Байки старого шамана

Есть такое слово: азиатчина. Не знаю, кто впервые его придумал и ввёл в оборот. Но к данной книге оно подходит лучше всего.

Для человека европейского склада мышления, азиатчина - это прежде всего дикость, варварство и гротеск, но не лишенное ума, смекалки, наблюдательности и хитрости. Это просто другой полюс восприятия реальности, как другая вселенная, параллельная.

Нельзя сказать, что истории Башкуева лишены своего очарования. Нет, среди них есть много такого, что порождает неподдельный к ним интерес. Но всё же азиатчина берёт своё. Вроде бы видно и силу, и ум, но вместе с тем то же раболепство, слабость к мистическому обоснованию реальности, готовность унижаться перед диктатором, а также понты и потребность в эпатаже.

Как же это все свойственно  русским! После таких книг понимаешь, откуда это у нас. Вот и верь после этого тем, кто пытается доказать, что никакого татаро-монгольского ига и в помине не было. Тогда откуда у русских такие черты характера? Понятно и то, почему немцы не считали монголов, да и русских за людей. Все верно в книге подмечено.

Ну а если говорить о правде, истине, то после прочтения возникает один закономерный вопрос: почему в этих байках рассказах от монголов бурятов нет ни единого слова о депортации народов? Если даже промолчать про крымских татар и чеченцев, то уж про калмыков, которые всем монголам и бурятам почти братья по крови, не сказать ни слова было никак нельзя. Как нельзя было ничего не знать об этом министру путей сообщения в Бурятии и во всей Сибири. Следовательно, не вся здесь правда, а то может и вообще ложь. Уж так Башкуев лижет одно место Сталину и Кагановичу, что противно становится. То, что все кадры толковые перестреляли и в крови полстраны утопили во время гражданской, наверно, какая-то вина большевиков всё же есть, не так ли?