, так это за женщин в его пьесах. Они сильные, неазвисимые, снисходительные и понимающие. Отдельные личности(пусть вначале произведений так и не кажется).Столпы общества.

20 сентября 2024
LiveLib

Поделиться

Aska_Ray

Оценил книгу

После смерти супруги пастор Росмер живет в семейном поместье вместе с ее подругой Ребеккой. Пьеса, которая затрагивает вопросы идеалов, совести, прошлого и любви.

Никогда не питала интереса к пьесам, но  цитаты из Росмерсхольма были эпилогами к каждой главе Смертельной белизны. Два произведения аккуратно переплетаются между собой. Белые лошади тут присутствуют в качестве призраков, которые говорят жителям поместья о скорой смерти.

Росмер - персонаж, который стремится творить добро и придерживается самых благородных и «чистых» взглядов - он хочет, чтобы все люди жили в радости. Однако мужчина слишком слеп и подвержен чужому влиянию, поэтому его идеалы рассыпаются на глазах. 

Персонаж Ребекки многогранен и во многом противоречив - ее мотивы и действия не всегда ясны. Через нее автор показывает, как слепая страсть и аморальность могут быть вытеснены более благородными чувствами. Отдельным героем выступает и сам Росмерсхольм, который своими традициями и высокой моралью давит и изменяет всех, кто туда ступает. 

Через второстепенных персонажей раскрывается тема того, что взгляды других не такие уж и устойчивые - везде есть огрехи, недомолвки, несостыковки. Ибсен путём дискуссий показывает столкновение идеалов с реальной жизнью. 

Параллельно с поиском идеала идёт мысль о свободе. Можно ли быть свободным с грузом прошлого на плечах? Или освободиться через грех? А может свобода - это дорога к потере нравственности? Героям приходится осознать и принять прошлое, взглянуть на себя со стороны. 

Интерпретировать произведение можно по-разному: кто-то увидит в этом больше политическую сторону, кто-то любовную или идеалистическую. На мой взгляд, в конце герои взяли ответственность за свои поступки и свершили самосуд, который привёл их к моральному освобождению, либо его иллюзии.

Несмотря на маленький объём, Ибсен смог меня покорить глубиной своих мыслей. 

16 августа 2023
LiveLib

Поделиться

ChristinePark

Оценил книгу

«Столпы общества» (1877 г.) — одна из самых увлекательных и остросюжетных пьес Генрика Ибсена.
В данной работе Ибсен изобличает авторитеты общественности, иными словами, «столпы общества», которые представлены в произведении в лицах консула Карстена Берника, коммерсанта Руммеля и купцов Вигеланна и Санстада, чьи высоконравственность и бескорыстность лишь пустой фарс.
Из повествования мы видим, на какие кровожадные и бесчестные поступки порой готовы люди ради собственной наживы, личных интересов, — люди, называемые опорой общества, которых ставят в пример остальным.

Лона: И вы зовете себя столпами общества!
Берник: У нашего общества нет более надежных.
Лона: Да стоит ли тогда вообще поддерживать такое общество? Что в нем есть? Наружный блеск и ложь внутри, больше ничего.

Пьеса учит помнить, что доброе имя и незапятнанная честь дороже всяких денег.

Доброе имя лучше дорогой масти

— Екклесиаст 7:1 - Библия
Реплика Дины отражает кредо Ибсена: прямодушие и естественность, куда лучше показной высоконравственности:

Дина: Мне бы как раз хотелось, чтобы они не были такими уж приличными и высоконравственными!
Йухан: Не были такими? Какими же им быть, по-вашему?
Дина: Мне бы хотелось, чтобы они были естественными.

Похожая мысль будет в последствии продолжена Ибсеном в «Привидениях» (1881 г.). Генрик Ибсен - Привидения
Произведение заканчивается диалогом Берника и Лоны:

Берник: ...истинные столпы общества —это вы, женщины!
Лона: ...Нет, дух правды и дух свободы — вот столпы общества!
29 декабря 2020
LiveLib

Поделиться

ChristinePark

Оценил книгу

Пьеса норвежского драматурга Генрика Ибсена, «Строитель Сольнес» (1893 г.) — ода человеческой самонадеянности.
Сюжет с башенным шпилем напоминает библейскую историю Вавилонской башни. Халвар Сольнес забирается на самый верх с намерением встать на одну ступень с Богом, с дерзновением говорит с Ним и тут же оказывается низвергнут.
Мысль о «дюжей совести», которую развивают Сольнес и фрекен Вангель, имеет сходства с философией Раскольникова («Преступление и наказание», Ф. М. Достоевский) о «тварях дрожащих» и тех, что «право имеют». «Дюжая» или «настоящая, цветущая, пышущая здоровьем» совесть, по выражению Хильды, это — совесть викингов, которая беззаботно спит или веселится, после того, как ее владельцы грабят, жгут, убивают людей и похищают женщин. Хильда говорит, что единственная преграда к счастью на пути Халвара заключается в том, что он родился с нежной, чувствительной, «хилой» совестью.
Из ибсеновских персонажей наиболее «дюжей» совестью обладала предшественница Сольнеса, Гедда Габлер (пьеса «Гедда Габлер», 1891 г.), если у этой героини вообще была совесть.
Образы Гедды и Хильды перекликаются, так как обе они — хищнические натуры. Сольнес называет Хильду «хищной птицей» и сам становится ее добычей и жертвой ее обольщения.

