«Сорок правил любви» читать онлайн книгу📙 автора Элиф Шафак на MyBook.ru
image
image

Отсканируйте код для установки мобильного приложения MyBook

Стандарт

4.54 
(186 оценок)

Сорок правил любви

301 печатная страница

2012 год

18+

По подписке
229 руб.

Доступ к классике и бестселлерам от 1 месяца

Оцените книгу
О книге

До сорока лет жизнь Эллы Рубинштейн протекала мирно и размеренно. Образцовая хозяйка, прекрасная мать и верная жена, она и предположить не могла, что принесет ей знакомство с рукописью никому не известного автора. Читая “Сладостное богохульство”, Элла перестает понимать, где находится – в небольшом американском городке в двадцать первом веке или в тринадцатом столетии в Малой Азии? С таинственным автором романа она переписывается или же с самим Шамсом из Тебриза, знаменитым и загадочным странствующим дервишем? Любовь врывается в ее сердце, полностью переворачивая привычную и такую милую ей жизнь…

читайте онлайн полную версию книги «Сорок правил любви» автора Элиф Шафак на сайте электронной библиотеки MyBook.ru. Скачивайте приложения для iOS или Android и читайте «Сорок правил любви» где угодно даже без интернета. 

Подробная информация

Переводчик: 

Людмила Володарская

Дата написания: 

1 января 2010

Год издания: 

2012

ISBN (EAN): 

9785389051027

Дата поступления: 

31 мая 2017

Объем: 

543206

Правообладатель
1 580 книг

Поделиться

Darkyway

Оценил книгу

Куда ж без любви. Любовь, один из главных продуктов, не важно какой во дворе  век, которая имеет высокую продаваемость.
Да, как и многие другие, мне тоже приглянулось название книги.
Сорок правил любви.
Купил, отложил, и начал читать 6-7 месяцев после покупки книг.
Прочитал, и в итоге у меня были смешанные чувства. Вроде бы начало и десять глав мне очень понравились.
Главная героиня, с которую не понятно любит ли муж или нет, трое детей, конфликт со старшей дочерью. Далее  ей, Главной Героине, дают по работе прочитать книгу "Сладостное богохульство" и написать рецензию об этой книге.
Короче она читает книгу, ей начинает нравиться это произведение. Потом она находит мэил автора книги, и начинает с ним переписываться. Оу, она начинает влюбляться в автора, по ходу переписки.И параллельно читает его книгу.

Я не буду говорить, что там дальше происходит, прочитаете друзья и сами оцените.
Я повторюсь, начало было хорошим, середина тоже, а вот конец, разочаровало.
Главная героиня начала раздражать своими бездумные поступками...

Плюс в том что эта книга в книге.
Вот и все.

Nina_M

Оценил книгу

Несколько дней назад я прочитала эту книгу, но вот только сегодня могу более-менее аргументировать свою оценку и рассказать о впечатлениях.
Конечно, я читала рецензию и приблизительно знала, во что ввязываюсь. Но оказалось, что сюжет практически полностью в аннотации уже изложен, потому чтение почти пятисот страниц было откровенно скучным. Меня безгранично утомляли постоянные переходы из одной часовой плоскости в другую, да к тому же и многократное повторение информации устами разных персонажей напрягало. Я уже мечтала, чтобы меня оставили в покое в тринадцатом столетии, ибо история отношений Эллы и Азиза показалась знакомой до боли. Кризис среднего возраста и бытовуху, конечно, никто не отменял, но оставить детей и уехать в новую жизнь??? У меня случился прямо разрыв шаблона. Муж опостылел, но дети?
В этих сорока правилах любви как раз любви мне совсем не хватило. Ни в тринадцатом, ни в двадцать первом веке.

