Отзывы на книги автора «Джон Кутзее»

Очень откровенная книга, не каждый человек способен описать себя так, как это сделал Кутзее.
Повествование ведется от лица многих персонажей, причем в книге рассказывается история уже после смерти писателя(Кутзее жив слава богу!).
Первые три главы :Детство, Юность, Летнее время - рассказывает сам писатель. Мне показалось ,что Кутзее как-будто отстранился от себя самого и своего прошлого, история пишется от третьего лица. При этом, автор очень откровенно рассказывает о своих взаимоотношениях с родителями: о любви матери, которая порой не давала ему дышать; о своей неприязни к отцу и его слабом характере. Кутзее также откровенен о своих связях с женщинами и их отношении к нему как к любовнику.
Некоторые моменты были для меня непонятны, в частности , в книге не упоминается его жена и дети, тут большой пробел в истории.
В целом книга мне понравилась, хотя впечатления немного противоречивы, даже незнаю доверять ли тому что написано, или здесь больше выдумки писателя.

В одну воду дважды не войти, и хотя Кутзее, судя по эпиграфу, об этом прекрасно знает, всё же решил издать продолжение своей притчи о маленьком Иисусе/Давиде и его опекуне Симоне, что прибыли в Новиллу в поисках лучшей жизни.
Если Новилла из "Детства Иисуса" была местом совершенно нейтральным во всех отношениях, но то появившаяся в "Школьных днях..." Эстрелла – городишко, где царят страсти. О страстях в романе и речь:

"наверно стоило вынести боли буйство,
чтоб не попасть в стойло обыденности без пульса"?

Давид , очевидно, не из тех, кто покорно будет стоять в этом "стойле обыденности", а ведь именно пример "никаковости" и "покорности" подаёт ему приятный во всех отношениях, иногда даже слишком, Симон. В противовес Симону, в "Школьных днях..." возникает "безумец" Дмитрий, который страстями живёт, ими дышит и от них же страдает.
История с селезнем открывающая роман, вполне рифмуется с ключевой историей произведения о красавице Ане Магдалене и музейном смотрителе Дмитрии, вот только Давиду в ней уготовано совсем иное место...

Инес в новом романе уходит на второй план, событий на 350 страниц не так много, лаконичный кутзеевский стиль, хоть и не утомляет, уже и не кажется таким особенным. Многое по прежнему остаётся неясным, что-то сказано настолько "в лоб", что хочется надеяться, что это была ирония. Давид страница за страницей становится всё более раздражающим, так что уже начинаешь думать, что иногда шлёпнуть ребёнка –это не такая уж плохая мысль.

В общем, не лучший роман Кутзее, но о прочтении не жалею: насиловать себя при чтении не пришлось, мук, даже кратких, не испытывала, так, лёгкие судороги от того, что талантливый писатель немного переливает из пустого в порожнее и иногда водит своих читателей за нос.