23 декабря 2020
LiveLib

Поделиться

ViktoriaGorbunova

Оценил книгу

Сначала я просто старалась не запутаться в действующих лицах, их именах и отношениях между друг другом. Все же преодолев это препятствия, я уже стала присматриваться к персонажам: Дина сразу же вызвала сочувствие и ее судьба волновала до самого конца, Берник — с самого начала казался мутным и неприятным типом, и чем дальше, тем всё больше его образ покрывался грязью. И эти его оправдания всех его нечестивых поступков служением Обществу не добавляли ему баллов симпатии, вызывали только отторжение.

В тот момент, когда одно за другим начали проявляться губительные последствия действий и выборов Берника — даже показалось, что концовка будет ошеломительно катастрофической для всех, и положительных и отрицательных героев.. Безусловно, это было бы очень жестоко и деморализующе что-ли, но и более реалистично и отрезвляюще. А на деле — вялая сладкая хрень и даже никто не пострадал.

29 мая 2023
LiveLib

Поделиться

garatty

Оценил книгу

Хельмер. Что же мне было посвящать тебя в свои деловые заботы, которых ты все равно не могла мне облегчить?
Нора. Я не говорю о деловых заботах. Я говорю, что мы вообще никогда не заводили серьезной беседы, не пытались вместе обсудить что-нибудь, вникнуть во что-нибудь серьезное.
Хельмер. Ну, милочка Нора, разве это было по твоей части?
Нора. Вот мы и добрались до сути. Ты никогда не понимал меня… Со мной поступали несправедливо, Торвальд. Сначала папа, потом ты.
Хельмер. Что! Мы двое?.. Когда мы оба любили тебя больше, чем кто-либо на свете?
Нора. Вы никогда меня не любили. Вам только нравилось быть в меня влюбленными.
Ваша вина, что из меня ничего не вышло.
Хельмер. Ты прежде всего жена и мать.
Нора. Я в это больше не верю. Я думаю, что прежде всего я человек, так же как и ты, или, по крайней мере, должна постараться стать человеком.

Основная тема этих пьес это протест. При чем в двух из трех основным является протест женщины против общества. Против условностей, против предрассудков и закостенелых нравов, которые кому-то покажутся неактуальными в нынешнее время, с чем я все же поспорил бы. Да, в нынешнее время можно наблюдать частенько наоборот распад, отрицание ценностей общества. Многими нынешнее время видится под эгидой «Отрицания общественных норм». Только дело в том, что подобные вещи скорее имеют место быть, либо на «дне», либо в среде творческой, мыслящей молодежи и то в малом количество. Ведь, как известно, до сих пор дамы видят высший пик своего личного блага и счастья в браке, статусе - «семья». Частенько по большому счету им все равно с кем им быть, лишь бы было это состояние – «семья». Они воспринимают своего мужа не как человека, существо с мыслями и чувствами, а как некий набор инструментов на необходимые случаи жизни и точно также мужчины. Жена это уже не человек и не личность и очень редко мужчина может любить именно женщину как человека. Ибсен тонко подмечает, что мужчины любят не саму женщину а лишь свою влюбленность в неё, любят домохозяйку, безропотную тварь так сказать. Этому и посвящена пьеса «Кукольный дом». Суть трагедии, суть несчастья сводится к тому, что женщина прожила 8 лет с человеком от которого прижила троих детей и при этом он как был, так и остался ей совершенно чужим человеком. Кукольный дом они создали с ним вместе, где каждый играет свою роль и любит в другом лишь его роль, он не видит ничего кроме этой роли и не хочет видеть, им так удобней, комфортней. Просто и незамысловато и даже весело. Но счастья они так никогда и не испытывали. В этом заключается и трагедия современной супружеской жизни и кукольный дом множества браков может рухнуть лишь от малейшего ментального ветерка, но при этом выдерживать сильнейшие материальные бури, как это не парадоксально звучит, потому что любить лишь роль, игру человека, любить свои ощущения связанные с этим человеком, любить образ «мужа» или «жены» это не значит любить самого этого человека, не значит знать этого человека и быть с ним близким. И не случайно Нора бросает своему мужу, что она не знает кто она такая, что она потеряла себя в этой кукольной игре, что она ни в чем не разбирается и ничего не знает. Умеет же она только играть роль жены, исполнять этот долг и, что именно её муж виноват в этом, тот человек кто должен был быть ближе всех ей на свете, просто лишь использовал её для собственного удобства. Она не развивалась и ничего не знала, и не могла с полной уверенностью сказать, что она Человек. Вполне логично, что эта женщина пришла к мысли, что раз она не Человек, то, как же она может быть женой или матерью. Что она может дать своим детям, кроме того, чем она сама же является. Иллюзией, затянувшейся ролью. Все это приводит к внутренней трагедии женщины, которая сама за чередой образов и ролей не может доискаться в себе настоящего, того, чем она-то является на самом деле. Если убрать от нее роль матери, жены, то, что же останется? Только растерянность, страх и пустота.