Поделиться

Julia_cherry

Оценил книгу

Насколько я помню, это не первая история от Элиф Шафак, которая написана по крайне модной среди современных писательниц схеме - в нашем времени, и в далеком прошлом. Я не скажу, чтобы мне эта схема не нравилась, хотя она весьма приелась, правду говоря. Однако здесь талантливая турчанка превращает её использование в нечто совершенно новое, поскольку события двух историй не просто не связаны друг с другом общими родственными связями, но и происходят в настолько далеких временных пластах, что параллели современному читателю искать будет непросто. Впрочем, параллель есть, и она достаточно явная - суфизм. На этом месте читатели, которые не любят религию (тем более, что это не христианство!) в качестве опоры сюжета, книгу скорее всего отложат, и, возможно, будут правы.
У меня, как ни странно, оказалось куда больше претензий к современной сюжетной линии, чем к исторической. В современной нас встречает Элла Рубинштейн - еврейская мать семейства, которая точно знает, как надо жить: каждый день посвящает приготовлению грандиозного меню, лезет в жизнь старшей дочери, руководит каждым шагом младших детей и традиционно мирится с загулами на сторону любимого мужа. Не очень помню, что за шило внезапно воткнулось в эту уверенную в себе даму, но вдруг она начала работать в некоем издательстве, и ей поручили прочитать роман неизвестного автора о судьбоносной встрече великого проповедника Руми с суфием Шамсом из Тебриза. Встрече, которая сделала Руми великим поэтом исламского мира.
Все фрагменты, посвященные событиям XIII века, я читала с большим интересом. Конечно, мне не были до конца понятны тонкости взаимоотношений между этими людьми, я не вдавалась в суть духовных испытаний, которые ставил перед собой и окружающими Шамс из Тебриза, да и многие поступки казались совершенно необъяснимыми, но эта часть романа пленяла с каждой страницей всё сильнее...
А вот Элла - оставила абсолютно равнодушной. И в переписку её с автором, настолько значимую, что оторваться невозможно, и в превращение еврейской жены и матери в приверженку суфизма, и в трагическую ноту её реальных отношений с автором романа - я не смогла поверить. Мало того, сам автор романа, Азиз З.Захара, вызвал у меня страшное раздражение и узнавание. Так это же он - распиаривший себя по самое невозможно автор Шантарама!!! Наркоман, преступник, дурак, который "внезапно открыл истину"... Поэтому пробудившемуся чувству Эллы я не обрадовалась, и её решение сочла глупым. Впрочем, это так знакомо в реале, когда "внезапно прозревшие" перед явлением очередного гуру пятидесятилетние тетечки крушат свою устоявшуюся жизнь в капусту, и несутся навстречу "великому откровению". Это может быть, что угодно - от тоталитарной секты до маркетинговой сети, и самым мягким вариантом можно назвать, пожалуй, традиционную религию... Чем еще оправдать свою несостоявшуюся жизнь, если не великой идеей?
А брошенные семьи печально смотрят им вслед, недоумевая, куда пропали у некогда заботливой женщины мозги? Развеществились вслед за гормонами? :(((
В общем, в этом случае я бы предпочла, чтобы Элиф Шафак сама написала историю о Шамсе из Тебриза, не прибегая к посредничеству сомнительного Азиза, а про Эллу Рубинштейн я не услышала бы вовсе. Тогда, на мой вкус, всё оказалось бы куда более тонко. И да, сорок правил любви можно было бы хотя бы в приложение собрать подряд.
и я собрала...

спойлер

Сорок правил любви Шамса из Тебриза
1. Мы видим Бога как прямое отражение самих себя. Если Бог слишком тяжело нагружает наши мысли страхом и виной, это значит, что в нас самих слишком много страха и вины. Если же мы думаем, что Бог дарит любовь и утешение, значит, мы сами готовы дарить любовь и утешение. (№ 1)

2. Дорога к Истине — это труд сердца, а не головы. Пусть твое сердце станет твоим главным путеводителем! Но не голова. Сходись, соперничай и побеждай нафс сердцем. Познай свое истинное „я“, и ты познаешь Бога.