Эх, Кутзее, Кутзее... И чего было не написать отдельное самостоятельное произведение? Зачем прилепляться к истории Симона и Давида? Чтобы самоповторы были более очевидны? Чтобы слабая сюжетная композиция колола глаза? Чтобы заимствования из Федора нашего Михайловича доводили до тошноты? Чтобы обесценить роман "Детство Иисуса"?
Книга-разочарование. Ни богу свеча, ни черту кочерга. В противовес предыдущему роману выдуманный мир сравняли с реальным. Теперь здесь есть все: воровство, вандализм, уныние, жестокость, тщеславие, вожделение, насилие, бюрократия, страсти, убийства, модные бутики, рации, газеты, семьи, адюльтер. От стерильной невинности Новиллы здесь почти ничего не осталось. Разве что вялая и жалостливая судебная система, и явные проблемы с охраной заключенных.
Прибывшие в Эстреллу Симон, Инес и Давид, сначала попадают на ферму, где нанимаются в сборщики урожая, а после обустраиваются в городе. Давида определяют в частную Академию танца. История Инес - ни пришей кобыле хвост. Ну, не придумал Кутзее куда ее сплавить, или возможно собирается писать продолжение, и имеет на нее какие-то далеко идущие планы, здесь никак не обозначившиеся.
Центром же повествования становится некто Дмитрий, смотритель музея, безумно влюбленные в учительницу танцев из Академии, прекрасную Ану Магдалену Арройо. Дмитрий и его история- среднеарифметическое между Дмитрием Карамазовым и Парфёном Рогожиным. В принципе книжка смахивает на эдакий фанфик.
Не покидает ощущение, что с Симоном автор ассоциирует себя. Так жаждавший страсти и секса в Новилле, здесь, не прошло и два года, перед нами занудный старик праведник-фарисей. Он все время ждет, что ему выдадут документ удостоверяющий право на то чтобы чувствовать, то что он чувствует и бесконечно завидующий каждому кто уверен в себе. Уставший от своего принаглевшего исключительного мальчика, автор иными средствами, кроме способности Давида к космическим танцам, никак его природы Христа не обнаруживает. Поцелованная дохлая утка брошенная в кустах, в безразличии к ее похоронам, думаю, не в счет. Ходим мы всюду вслед за Симоном, смотрим на все его глазами, осмысляем его мыслями. Вот только, если Симону удалось через музыку как-то соприкоснуться с высшим интуитивно постигаемым смыслом чисел/вселенной/бытия, то нам такая радость от прочтения романа явно не грозит. Один у всего этого сумбура плюс- читается легко и объем маленький.

Акын-биограф. Что помню, о том пою...

... сколько раз видел пенис своего отца, почему предпочитает острые "чиполата" другим сарделькам, чем книжный магазин "Диллонс" лучше хвалёного "Фойлс"... и тут же такие вещи, как, например, аборт...

Причем, похоже, для автора всё это и значимость имеет почти одинаковую. Чего стоят его размышления о любви и сексе, как о каком-то способе разжиться творческой искрой и стать хорошим поэтом. Вроде как не заболевания, передаваемые половым путем, а вдохновение. И, представьте, женщины... Нет, я это процитирую:

Сами-то женщины этого священного пламени лишены (есть, впрочем, и исключения: Сафо, Эмили Бронте). Именно в поисках огня, коего им не дано, женщины ищут общества художников и отдаются им".

Дядечка, можно я на Вашу писанину плюну? Да, да, прям вот на эти Ваши потуги разжечь своё "священное пламя".
То есть любви в этих рассуждениях нет. Есть специфический взгляд на близость. Со специфическими идеалами:

Высшее его упование, более высокое, чем роман с англичанкой, да даже и со шведкой или итальянкой, - найти себе француженку.

Видать, физиология француженок настолько разнится от всех прочих женщин, что о соитии с подобным чудом дерзновенно даже помыслить. А уж сколько "священного" огня не удается высечь автору, размениваясь своей любовью на тех, кто ему доступен!

И вот пишет и пишет, все что в голову придет.

Проза подобна ровной, спокойной глади воды, на которой можно менять галсы, неспешно и по собственному произволу выводя какие угодно узоры.

Последнюю часть книги, с интервью, я честно пролистала, не вчитываясь, кто там с кем спал и что этим для себя открыл. Расставаясь с произведением, думаю - был ли способен автор книги на простую человеческую радость? Очень уж все сухо и уныло.

Книга совершенно не понравилось!Это разочарование какое-то...
С натяжкой и с невероятными усилиями,все таки прочитала, хотела узнать чем же этот бред закончится...
В город Эстелла приезжает с виду обычная семья...но верховодит в ней ребенок,он центр вселенной,ему все дозволено,в том числе рассуждать о половой жизни взрослых.
Взрослые же сущие дети, ничего не могут решить,инфантильные донельзя.
Ребенка отдают в школу танцев, очень странную.Детей на выходные вывозят на нудистский пляж!
Сторож музея убивает учительницу танцев,в которую безумно влюблен..Муж этой учительницы, кроме музыки ничего не видеть вокруг..
Финал книги-отец мальчика учится танцевать.. Занавес!!!
Что это было?