«Человек для самого себя» читать онлайн книгу📙 автора Эриха Фромма на MyBook.ru
image

Отсканируйте код для установки мобильного приложения MyBook

Недоступна

Премиум

4.12 
(81 оценка)

Человек для самого себя

297 печатных страниц

2009 год

12+

Эта книга недоступна.

 Узнать, почему
О книге

«Человек для самого себя» – одна из основополагающих работ Эриха Фромма, произведение, ставшее классическим для философии ХХ века и имевшее огромное значение для развития современной психологии.

В этой книге Фромм объясняет основные постулаты своего революционного «гуманистического психоанализа», преодолевает рамки «биологичности» и «мифологичности» фрейдизма и с успехом соединяет несомненные достижения классического психоанализа с социологическими теориями в стремлении гармонизировать не только человеческую личность, но и человеческое общество в целом.

читайте онлайн полную версию книги «Человек для самого себя» автора Эрих Фромм на сайте электронной библиотеки MyBook.ru. Скачивайте приложения для iOS или Android и читайте «Человек для самого себя» где угодно даже без интернета. 

Подробная информация

Переводчик: 

Эльвира Спирова

Дата написания: 

1 января 1947

Год издания: 

2009

ISBN (EAN): 

9785170555222

Дата поступления: 

18 февраля 2020

Объем: 

536311

Правообладатель
10 541 книга

Поделиться

RuslanChabin

Оценил книгу

Но жизнь в себе и для себя ведь
Вам стоила немало сил.
(Пер Гюнт. Генрик Ибсен)

В своей книге Эрих Фромм рассматривает понятие и содержание гуманистической этики, краеугольным камнем которой является сам человек. Основной тезис — «человек как цель, а не средство» — также становится ключевым в структуре других работ мыслителя, например, в книге «Искусство любить». В некоторой степени, данные взгляды — это не что иное, как реанимация гуманистических идей средневековой эпохи, получивших систематическое изложение и дополнение.

Фромм раскрывает суть гуманистической этики, дает ее сравнительный анализ с иными вариантами этических систем, рассматривает процесс становления гуманистической этики и ее роль в терапии неврозов. Так как человек является основным объектом этики, автор дает его характеристику, исследует природу человека, включая темперамент и характер. Проведя обзор существующих типологий личности, Фромм дает свою типологию характера по признаку ориентации, призванную помочь в понимании природы человека. Он выделяет следующие типы:
а) непродуктивная ориентация:
рецептивная;
эксплуататорская;
накопительская;
рыночная;
б) продуктивная ориентация.
Любопытно, что непродуктивные ориентации гораздо разнообразнее продуктивных, что, скорее всего, связано с источниками, послужившими созданию типологии. Дело в том, что разбирая типы непродуктивной ориентации, философ опирается на окружающую действительность и клинические случаи, в то время как для описания продуктивной ориентации он использует литературные образы и умозрительные примеры. Говоря, что «человек имеет только один действительный интерес, а именно полное развитие своих задатков, осуществление себя как человека» (с.154), Фромм забывает уточнить, что это черта скорее идеального желаемого образа человека и пример ориентации личности, но никак не объективная данность. В оценке состояния социальной мобильности философ проявляет неожиданную наивность, сообщая, что в настоящее время (1947 г.) личность, чтобы преуспеть, должна стать членом большой организации, где проявится его способность играть требуемую роль (с.100). Можно подумать, что в истории человечества существовал период, когда было иначе. При более въедливом чтении книги подобных натяжек и субъективных оценок можно найти достаточно, чтобы согласиться с Ноамом Хомским в том, что работы Фромма имеют несколько поверхностный характер.

Также автор посвящает отдельную главу проблемам гуманистической этики и тем элементам, которые рождают этические конфликты: эгоизм, себялюбие, своекорыстие, совесть, вера, удовольствие и счастье, понятие добра и зла. В книге неоправданно мало уделено внимания аксиологическому аспекту гуманистической этики и генезису ценностей, наполняющих личность. Ведь именно конфликт ценностей разных поколений, сообществ, отдельных личностей и идей является не последним источником невротических состояний человека. Это тем более актуально, так как сам Фромм выражает резкую критику капиталистического мира и ценностей современного ему общества, придерживаясь социалистических ориентиров, абстрагируясь, однако, от социалистических авторитарных режимов. Не секрет, что Фромм являлся одним из членов группы марксистских психоаналитиков, которая привнесла фрейдомарксизм в Франкфуртскую школу. Несмотря на то, что раскрытие марксистских идей в контексте психотерапии произойдет в следующих после «Человека для самого себя» работах, их влияние можно встретить и в данном труде. Так или иначе, книга Эриха Фромма — прекрасный повод для того, чтобы попытаться реализовать античный совет познать самого себя, принять или поспорить с утверждениями автора, например, что «все люди – "идеалисты" и стремятся к чему-то еще кроме физического удовлетворения» (с.64), или просто познакомиться с совокупностью философских и психологических идей мыслителя XX века — решение, как заключает автор, остается за человеком.

Издание 2008 года может похвастать хорошим переводом и объемными комментариями, но маленький формат, мягкая обложка и оформление выбраны крайне неудачно — рождают ассоциацию с дешевым чтивом.

Поделиться

Nordie

Оценил книгу

Вот я поглотил очередную книгу знаменитого неофрейдиста.
Очень доволен тем, что здесь, как и в других сочинениях, проскальзывают актуальные проблемы нашего общества. Хоть брать и перечитывать его снова, лет так через 50. Книга не потеряет своей актуальности. В этом её большой плюс, в сравнении другими философскими "криками души", будь то Соммэр или Камю..
"Человек для самого себя" написан о той самой одинокой душе, которая часто теряется в догадках о том, какое место ей положено в этом мире. О том, как эта маленькая душа чувствует себя незначительной, ущербной и даже осуждённой, просто за то, что испускает свой свет там, где все привыкли к темноте.
минусы:
На страницах книги вы найдете критику авторитарному режиму власти. (книга была написана в послевоенное время, поэтому, как я полагаю, Фромм критиковал Гитлеровскую партию), а также восхваление демократическому строю. Мне не понравились эти частые рассуждения и сравнения. Слишком уж сильно напоминает пропаганду.
Также автор осознанно обрезает цитаты, которыми пользуется в защиту своей позиции. Но об этом можно узнать, если почаще заглядывать в приложения :)

3.87/5

Поделиться

Счастье – критерий высшей степени искусства жить, показатель высшей степени добродетели в том смысле, какой она имеет в гуманистической этике.
3 января 2021

Поделиться

Счастье свидетельствует о том, что человек нашел ответ на проблему человеческого существования: он – в продуктивной реализации его возможностей, а тем самым одновременно – в единстве с миром, при сохранении, однако, целостности (и суверенности) собственной личности. Продуктивно расходуя свою энергию, он увеличивает свои силы, он «горит, не сгорая».
3 января 2021

Поделиться

Предметом этики является именно характер, и только с точки зрения типа характера как целого можно высказывать общезначимые этические суждения по поводу отдельных черт и поступков. Добродетельный или порочный характер, а не отдельные добродетели или пороки – вот истинный предмет науки этики.
31 декабря 2020

Поделиться

Еще 820 цитат

Автор книги

Переводчик

Другие книги переводчика