3. Любой и каждый понимает Святой Кур’ан на своем уровне в зависимости от глубины проникновения. Есть четыре уровня проникновения. Первый уровень внешний, и им удовлетворяется большинство людей. Следующий — внутренний уровень. Третий — внутренний внутреннего уровня. А четвертый уровень столь глубок, что о нем нельзя сказать словами, и потому он остается неописанным. Ученые же, которые сосредоточиваются на законе, знают внешний смысл. Суфии знают внутренний смысл. Святые знают внутренний смысл внутреннего смысла. А что касается четвертого смысла, его знают только пророки, приближенные к Богу.

4. Ты можешь понять Бога через все и всех на свете, потому что Бог не только в мечети, синагоге или храме. Однако если ты все еще хочешь знать, где он пребывает, тогда ищи Его в сердце истинного приверженца Всевышнего». Нет никого, кто остался бы в живых, увидев Его, так же как нет никого, кто умер бы, увидев Его. Кто отыщет Его, навсегда останется с Ним.

5. Разум и любовь сделаны из разных материалов, — говорил он. — Разум вяжет из людей узлы и ничем не рискует, а любовь все распутывает и всем рискует. Разум всегда осторожен и советует: „Остерегайся чрезмерного восторга“. А любовь говорит: „Ах, все это пустяки! Пускайся во все тяжкие!“ Разум нелегко обвести вокруг пальца, а любовь легко смешать с грязью. Однако в этой грязи может быть спрятано сокровище. Разбитое сердце прячет в себе сокровище.

6. Большинство проблем человечества вырастают из взаимного недопонимания. Нельзя воспринимать слова прямолинейно. Когда мы вступаем в зону любви, язык не годен к употреблению. Любовь нельзя втиснуть в слова, ее можно передать лишь в молчании.

7. Одиночество и уединение — разные вещи. Когда человек одинок, ему легко уверить себя, что он на правильном пути. Уединение лучше для нас, потому что оно не подразумевает одиночества. Но еще лучше найти человека, который станет для тебя зеркалом. Помни, лишь в другом человеческом сердце можно увидеть себя без обмана и присутствие Бога в себе.

8. Что бы ни случилось в твоей жизни, с каким бы страшным несчастьем тебе ни пришлось столкнуться, не отчаивайся. Даже когда все двери закрыты, Бог единственно для тебя открывает новые пути. Будь благодарен! Разумеется, легко быть благодарным, когда все хорошо. Но суфий благодарит Бога не только за то, что ему дано, но и за то, в чем ему отказано.

9. Терпение не означает пассивность. Оно означает провидеть и верить в конечный результат. В чем смысл терпения? В том, чтобы, глядя на шип, видеть розу; видя ночь, предвидеть рассвет. Нетерпение же означает близорукость и неспособность видеть будущее. Те, кто любят Бога, никогда не теряют терпения, так как им известно, что нужно время, чтобы месяц стал полной луной.

10. Между Востоком, Западом, Югом и Севером нет никакой разницы. Не важно, что за цель у тебя, главное — чтобы каждое путешествие было не внешним, а внутренним. Тогда познаешь весь мир.

11. Роженица знает, что нет рождения без боли, мать без боли не может подарить жизнь своему дитяти. Точно так же необходимы трудности, когда рождается другое „я“.
Глине, чтобы закалиться, надо пройти через огонь. Любви, чтобы стать совершеннее, надо пройти через боль.

12. Поиск Любви меняет нас. Нет такого человека, который не возмужал бы на этом пути. Едва начинаешь поиск Любви — и сразу меняешься внутри и снаружи.

13. На этой земле больше мошенников-гуру и фальшивых учителей, чем звезд на небе. И не путай властных с истинными учителями. Настоящий духовный наставник не будет направлять твое внимание на себя и ждать абсолютного повиновения или восхищения. Вместо этого он поможет тебе оценить и полюбоваться твоим внутренним „я“. Истинные учителя прозрачны, как стекло. Через них проходит Свет Господень.

