Книга или автор
Книга недоступна
Тайна Бога и наука о мозге. Нейробиология веры и религиозного опыта

Тайна Бога и наука о мозге. Нейробиология веры и религиозного опыта

Тайна Бога и наука о мозге. Нейробиология веры и религиозного опыта
3,7
39 читателей оценили
238 печ. страниц
2014 год
16+
Оцените книгу

О книге

Как работает наш мозг? Что такое сознание и ум? Есть ли высшая реальность? Можно ли сфотографировать Бога? Как возникают религиозные и мистические переживания? Почему миф – это не просто сказка? Какие удивительные механизмы запускает в человеке вера в сверхъестественное? Как действуют религиозные ритуалы? Впервые на русском языке эпохальный труд известнейших специалистов по нейробиологии, чьи уникальные исследования перевернули все представления о религиозности и духовности.

Читайте онлайн полную версию книги «Тайна Бога и наука о мозге. Нейробиология веры и религиозного опыта» автора Эндрю Ньюберга на сайте электронной библиотеки MyBook.ru. Скачивайте приложения для iOS или Android и читайте «Тайна Бога и наука о мозге. Нейробиология веры и религиозного опыта» где угодно даже без интернета.

Подробная информация

Переводчик: Михаил Завалов

Дата написания: 2001

Год издания: 2014

ISBN (EAN): 9785699667833

Дата поступления: 02 марта 2018

Объем: 428.5 тыс. знаков

Купить книгу

  1. Мозг с нарушенной связью между полушариями генерирует как бы два отдельных сознания
    16 августа 2017
  2. Однако после многих лет исследовательской работы мы с Джином пришли к убеждению, что переживания, о которых сообщает Роберт, вполне реальны и их можно измерить и верифицировать с помощью настоящей науки[5]. Вот что заставляет меня сидеть за спиной у Джина в тесном смотровом кабинете, держа между пальцами тонкую веревочку: я жду, когда у Роберта наступит момент мистического полета, потому что хочу «сфотографировать» это переживание.[6]
    18 мая 2014
  3. Представление о том, что наш опыт реальности – а это, если уж на то пошло, все наши переживания – лишь «вторичный» образ того, что могло (или не могло) быть реальным объективно, ставит перед нами глубокие вопросы относительно самих основ существования человека и нейробиологической природы духовного опыта. Так, наши исследования с участием людей, занимавшихся тибетской медитацией, и францисканских монахинь показали, что переживания, казавшиеся им духовными, были прямо связаны с наблюдаемым повышением активности определенных участков мозга. Редукционисты могли бы сделать отсюда следующий вывод: религиозный опыт есть плод воображения нервной системы, так что Бог физически живет «в вашем уме». Но глубокое понимание того, как мозг и ум собирают из фрагментов реальность и ее переживают, предполагает нечто иное.
    28 июня 2019