Отзывы на книги автора «Эрих Фромм»

В основном интересная концепция подачи нескольких идей разных авторов, но в то же время сложна для осмысления и усваивания информации. Начну с того, что в книге определенно вы отыщете некоторые ключевые ответы на вопросы относящейся к любви. В данной работе затрагиваются темы отношений между мужчиной и женщиной, восприятие полов друг к другу на эмоциональном уровне, так же тонкости сексуальной психологии, включая сюда «отклонения от нормы» принятых в обществе правил касающиеся полового акта, или как лаконично называющееся нестандартный вид достижения удовольствия «садомазохизм». По большей части при прочтении, будете осваивать со стороны, внутренние переживания представительниц прекрасного пола, так как именно эту тему особенно описывает знаменитый идеолога феминистского движения Симона де Бовуар. Она открывает эмоциональные чувства, которая ощущает внутри себя девушка встретив свою любовь, но и не следует сразу откладывать книгу, нарочно считая что для мужчин данное чтиво ни к чему полезному не приведет. Напротив, мы мужчины, например, в жизненных обстоятельствах склонны опираться на интеллект и безусловно пользоваться при принятии важных решений собственным разумом. А девушкам, пусть меня не будут строго считать борцом за женские права, сюда это вовсе не относится, свойственно полагаться на собственные чувства, которые значительно сильно отличаются от мужских, своим восприятием.
Мы отличаемся по физическим и эмоциональным критериям, это очевидно. Но познакомившись с книгой, и изучив внимательней взгляды профессиональных аналитиков, психологов и писателей, вы значительную разницу будете ощущать взаимоотношений между мужчиной и женщиной, а также особенно тоньше понимать сущность женского начала. Так же рассматривается анализ некоторых литературных произведений, их точка зрения на взаимоотношения с девушкой и главным образом как воспринимается поэтами это эфемерное явления под названием любовь.
Приведу для примера, взятый из книги отрывок, указывающий на одно из определённого понимания ценностей вещей, рассматривающийся в данной работе:
«Байрон совершенно верно заметил, что в жизни мужчины любовь представляет собой лишь одно из занятий, тогда как для женщины она и есть жизнь. Ту же мысль выразил Ницше в «Веселой науке»: «Одно и то же слово «любовь» в действительности значит различные вещи для мужчины и женщины. Совершенно ясно, как понимает любовь женщина: это не просто преданность, это полная самоотдача, душой и телом, без всяких ограничений и в любых обстоятельствах. Именно это отсутствие каких бы то ни было условий превращает любовь женщины в веру, естественную, которую она способна исповедовать. Когда мужчина любит женщину, он ждет от нее такой же любви. Сам он вовсе не требует от себя именно такого чувства, какое испытывает женщина. И если бы нашлись мужчины, которые стремились бы к столь полному самоотречению, то, право же, они просто не были бы мужчинами».
В заключении хочется настоятельно посоветовать прочитать эту книгу, при этом не осуждать предвзято мнения авторов, но взять для себя инсайт для последующего применения в жизни. По крайне мере вы не потратите время зря, как это бывает с большинством бесполезной беллетристики на данную тему, а наоборот, только приобретёте новые познания в сфере любви.

Первая часть книги скучная. Из статьи в статью Фромм повторяет, как важен сегодня гуманизм. Хотя надо помнить, что это не цельная книга, а сборник его неопубликованных статей и докладов. Интерес представляет то, как Фромм "проговорился", сказав, что в СССР государственный капитализм — вероятно, эту идею он почерпнул у Раи Дунаевской.

Вторая половина книги — работа "Концепция человека у Карла Маркса" — заслуживает самого пристального внимания. Фромм в целом очень верно отметил гуманистический посыл Маркса, озабоченность последнего проблемами человека и его (само)отчуждения. Фромм особо обозначил целостность мысли Маркса в противовес разделению её на "молодого Маркса" и "позднего". (Странно, что он совершенно не упомянул в этой связи Альтюссера.) Недостаток работы — её абстрактность. В целом верно реконструировав мысль Маркса, Фромм излишне критикует СССР. Да, он оговаривается, что имеет ввиду сталинизм и "хрущёвизм", но выглядит это так, будто в СССР от идей Маркса не осталось ничего, что абсолютно всё было искажено сталинизмом. Оно так и было бы, будь в Советском Союзе госкап. Жаль, что Фромм не увидел (во всяком случае, не обозначил) положительных моментов в СССР, как это всегда делал Троцкий. Троцкизм в этой связи по прежнему остаётся теорией, давшей наиболее взвешенную оценку СССР. Но даже принимая во внимание этот серьезный недостаток, книга Фромма всё равно должна быть маст рид для любого социалиста.