14. Старайся не сопротивляться препятствиям, встающим на твоем пути. Позволь жизни идти своим чередом. Не сокрушайся о том, что твоя жизнь изменилась. Откуда тебе знать, что прошлая жизнь лучше будущей?

15. Бог полностью занят тобой. Каждое человеческое существо — это работа Бога, и она медленно, но неуклонно движется в сторону совершенства. Мы все незавершенные творения Бога, которые ждут и жаждут завершения. Бог работает над всеми нами по отдельности, потому что человечество — великое произведение искусного мастера, который знает, что каждая деталь важна для общего.

16. Легко любить идеального Бога, безупречного и незапятнанного. Но куда как труднее любить собрата-смертного со всеми его несовершенствами и недостатками. Помните, человек знает, что он способен любить. Нет мудрости без любви. Если мы не полюбим творение Божье, то не сможем по-настоящему возлюбить и по-настоящему познать Бога.

17. Настоящая грязь находится внутри. Все остальное легко смывается. Есть только один вид грязи, который нельзя смыть чистой водой, это пятна ненависти и фанатизма, разъедающие душу. Ты можешь очистить тело воздержанием и голоданием, но только любовь может сделать чистым твое сердце.

18. Вся вселенная заключена в одном человеческом существе — в тебе. Все, что ты видишь вокруг, включая и то, что тебе вовсе не нравится, а также людей, которых ты презираешь или ненавидишь, — все в той или иной степени находится внутри тебя. Поэтому не ищи шайтана снаружи. Дьявол кроется внутри нас. Если ты по-настоящему познаешь себя, разглядишь свои светлые и темные стороны, то обретешь высшую форму самосознания. Когда человек, будь то мужчина или женщина, познает себя, он познает Бога.

19. Если хочешь изменить отношение к тебе других, надо первым делом изменить свое отношение к себе. Пока ты не научишься искренне любить себя, тебя тоже никто не будет любить. Однако, достигнув этого, будь благодарна за все колючки, которые люди бросят в тебя. Это знак, что скоро ты покроешься розами.

20. Не беспокойся о дороге, на которую я зову тебя. Вместо этого подумай о своем первом шаге. Он самый трудный. Но стоит сделать первый шаг, и дальше все пойдет само собой. Не плыви по течению. Будь сама течением.

21. Мы все были созданы по Его образу и подобию, но тем не менее мы все были созданы разными и непохожими друг на друга. Нет двух одинаковых людей. Нет двух сердец, которые бьются в одном ритме. Если бы Бог хотел, чтобы все люди были одинаковыми, Он бы сотворил их одинаковыми. Поэтому неуважение к различиям в людях и навязывание своих мыслей другим есть, таким образом, непочтительное отношение к промыслу Божьему.

22. Когда истинно верующий отправляется в таверну, таверна становится для него молельным домом, а когда в молельный дом заходит пьяница, он становится таверной. Во всех наших делах главное — это то, что у нас на сердце. Суфии не судят других людей по тому, как они выглядят. Когда суфий смотрит на кого-то, он закрывает глаза, но открывает третий глаз — тот, который видит то, что находится внутри.

23. Жизнь дается нам на время, и этот мир является всего лишь подражанием, воспроизведением Реальности. Только дети могут принять игрушку за настоящую вещь. Тем не менее смертные или слишком увлекаются игрушкой, или пренебрежительно ломают ее, а потом выбрасывают. В этой жизни надо избегать крайностей, потому что они нарушают внутреннее равновесие.

24. Человеческое существо занимает особое место в творении Бога, который сказал, что вдохнул в него от Своего Духа. Каждый из нас, без исключения, сотворен, чтобы быть посланцем Бога на земле. Спроси себя хотя бы раз, похож ли ты в своем поведении на Божье творение? Помнишь ли ты, что тебе надлежит открыть Бога в себе и жить с этим открытием?