«Привидения» являются логическим продолжением «Кукольного дома» и словно даже описывают то, что могло произойти после событий описанных в первой пьесе, но все же ситуация несколько иная. Нора перерождается в образе Фру Алвинг, которая попыталась преодолеть многое в себе, попыталась создать себя саму, но не до конца и она снова утопает в иллюзиях и самообманах. Да, она с упорством стремится к правде, но ей не достает храбрости и ей все также не везет с мужем. Она преодолевает предрассудки, привидения былых людей у себя в голове, но не до конца, так крепко они засели в ее нутре. Эти тени держат её жизнь в плотном воздухе и каждое движение к истине дается ей с трудом. И когда ее собственный сын указывает ей на простейшую вещь, что он не любил своего отца и не обязан был этого делать, что он и ее не любил, ему с ней просто было удобно, а любовь сына нужно еще получить, она не дается человеку просто так, она понимает сама как глубоко в ней сидят эти привидения. Что вся ее борьба и стремления по сути не намного ее приблизили к цели стать человеком, потому что она так и не смогла заткнуть свой собственный Страх. К тому же и в этот раз вся жизнь персонажей строится на лжи, обмане и недомолвках. Люди безропотно верят лжи своей и своих «близких», что и приводит к драме.

Из трех пьес больше всех выбивается последняя «Строитель Сольнес», в которой изображена очередная несчастная и потерянная семья. Опять совершенно чужие люди, муж и жена, которые не смогли преодолеть отчуждение, порожденное общим несчастьем, которое каждый из них воспринял по своему. Но все же данная тема не является ключевой в данной пьесе, как мне показалось. Основная тема это внутреннее предательство человека. Человека, который забыл кем он был и к чему стремился, утонув в семейных неурядицах и личных несчастьях, огрубевший и душой и мыслью, опасающегося лишь того, что кто-то из молодых обойдет его на профессиональном поприще. Ибсен дает строителю Сольнесу шанс освободится от пут времени и снова почувствовать себя молодым, но все это в очередной раз приводит к трагическому финалу. Вопрос лишь в том стоило ли это того или нет? Наверное, стоило.

31 января 2016
LiveLib

Поделиться

garatty

Оценил книгу

Ибсен в очередной раз описывает самоубийственный протест. Каждая его пьеса вьётся вокруг темы «сопротивления» и содержит в своём существе протест против чего-то: будь то семья и предрассудки, будь то горожане города и обывательщина, Ибсен провозглашает, что протест – есть путь истинно честного, умного и достойного человека. В пьесе «Йун Габриэль Боркман» автор описывает протест против самого себя, своего уныния и упадка. Главный герой пьесы предстаёт перед читателей сломленным и чудовищно испуганным. Бывший директор банка, который лишился всего, отсидел в тюрьме и физически изолировал себя от окружающего мира. Жизнь Йуна Габриэля проходит в комнате, которую он целыми днями пересекает из одной стороны в другую, в беспрерывных мечтаниях о том, что он всё вернёт, снова станет уважаем, богат. Лелея мечты об очищении своего имени от грязи, он проводит в добровольной изоляции 8 лет. Осознав же своё положение, он совершает яростный протест против себя и вырывается из кокона к деятельности. И, как обычно у Ибсена, этот протест ни к чему не приводит, разве что к внутреннему искуплению.

Вместе с тем Йун Габриэль не является единственным главным персонажем пьесы. Эрхарту – сын бывшего директора банка, уделено большое внимание, большее даже чем его отцу. Ибсен выписывает ситуацию в которой его родители и тётка имеют на него свои виды, полагая, что тот поддержит их и станет спасителем рода или предсмертным утешением. Однако их надежды не оправдываются, и он вовсе уезжает из отчего дома с очень своеобразной женщиной.

Пьеса не произвела на меня сильного впечатление, но всё-таки не была лишена интриги и заняла мой интерес. В ней нет особенных мыслей, а персонажи мне, в общем-то, не близки, так что большей оценки я ей поставить не могу.

22 февраля 2017
LiveLib

Поделиться

1
...
...
11