Никон (сборник)

Жила-была девочка, любила эта девочка историю (ну как любила, надо было ей эту историю любить). Пошла она как-то в книжный, и тут - книга перед ней, обложка у книги яркая, интересная, а название - и того интересней. Ну как такую книгу не купить?
Примерно так звучала бы краткая история моего знакомства с детищем Владислава Бахревского, "Никоном". Признаюсь, сначала думала, что купила энциклопедию, поэтому была несколько разочарована, увидев художественный текст. Но потом, оценив преимущества чтения художественной исторической литературы, с удовольствием принялась за книгу.
Интересное и доступное повествование о ярких мгновениях нашей истории. Читаешь и поражаешься, насколько актуально (воспользуюсь этим невкусным и поднадоевшим словом) сейчас то, что пережили наши предки уже несколько столетий назад. Цитаты про Украину можно хоть сейчас помещать в новостные сводки. Что и говорить, это интересная книга. Книга об истории, любви, власти, книга о людях, о вечном,незыблемом и переменчивом. Книга о том, что время меняет все, о его неумолимом течении вперед, и том, что люди одинаковы во все времена. Меняются декорации, сменяют друг друга эпохи, лица, люди, но что-то вечно. Вечны людские проблемы, которые одинаковы у всех поколений, вечны людские пороки, вечны людские достоинства...вечны людские души.
Всё-таки интересная и непредсказуемая штука - жизнь. Знал ли простой мордовский крестьянин Никита Минин, какая судьба ему уготована? Знал ли Великий Патриарх Никон, что через сотни лет обычная девочка, однажды купившая в магазине книгу с яркой обложкой, прочтет сокровенные мысли, увидит мельчайшие подробности личной жизни одного из сильнейших мира сего?Знаю ли, что ждёт меня завтра, куда унесет меня потоком событий? Об этом знает лишь история, наука о времени, судьбах, людях. Поэтому, присмотритесь, не проходите мимо подобных книг, потому что за яркой обложкой скрывается чья-то жизнь.

Начнем издалека: все мы привыкли гордиться нашей классической литературой. Имена Достоевского, Толстого, Пушкина, Чехова, Булгакова сегодня известны во всем мире.
По мотивам их произведений ставят спектакли, пишут и защищают диссертации многие заграничные политики и знаменитости числят этих авторов в списке своих любимых.
Любить русскую классику считается правилом хорошего тона и об этой любви как бы принято говорить несмотря на то, что далеко не всегда она присутствует на самом деле.
Вышеуказанные имена почти приравнены по своей значимости к евангелическим и оспаривать их авторитет было бы делом не слишком разумным, но у отечественных читателей есть и еще один повод для гордости.
Нашу историческую прозу без всяких оговорок можно называть лучшей в мире и именно потому что она наиболее точно отражает суть жанра.
Художественные произведения о прошлом являются достаточно распространенным жанром не только у нас, но и в Европе и прежде всего в Англии, на родине всемирно известного Вальтера Скотта.
Многие из нас в детстве и юности зачитывались его "Айвенго и "Квентином Дорвадом" и вряд ли что либо сможет испортить дорогие впечатления, полученные в свое время с фонариком под одеялом.
Спору нет книги зарубежных исторических писателей сумели выдержать испытание временем, но мы не совсем правы отдавая пусть и в ранние свои годы предпочтение заграничному перед отечественным.
Несмотря на все изящество слога иностранных авторов их произведения вряд ли можно именовать словом "исторический".
Компонент вытекающий из этого прилагательного в их книгах часто весьма и весьма условен, да и акцент как правило делается в них не на истории, а на лихой авантюрности сюжета, способного увлечь читателя.
С русской исторической прозой дело обстоит положительно иначе.
Она примечательна прежде всего как раз достоверностью излагаемого материала и огромным количеством источников, используемых в ходе написания книги и если по Дюма учить историю категорически противопоказано, то по отечественным историческим романам это можно и нужно делать весьма успешно.
Такие замечательные традиции русской историко-литературной школы всецело и неукоснительно соблюдает известный писатель Владислав Бахревский автор романа "Никон", вошедшего в знаменитую трилогию о временах правления царя Алексея Михайловича Романова по прозвищу Тишайший.
Имя заглавного героя книги наверняка на слуху у многих из нас, но кроме каких то отрывочных энциклопедических сведений мало кто из нас может рассказать о том кем же был небезызвестный церковный и общественный деятель, спровоцировавший своими реформами печально знаменитый религиозный раскол по драматичности последствий сопоставимый со Смутой.