25. Ад находится здесь и сейчас. И рай тоже. Не надо бояться ада и мечтать о рае, потому что и ад и рай постоянно находятся в душе человека. Каждый раз, когда на нас снисходит любовь, мы оказываемся в раю. Каждый раз, когда мы ненавидим, завидуем или сражаемся, мы попадаем в адский огонь. (№ 25)

26. Вселенная едина. Все и всё связаны между собой невидимой сетью жизни. Понимаем мы это или нет, но мы постоянно и молча разговариваем друг с другом. Не делай зла. Учись состраданию. Не сплетничай за спиной — даже если это всего лишь невинное замечание! Слетевшие с твоих губ слова никуда не исчезают, они скапливаются в бесконечном пространстве и когда-нибудь вернутся обратно. Боль одного человека поразит нас всех. Радость одного человека развеселит нас всех.

27. Наш мир подобен горе, которая эхом отражает твой голос. Что бы ты ни сказал хорошего или плохого, все так или иначе возвращается к тебе. Поэтому если у некоего человека злые мысли по отношению к тебе и ты тоже будешь говорить о нем плохо, то сделаешь еще хуже. Ты замкнешься в порочном круге злой энергии. Вместо этого в течение сорока дней и ночей говори и думай об этом человеке только хорошее. По окончании сорока дней все изменится, потому что ты сам изменишься внутри.

28. Прошлое — это толкование его. Будущее — иллюзия. Мир движется сквозь время от прошлого к будущему не по прямой. Время движется сквозь нас и внутри нас бесконечными спиралями.
Вечность означает не бесконечность времени, а безвременье.
Если хочешь понять вечность, выкинь из головы прошлое и будущее и останься в пределах настоящего.

29. Предназначение не означает, что твоя жизнь предрешена изначально. Поэтому отдавать все на волю судьбы есть признак полнейшего невежества. Музыка вселенной проникает повсюду, и ее сочиняют на сорока различных уровнях. Твое предназначение — это тот уровень, на котором ты будешь играть свою собственную мелодию. Ты можешь никогда не менять инструмент, но, насколько хорошо ты будешь играть, зависит только от тебя.

30. Настоящий суфий тот, кто, даже будучи безвинно оскорблен, уязвлен, осужден всеми, может стерпеть все это, не произнеся ни единого дурного слова о своих недругах. Суфий никогда не обращает внимания на нападки. Да и какие могут быть соперники, противники, просто „другие“, когда нет самого главного — „я“?
Да и на кого нападать, если есть лишь Один. (№ 30)

31. Если хочешь укрепиться в вере, нужно смягчиться внутри. Поскольку твоя вера — это утес, тебе следует быть мягче перышка. Болезни, несчастные случаи, потери, страх — так или иначе мы сталкиваемся с вещами, которые учат нас быть менее эгоистичными и категоричными в своих суждениях, зато более сострадательными и милосердными.
Некоторые понимают урок и становятся мягче, а другие становятся жестче, чем прежде. Единственный способ приблизиться к Истине — это открыть свое сердце, чтобы оно объяло все человечество и в нем еще осталось место для Любви.

32. Ничто не должно стоять между тобой и Богом. Ни имамы, ни священники, ни раввины — никто. Ни даже вера как таковая. Верь в собственные правила и собственные ценности, но никогда не ставь их выше правил и ценностей других людей.
Разбивать сердца других людей, даже если ты исполняешь свой долг, противно тому, что есть главное в твоей жизни. Не сотвори себе кумира. Иначе твое зрение будет замутнено. Пусть Бог, и только Бог, будет твоим поводырем. Ищи Истину, мой друг, однако не создавай идолов из своих истин. (№ 32)

33. Пока все остальные в этом мире стремятся куда-то, хотят сделаться кем-то, только чтобы все нажитое оставить на земле после смерти, ты идешь к высшей ступени. Проживи эту жизнь легко и без лишнего груза, словно Ничто.
Только осознание „Ничто“ заставляет нас идти дальше.

