Возраст зрелости

4,4
27 читателей оценили
339 печ. страниц
2019 год
16+
Оцените книгу
  1. nikita_yarosh
    Оценил книгу

    Ай да Сартр, ай да сукин сын! Прелестный калейдоскоп образов, будь-то терпящий крушение своих принципов и мнимых свобод Матье, будь-то обозленный на все и вся, разочарованный в жизни Даниель, будь-то Борис и Ивиш, олицетворение молодости, беспечности (мадемуазель Ивик) и слепого поклонения старшим (мосье Борис)... Я бы сказал, монументально.

  2. Unikko
    Оценил книгу

    Одинокое путешествие по дорогам свободы
    Литературное творчество Сартра неразрывно связано с его философией, но и в том, и в другом отразился в первую очередь опыт повседневного существования французского мыслителя, поэтому "Дороги свободы" можно смело назвать книгой автобиографической, но чтение которой оправдано только в контексте сартровского экзистенциализма.
    Понятие свободы является ключевым в философии Сартра и, пожалуй, самым неопределённым, что закономерно, поскольку свобода не имеет сущности и, следовательно, не имеет определения, а непосредственное знание о свободе не может быть выражено понятийно. Несмотря на то, что свободе посвящён главный философский труд Сартра "Бытие и ничто", быть может, именно в "Les chemins de la liberté", произведении художественном, понятие свободы получило наиболее полное не только творческое, но и философское воплощение.

    По Сартру, свобода - одновременно действие и условие действия; человек, как сознательное существо, творит себя посредством свободного выбора.

    Даже если он позволит обстоятельствам себя унести, растерявшегося, отчаявшегося, как уносят старый мешок угля, он сам выберет свою погибель: он свободен, свободен для всего, свободен валять дурака или действовать, как автомат, свободен соглашаться, свободен отказывать, свободен прибегать к уверткам; жениться, бросать, годами влачить этот груз, прикованный к ноге: он мог делать то, что хотел, никто не имел права ему советовать. Добро и Зло существовали для него лишь в том случае, если он сам их для себя придумывал. Вокруг него сгруппировались кругом предметы, они ждали, не подавая знака, не давая ни малейшего указания. Он был один среди чудовищной тишины, вне помощи и оправдания, осужденный решать раз и навсегда без возможности обжалования, обреченный до конца оставаться свободным.

    И тогда можно следующим образом охарактеризовать особенность художественного мира "Возраста зрелости": если обратиться к знаменитому афоризму "весь мир – театр", то в спектакле под названием "Жизнь" герои романа одновременно выполняют три функции: актёра, режиссёра и зрителя. Отсюда своеобразное восприятие реальности героями, по глубине и силе превосходящее, пожалуй, даже прустовские кусты боярышника; заключается оно в том, что герои вынуждены "всегда мыслить о том, что с ними происходит", "мысли, мысли о мыслях, мысли о мыслях о мыслях", то есть в отличие от "Поисков утраченного времени" в "Дорогах свободы" происходит развёртывание не образа, а мысли. При этом следует отличать понятие "мыслить" от выражения "думать о…", мыслить здесь означает "распознавать структуру", воспринимать сознательно, что в свою очередь и подразумевает - делать выбор.

    Возраст зрелости, в который вступает главный герой романа Матье (34 года), с точки зрения общепринятой морали (её выражает в романе его брат Жак) предполагает, что пришло время остепениться: жениться (тем более есть повод – девушка забеременела), привести в порядок финансовые дела (т.е. перестать занимать деньги у друзей и знакомых), задуматься о карьере. Но для Матье возраст зрелости – в таком буржуазном представлении – является возрастом смирения, навязанным образом жизни, не совместимым со свободным выбором. И вместе с тем финал романа - "никто не стеснял моей свободы, её выпила моя жизнь", - кажется, отмечает первый поворот или остановку на "дорогах свободы", когда совершается переход от утопичной идеи абсолютной свободы для всех, к реальности личного выбора в конкретных жизненных условиях.

  3. Arslan_Kurbanov
    Оценил книгу

    О Сартре можно долго и много говорить, но в итоге не сказать ничего. Философ, писатель, драматург, лауреат Нобелевской премии по литературе. Он стал духовным ориентиром для нескольких поколений молодежи. Его произведения включены в программу гуманитарных ВУЗов по предметам «философия» и «зарубежная литература».
    Читателю представлено повествование трёх дней из жизни университетского преподавателя философии, стоящего на тонкой нити выбора.
    Выбор заключается в следующем: возьмёт ли он в жёны женщину, старающуюся быть подле него и всячески забивающую на саму себя, свои взгляды… ЛИБО выберет свою вымышленную свободу?
    На самом же деле, герой, на первых нотках произведения, казался мне сильным, устремлённым к цели, борющимся с общепринятым клеше о том, что свобода без границ невозможна. Но что же в итоге? Он оказался только слабым тюфяком, пытающимся быть в сладостном лоске молодых женщин, позабывшим о той брюхатой, ждущей его три раза в неделю в своей комнате, которая имеет схожесть с розовыми ракушками.
    Писатель ставит извечный вопрос, стоящий, быть может, перед каждым мужчиной. Загвоздка только в том, что один мужчина уделяет ему пару часов своей драгоценной холостяцкой жизни, а другой ВСЮ жизнь.
    Помимо череды внутренних монологов главного героя о своем ЭГО и свободе, я встретила на страницах множество судеб, тесно связанных друг с другом. И каждая из них по-своему несчастна. Кто-то тешится своей молодостью, боясь лицезреть в зеркале свою гнусавую рожу, на которой глаза будут скоро окаймлены морщинами; другие болеют болезнью голубой крови, иначе говоря, отпетые геи, стесняющиеся своей инородности. Именно такой колорит захватывает с первых же страниц ровно так, как воронка из которой выбраться на середине чтения, не узнав, что же станется с героями на потрепанных улицах Парижа 1938г., (Мюнхенский сговор). Было бы глупостью.
    Возможно, что книга не придётся по вкусу любителям приключений, так как в ней мало действий и много внутреннего монолога и диалогов.

    Для самого себя я сделал точно такой же вывод, как и главный герой романа: свобода находится не где-то во вне, а внутри него. Можно быть и холостым, но постоянно находится в рабстве своих страхов и сомнений.

  1. Вы протягиваете руку к вещам, если считаете, что они в пределах вашей досягаемости, но с места не сдвинетесь, чтобы взять их.
    19 января 2020
  2. Не важно, что ты плохо одет, если ты равнодушен к тряпкам. Противно, когда пытаются одеждой всех поразить и попадают впросак.
    17 января 2020
  3. каждый обязан делать то, что хочет, думать то, что считает нужным, отвечать только перед собой, постоянно подвергать сомнению мнения других и их самих
    16 февраля 2020