А вот редактура книги разочаровала. Впечатление, словно редакторской работы не было вовсе.

Вот я поглотил очередную книгу знаменитого неофрейдиста.
Очень доволен тем, что здесь, как и в других сочинениях, проскальзывают актуальные проблемы нашего общества. Хоть брать и перечитывать его снова, лет так через 50. Книга не потеряет своей актуальности. В этом её большой плюс, в сравнении другими философскими "криками души", будь то Соммэр или Камю..
"Человек для самого себя" написан о той самой одинокой душе, которая часто теряется в догадках о том, какое место ей положено в этом мире. О том, как эта маленькая душа чувствует себя незначительной, ущербной и даже осуждённой, просто за то, что испускает свой свет там, где все привыкли к темноте.
минусы:
На страницах книги вы найдете критику авторитарному режиму власти. (книга была написана в послевоенное время, поэтому, как я полагаю, Фромм критиковал Гитлеровскую партию), а также восхваление демократическому строю. Мне не понравились эти частые рассуждения и сравнения. Слишком уж сильно напоминает пропаганду.
Также автор осознанно обрезает цитаты, которыми пользуется в защиту своей позиции. Но об этом можно узнать, если почаще заглядывать в приложения :)

3.87/5

Человек потерял понимание своего места в мире. А тем, кто "потерялся", легче управлять. Каждый день нами манипулируют, начиная с мелочей, которые касаются только нас (с кем дружить, кому доверять, что носить, как проводить свободное время) и заканчивая глобальными вопросами (отношение к "чужим", политике, международным организациям, оружию и т.д.). Каждый день на человека выбрасывают такое количество информации, что можно сойти с ума, пытаясь понять, на чьей стороне правда. И поход к психотерапевту, к сожалению, не решает этих проблем, потому что и сам "больной" и его "врач" делают вид какой-то работы, тем самым оправдывая свое бездействие.
Об этом писал Фромм, и, к сожалению, слова его по прежнему актуальны.

Достоинства:
психология и религия - без этого никуда!
Недостатки:
местами сложно и трудно читать
Единственное что привлекло меня в этой книге, пока я её не начал читать - это название, точнее одна часть названия, ещё точнее - "религия". Психология, а тем более псианализ меня никогда не интересовали . Имя автора мне ни о чём говорило . А вот религиозные вопросы всегда были неотъемлимой частью моей читательской и мыслительной деятельности . Вот я своих изысканиях по полкам книжного супермаркета и дошёл до такого замечательного произведения. Так как в тот момент ничего конкретного я не искал то и повёлся на название, прочитав конечно маленькую анотацию в начале.
Автор жил с начала 20го века и почти до его конца. Поэтому в таком произведении не обошлось без его коллег - писателей и психоаналитиков - современников автора. Здесь упоминаются многие люди, имена которых у всех на слуху- Фрейд и Юнг ( им посвящена целая глава), Ницше и Кьеркегор.
Но всё таки основной упор сделан всё таки на религию . Так целая глава посвящена анализу некоторых типов религиозного опыта. Название конечно столь возвышенное и заумное что немного пугает . На самом же деле автор пытается проследить как же всё таки религиозный опыт приобретался и развивался. Кстати несколько очень ярких идей я там вычитал и запомнил . Не буду их здесь озвучивать, потому как наверняка они окажуться интересными только для меня - люди то все разные!
Религии, Фромму, деляться на две части . В основе одной - это сама религия, не признающая индивидуальности отдельно взятого человека. В основе же другой - сам человек, личность, путь его спасения. Приводяться примеры из истории, которые подтверждают мысли Фромма - о буддизме, даосизме, христианстве.
При разговоре о христиансте рассматриваются конечно оба Завета и деяния отцов церкви.
Ну и конечно Эрих Фромм не забывает и о второй части в названии своего труда . Про психоаналитика говорится как про врачевателя душ человеческих. Рассматривается психоаналитик и как противник служителей культа, как бы их конкурент в борьбе за обладание умами прихожан-поситителей. Рассматривается тот же психоаналитик и как помошник священников при лечении душевных расстройств у паствы.
Прозведение небольшое - такие я называю брошурами . У многих деятелей, навроде Фромма, такие труды как правило - это статьи в периодических изданиях или лекции для студентов . Я потому и приобрёл столь небольшой труд, потому что знал что внушительные тома авторов подобного толка я не осилю . Даже, сознаюсь, и здесь пропускал некоторые абзацы, которые пестрели специализированными цитатами и объяснениями.
Вообщем прочесть можно и даже а некоторой степени нужно . Но уж коли не отважитесь на прочтение, то и немного потеряете. Говорю так только от своего имени - так как для специалистов в этой области труд сей очень может пригодится.