34. Смирение не означает слабость или покорность. Оно не ведет к фатализму или к подчинению. Напротив. В смирении заложена настоящая сила, которая созревает внутри человека. Тот, кто смиряется перед священной сущностью природы, будет жить в невозмутимом покое и безмятежности, даже если весь мир погрузится в хаос. (№ 40)

35. В этом мире не общность и не правильность помогают нам сделать шаг вперед, а противоположности. Все космические противоположности присутствуют в каждом из нас. Поэтому у верующего обязательно сидит внутри неверие. А неверующий рано или поздно обнаружит верующего внутри себя. На пути к Инсан-и-Камил, то есть совершенству, вера есть постепенный процесс и требует своей противоположности — неверия. (№ 35)

36. Мир стоит на законе взаимозаместимости. Каждая капля добра, каждый осколок зла — все взаимосвязано. Не надо бояться заговоров, обманов, хитростей. Если кто-то устраивает ловушку, помни, он действует по воле Божьей. Он самый большой заговорщик. Листок не шевельнется, если этого не захочет Бог. Полностью доверься этому. Чего хочет Бог, то будет исполнено.

37. Бог тщательно рассчитывает время. Настолько четок его порядок, что все на земле происходит точно в свое время. Ни минутой позже, ни минутой раньше. Часы тикают для всех без исключения. Каждому человеку отмерено время для любви и для смерти. (№ 37)

38. Никогда не поздно спросить себя: «Готов ли я изменить свою жизнь? Готов ли я сам измениться?» Даже если один день в вашей жизни похож на предыдущий, в этом нет ничего хорошего. В любой момент, с каждым вздохом человек должен обновляться. Есть лишь один способ начать новую жизнь: умереть прежде смерти.

39.Если меняются части, целое остается неизменным. Вместо одного негодяя, покидающего мир, на свет рождается другой. Вместо каждого доброго человека, покидающего мир, на свет рождается другой. Поэтому не только ничто не остается постоянным, но и ничто никогда по-настоящему не меняется.
Вместо суфия, который умирает, где-нибудь на свете является другой суфий. (№ 39)

40. Жизнь без любви никчемна. Не спрашивай себя, какую любовь ты ищешь, духовную или телесную, божественную или земную, восточную или западную… Одни деления приводят к другим делениям. У любви нет названий. Она то, что она есть, — чистая и простая. Любовь — вода жизни. Влюбленный — огонь души. Вся вселенная начинает кружиться иначе, когда огонь влюбляется в воду. (№ 40)

свернуть

Поделиться

Еще 6 отзывов
Мужья стоят над женами за то, что Аллах дал одним преимущество перед другими, и за то, что они расходуют из своего имущества. И порядочные женщины – благоговейны, сохраняют тайное в том, что хранит Аллах. А тех, непокорности которых вы боитесь, увещевайте и покидайте их на ложах, и ударяйте их. И если они повинятся вам, то не
15 февраля 2021

Поделиться

– Конечно, бывают, но в сомнениях нет ничего плохого. Это значит, что человек жив и ищет свою правду.
14 февраля 2021

Поделиться

“Вся вселенная заключена в одном человеческом существе – в тебе. Все, что ты видишь вокруг, включая и то, что тебе вовсе не нравится, а также людей, которых ты презираешь или ненавидишь, – все в той или иной степени находится внутри тебя. Поэтому не ищи шайтана снаружи. Дьявол кроется внутри нас. Если ты по-настоящему познаешь себя, разглядишь свои светлые и темные стороны, то обретешь высшую форму самосознания. Когда человек, будь то мужчина или женщина, познает себя, он познает Бога
14 февраля 2021

Поделиться

Еще 618 цитат

Автор книги

Переводчик