Книга или автор
Человек для самого себя

Человек для самого себя

Премиум
Человек для самого себя
4,1
76 читателей оценили
297 печ. страниц
2011 год
12+
Оцените книгу

О книге

«Человек для самого себя» – одна из основополагающих работ Эриха Фромма, произведение, ставшее классическим для философии ХХ века и имевшее огромное значение для развития современной психологии.

В этой книге Фромм объясняет основные постулаты своего революционного «гуманистического психоанализа», преодолевает рамки «биологичности» и «мифологичности» фрейдизма и с успехом соединяет несомненные достижения классического психоанализа с социологическими теориями в стремлении гармонизировать не только человеческую личность, но и человеческое общество в целом.

Читайте онлайн полную версию книги «Человек для самого себя» автора Эриха Фромма на сайте электронной библиотеки MyBook.ru. Скачивайте приложения для iOS или Android и читайте «Человек для самого себя» где угодно даже без интернета.

Подробная информация

Переводчик: Эльвира Спирова

Дата написания: 1947

Год издания: 2011

ISBN (EAN): 9785170555222

Дата поступления: 18 февраля 2020

Объем: 536.3 тыс. знаков

Купить книгу

Отзывы на книгу «Человек для самого себя»

  1. RuslanChabin
    RuslanChabin
    Оценил книгу

    Но жизнь в себе и для себя ведь
    Вам стоила немало сил.
    (Пер Гюнт. Генрик Ибсен)

    В своей книге Эрих Фромм рассматривает понятие и содержание гуманистической этики, краеугольным камнем которой является сам человек. Основной тезис — «человек как цель, а не средство» — также становится ключевым в структуре других работ мыслителя, например, в книге «Искусство любить». В некоторой степени, данные взгляды — это не что иное, как реанимация гуманистических идей средневековой эпохи, получивших систематическое изложение и дополнение.

    Фромм раскрывает суть гуманистической этики, дает ее сравнительный анализ с иными вариантами этических систем, рассматривает процесс становления гуманистической этики и ее роль в терапии неврозов. Так как человек является основным объектом этики, автор дает его характеристику, исследует природу человека, включая темперамент и характер. Проведя обзор существующих типологий личности, Фромм дает свою типологию характера по признаку ориентации, призванную помочь в понимании природы человека. Он выделяет следующие типы:
    а) непродуктивная ориентация:
    рецептивная;
    эксплуататорская;
    накопительская;
    рыночная;
    б) продуктивная ориентация.
    Любопытно, что непродуктивные ориентации гораздо разнообразнее продуктивных, что, скорее всего, связано с источниками, послужившими созданию типологии. Дело в том, что разбирая типы непродуктивной ориентации, философ опирается на окружающую действительность и клинические случаи, в то время как для описания продуктивной ориентации он использует литературные образы и умозрительные примеры. Говоря, что «человек имеет только один действительный интерес, а именно полное развитие своих задатков, осуществление себя как человека» (с.154), Фромм забывает уточнить, что это черта скорее идеального желаемого образа человека и пример ориентации личности, но никак не объективная данность. В оценке состояния социальной мобильности философ проявляет неожиданную наивность, сообщая, что в настоящее время (1947 г.) личность, чтобы преуспеть, должна стать членом большой организации, где проявится его способность играть требуемую роль (с.100). Можно подумать, что в истории человечества существовал период, когда было иначе. При более въедливом чтении книги подобных натяжек и субъективных оценок можно найти достаточно, чтобы согласиться с Ноамом Хомским в том, что работы Фромма имеют несколько поверхностный характер.

    Также автор посвящает отдельную главу проблемам гуманистической этики и тем элементам, которые рождают этические конфликты: эгоизм, себялюбие, своекорыстие, совесть, вера, удовольствие и счастье, понятие добра и зла. В книге неоправданно мало уделено внимания аксиологическому аспекту гуманистической этики и генезису ценностей, наполняющих личность. Ведь именно конфликт ценностей разных поколений, сообществ, отдельных личностей и идей является не последним источником невротических состояний человека. Это тем более актуально, так как сам Фромм выражает резкую критику капиталистического мира и ценностей современного ему общества, придерживаясь социалистических ориентиров, абстрагируясь, однако, от социалистических авторитарных режимов. Не секрет, что Фромм являлся одним из членов группы марксистских психоаналитиков, которая привнесла фрейдомарксизм в Франкфуртскую школу. Несмотря на то, что раскрытие марксистских идей в контексте психотерапии произойдет в следующих после «Человека для самого себя» работах, их влияние можно встретить и в данном труде. Так или иначе, книга Эриха Фромма — прекрасный повод для того, чтобы попытаться реализовать античный совет познать самого себя, принять или поспорить с утверждениями автора, например, что «все люди – "идеалисты" и стремятся к чему-то еще кроме физического удовлетворения» (с.64), или просто познакомиться с совокупностью философских и психологических идей мыслителя XX века — решение, как заключает автор, остается за человеком.

    Издание 2008 года может похвастать хорошим переводом и объемными комментариями, но маленький формат, мягкая обложка и оформление выбраны крайне неудачно — рождают ассоциацию с дешевым чтивом.

  2. Nordie
    Nordie
    Оценил книгу

    Вот я поглотил очередную книгу знаменитого неофрейдиста.
    Очень доволен тем, что здесь, как и в других сочинениях, проскальзывают актуальные проблемы нашего общества. Хоть брать и перечитывать его снова, лет так через 50. Книга не потеряет своей актуальности. В этом её большой плюс, в сравнении другими философскими "криками души", будь то Соммэр или Камю..
    "Человек для самого себя" написан о той самой одинокой душе, которая часто теряется в догадках о том, какое место ей положено в этом мире. О том, как эта маленькая душа чувствует себя незначительной, ущербной и даже осуждённой, просто за то, что испускает свой свет там, где все привыкли к темноте.
    минусы:
    На страницах книги вы найдете критику авторитарному режиму власти. (книга была написана в послевоенное время, поэтому, как я полагаю, Фромм критиковал Гитлеровскую партию), а также восхваление демократическому строю. Мне не понравились эти частые рассуждения и сравнения. Слишком уж сильно напоминает пропаганду.
    Также автор осознанно обрезает цитаты, которыми пользуется в защиту своей позиции. Но об этом можно узнать, если почаще заглядывать в приложения :)

    3.87/5

  1. Выбор между жизнью и смертью скорее кажущийся, чем реальный; реальный же выбор – это выбор между хорошей и плохой жизнью.
    28 октября 2014
  2. Любовь не есть некая высшая сила, нисходящая на человека, или налагаемая на него обязанность; она его собственная сила, связывающая его с миром, который тем самым становится подлинно его миром.
    28 октября 2014
  3. Он может приспособиться почти к любым культурным моделям, но, как только они входят в противоречие с его природой, у него возникают также психические и эмоциональные расстройства, которые в конце концов принуждают его изменить эти условия, раз он не может изменить свою природу.
    23 августа 2017

Переводчик

Эльвира Спирова
2 книги