Владислав Бахревский с первых строк старается нарисовать в глазах читателя объемный портрет своего героя, показать его внутренний мир и переживания.
Выдвижение фигуры Никона на первый план исторических событий связано с тем, что ему выпала честь возглавить миссию по перенесению в Москву из Соловецкого монастыря мощей митрополита Филиппа в свое время осудившего жестокость Ивана Грозного и сосланного за строптивый нрав на Соловки.
Осуществление Никоном столь важного мероприятия привлекает к нему самое пристальное внимание государя.
Он отдает должное его сильному характеру и твердой воле, что позволяет Никону войти в ближний круг царствующего дома.
Будучи человеком честолюбивым Никон старается извлечь выгоды из создавшегося положения и с ходу преуспевает в деле воздействия на Алексея Михайловича, а тот будучи человеком достаточно мягким во многом попадает под его влияние. Он называет его своим "Собинным другом" и вполне логичным становится получение им впоследствии сана патриарха.
Став таким образом вторым человеком в государстве Никон размышляет над тем каким образом он может угодить своему тщеславию, занимая должность первого церковного иерарха.
Он задумывает провести церковную реформу, направленную на приведение русских богослужебных книг к греческим образцам причем старается позиционировать свою деятельность как общественно-полезную.
В обоснование своей политики он кладет грамоту 1489 году об установлении в России патриаршества в которой указано, что все службы на Руси должны проводиться исключительно по греческим догматам отступление от которых признается еретичеством, подлежащим самой строгой каре.
Таким образом Никон получает законные основания для проведения своей политики в ходе осуществления которой подвергает жестоким репрессиям самых видных представителей московского духовенства. Именно тогда появляется на страницах истории имя протопопа Аввакума, положившего начало явлению старообрядчества во время своей ссылки в Сибирь.
После устранения оппозиции Никон предает анафеме заведенные до него порядки Русской Православной церкви.
Несмотря на сопротивление народных масс и отдельных представителей элиты происходят многочисленные сожжения икон и религиозных книг, становится отчетливо виден авторитаризм патриарха, но царь меж тем закрывает глаза на все происходящие в стране события.
Влияние Никона на Алексея Михайловича становится почти безграничным.
Наравне с собой он преподносит ему титул государя и тот становится его ближайшим советником в государственных делах.
Именно патриарх внушает царю идею о воссоединении Украины с Россией, что становится причиной для Смоленской войны события, которой Бахревский описывает достаточно подробно, подчеркивая их исключительность.
Исконно русский город Смоленск давно уже был целью русских государей, однако не Иван Грозный не Василий Шуйский не смогли забрать его под московскую руку в силу прежде всего отсутствия грамотного тактического плана военной компании.
Алексей Михайлович в свою очередь сумел применить новаторскую тактику.
Его войска не просто осадили Смоленск, но смогли подчинить себе все близлежащие города, что и сделало военный поход таким успешным.
В свою очередь история воссоединения Малороссией с Великороссией выглядит у Бахревского далеко не столь пафосно и благородно как у нас принято считать.
Образ Богдана Хмельницкого в контексте описываемых событий совсем не выглядит идиллическим
Отмечается противоречивость его действий, хитрость и лукавство.
Даже приняв подданство царя прославленный гетман под разными предлогами отказывается вступить в войну с Польшей, опасаясь гнева бывших хозяев и стремясь выгадать для себя лучшую долю.
Никон зримо и незримо участвует и в решении украинского вопроса в том числе.
Прельщаясь богатыми дарами от казачьей старшины он покрывает двойную политику гетмана и продолжает наращивать свое влияние на царя.
Их взаимоотношения в романе показаны как вариант классической симфонии властей, но что важно не слишком складной.
Имеет место очевидная борьба за возможность ведения самостоятельной политики со стороны каждого из них, что приводит к многочисленным народным потрясениям, демонстрируя иллюстрацию к известной поговорке "паны дерутся у холопов чубы трещат".
Многочисленные социальные и личностные коллизии в высшей степени талантливо показанные автором в своей книге дополняются грамотным социально-бытовым компонентом, помогающим ощутить запах, вкус и ощущение времени.
Роман без преувеличения можно назвать карманной машиной времени, а это наилучшая похвала для писателя историка.
Таким образом творчество Владислава Бахревского является несомненной жемчужиной русской исторической романистики и обязательно к ознакомлению для всех кто любит и изучает историю