Отзывы на книги автора «Эрих Фромм»

Не скажу, что особо впечатлила данная книга, но! В душе, после ее прочтение, стало, как будто, больше любви к ближнему! Эффект есть, на сколько его хватит, другой вопрос. Ставлю 3, так как , книга, во многих местах, скучна.

Это невозможно читать. Перевод отвратительный, даже гугл-переводчик справился бы лучше. Вычитки никакой
В этой книге биографы бывают симпатичные (вместо сочувствующих), солдаты в свободное время носят «трусики», «он» в начале предложения превращается в «она».
Очень хотела прочитать, готова была терпеть многое, но к трети книги у меня слишком подгорало.

На мой взгляд книга устарела. Очень консервативный, патриархальный взгляд на любовь, отношения и мир в целом
Тяжело написана, много воды
Мне совершенно не понравилась

Какой ужасный перевод , просто невозможно читать ( невероятное количество ошибок всех видов (

Глубокий и очень толковый труд известного ученого в области психодогии Эриха Фромма. В книге автор ставит чрезвычайно важную проблпму человечества и отдельного индивида - "Иметь или быть". Автор диалектически анализирует взаимосвязь поведенческих модусов обладания и бытия (стремления человека и общества к материальному или духовному), а также влияние законов и особенностей капиталистического общества и экономики на трансформацию данных модусов.

Эрих Фромм убедительно поясняет почему и как капиталистический способ производства и распределения созидаемых обществом благ продуцирует усиление модуса обладания. Капитализм с его уровнем индустриального развития, технологиями быстрой коммуникации, частными СМИ, деятельностью огромных корпораций и монополий, стремящихся к максимизации прибылей и роста капитала, оказыввает негативное влияние на распространение в рбществе потребительских ценностей, стремления к обладанию массой порой совсем не нужных материальных благ с целью демонстрации "успеха" и положения в обществе. Капитализм заставляет одних гнаться за прибылью любой ценой, реализуя ее в предметах роскоши и достатка, а других продавать свою способность к труду, результаты которого отчуждаются, что влияет на психику индивидов и масс, на их потребительсуие предпочтения, формируемые буржуазной пропагандой и рекламой и так далее.

Автор также обращает внимание и на явные и непреодоленные пррблемы аналогичной области в социалистических странах, включая СССР и страны СВД.

Эрих Фромм убедительно утверждает, что специфика капиталистической экономики и управленческого бюрократизма (хоть в соц, хоть в кап странах) негативно влияют на развитие личности и общества как в бытовом, так и цивилизационном смысле, как в части психики, так и физического здоровья и благополучия.

Автор философски рассуждает на заданную тему "Иметь или быть", как соотносить гармонично два этих модуса - бытия и обладания и как мы должны трансформировать наше общество, включая системы управления, дабы не только сохранить это общество, но развивая его делать более гуманистическим и рациональным как в области бытия, так и обладания благами.

Книга, которую должен прочесть каждый стремящийся к знаниям и понманию мира интеллектуал.

Несмотря на то, что книга была написана в 1956 году, описание тогдашнего современного общества, а также его проблем, прекрасно соответствует и нашему нынешнему обществу 21 века. Фромм очень интересно описывает, почему основные теории Фрейда не совсем верны в своей сути — так как он в принципе не допускает феномена зрелой любви, и все свои идеи строит на том, что любая «любовь» является какой-либо сублимацией. Книга определённо написана с любовью и уважением к людям, читать очень интересно. Важно понимать, изучать, и говорить о том, что такое любовь, или, как минимум, стремиться к этому пониманию, практикуя ее. Мне очень понравился акцент на том, что зрелых любовных отношений не построишь, не любя при этом себя и не являясь самостоятельной личностью, которая не нуждается в человеке рядом — и только не боясь проводить время в своём собственном обществе, не боясь одиночества, мы начинаем способны любить другого человека, не нуждаясь в нем, как в воздухе, не хватаясь за него, как утопающий за соломинку, а соединяясь с ним, узнавая его из интереса и стремлению к близости, не теряя при этом свою личность. Просто замечательная книга!

Отличная легкая и одновременно глубоко затрагивающая тему того, в каком положении относительно способности любить в ежедневных условиях находится современный человек. В связи с нашим капиталистическим строем , моделью постоянного потребления и приобретения товаров- эта модель перенесена и на то, как современный человек относится к любви, просто потому что стираются понятия и глубинные понимания «как это любить по-настоящему? Именно всем своим существом, а не подсчетами ума и выгодности от данной «полюбовной сделки» .
Ведь, со временем вкус такой сделки, как и вещи пропадает, а то , что выбирается от ума- не принесет глубоко удовлетворения. Так же как невозможно долго наслаждаться вещью, но применяют те же понятия любви как к вещам, так и к людям. Я получила удовольствие от книги и точно смогла ощутить ту красоту любви, которую передает автор, наделяя это слово особой силой)

Эту книгу мне рекомендовал человек, которого я глубоко уважаю. Не имея никаких ожиданий я открыла её и была поглощена новым миром, который она мне открыла. Она объясняет какая именно «заноза» и несчастье сидит в каждом из нас и какими путями можно пойти (психоанализ и/или дзен буддизм), чтобы от этой занозы избавиться и наконец начать жить.
Книга дает базовые представления об учении буддизма и целях и методах психоанализа, а также говорит о той отчужденности, которая терзает каждого из нас.

Книга заставляет задуматься о различных аспектах любви - материнской, братской, любви к Богу, любви между мужчиной и женщиной.

Поднимается много вопросов, на которые нет быстрого ответа. Пока я читала книгу, часто задавала себе вопросы, а как я считаю, как я чувствую, как я к этому отношусь. Были некоторые довольно болезненные инсайты, которые лишь укрепили мое положительное впечатление о труде Фромма.