Позиция действия, в которой присутствует свобода, интересна еще тем, что позволяет видеть связи и правила мира перед собой. Свобода выражается в свободном применении видимых правил. Правила из аппарата принуждения превращаются в инструментарий для достижения целей, в инструмент игры.

Игра позволяет сделать правила гибкими и пластичными. Гибкость правил заключается в возможности свободного их применения. Свободного использования для организации игры. Это не слепое подчинение правилам, это авторское владение инструментом.

Так, используя правила гравитации и плотности воздуха, можно построить самолет. А используя правила функционирования сознания использовать их для управления сознанием. Именно в этом свобода и ответственность автора.

Кто-то правилам подчиняется. Свободный субъект использует правила для конструирования игры, для конструирования взаимоотношений свободы и обусловленности.

Играя правилами, субъект играет обусловленностью и с обусловленностью. Субъект, играя правилами, создает новые связи без разрушения присутствующей связанности мира перед собой. Игра становится осязаемой реальностью. Игра становится местом для творчества.

Субъект не превозмогает обусловленность, – субъект взаимодействует с ней.

Техника

Как известно, замысел определяет стратегию, стратегия определяет тактику, тактика определяет технику.

Игра – способ взаимодействия с миром перед собой. Стратегия – общий, недетализированный план деятельности, охватывающий длительный период времени, способ достижения сложной цели. Задачей стратегии является эффективное использование наличных ресурсов для достижения основной цели. Стратегия, как общий план целедостижения, становится особо необходимой в ситуации, когда для прямого достижения основной цели недостаточно имеющихся ресурсов.

Тактика – инструмент реализации стратегии. Тактика подчинена основной цели стратегии. Стратегия достигает основной цели через решение промежуточных тактических задач по оси «ресурсы – цель». К тактике относятся все методические и методологические приемы, используемые для достижения цели.

Техника – искусство, мастерство, умение. Техника подчинена тактике и направлена на ситуативные решения тактических задач.

Техника во взаимоотношении с миром, техника игры с миром исключительно индивидуальна. Какое мастерство есть, то и применяется в игре. Какое умение есть, то и используется. Важно помнить, что имеющийся навык должен развиваться, требующийся навык – обретаться.

Социальные роли

Когда жизнь проживается по сценарию, каждому участнику сценария уготована соответствующая роль. В каждом сценарии роль для попавшего в него индивида определяет социум и культурный контекст. В большинстве своем не люди проживают роли, а роли проживают людей. Социальная роль – точка приложения Я личностного к социальным взаимоотношениям.

Социальная роль определяет действия индивида.

Социальная роль – шаблон поведения индивида, связанный с его самоидентификацией в системе общественных и личных отношений. И сценарий, и определяемая им социальная роль задают предсказуемое поведение в условиях социального взаимодействия.

Социальная роль – то, чего социум ожидает от человека в реализации своих сценариев.

Когда индивид обусловлен сценарием, он, отождествленный со своей ролью, принимает роль за себя. И, уже внутри роли, поведение индивида определяется шаблонами и предписаниями правил социального взаимодействия.

Так социум играет с индивидом. Индивиду недоступна субъектная позиция, индивид остается объектом игры, ее персонажем.

Самый простой и доступный способ увидеть сценарии и осознать роль – остановиться. Снова на помощь приходит прием расщепления. Я отдельно, мир отдельно. А значит и социальные роли, и сценарии – все выносится перед собой.

В этом мало приятного. Увидеть себя действующим по навязанным извне правилам. Осознать себя частью сценария, где поведение предписано, регламентировано без участия индивида. Жизнь как во сне.

Ты что-то заподозрил. Может ты не обязан принимать участие в играх, на которые ты не соглашался? В играх, которые даже не замечаешь.

Правда выбор невелик. Или играешь ты, или играют тобой. Как в поговорке – или ты танцуешь медведя, или медведь танцует тебя.

В данном случае, медведь – это социум, сгребший тебя в охапку и кружащий тебя в своем танце, хочешь ты того или нет.

Так вышло, тебе удалось остановиться. Медведь пошел танцевать дальше. Кружить персонажа, связанного социальной ролью. А ты смотришь отрешенно, удивленно, из позиции чистого Я на увлеченную танцем личность.

Ты видишь возможную свободу, но не можешь вырваться из крепких объятий танцующего тебя медведя.

Можешь! То, что ты увидел себя из чистого Я, понял, что личность – это не ты, а лишь социальный костюм, надетый на нагую свободу. Сам факт видения процессов движения мира со стороны, извне – уже много.

Ты не хочешь, чтобы мир играл тобой. Увлекал своими сценариями и раздавал под них роли. Ты вообще не хочешь ролей.

Что тебе остается, кроме как перестать быть объектом игры и стать ее субъектом?

Субъект – источник действий, автор стратегий и тактик. Не хочешь чтобы социум играл тобой? Играй сам с ним. У тебя все для этого есть.

Чистая позиция действия, мир как игровое пространство, Я личностное и Я эмпирическое как фигурка на игровом поле. У тебя есть откуда играть, чем играть и с чем играть.

Конструируй модель того что перед тобой. Выходи из сценариев, разворачивай стратегию. Социальные роли бери на вооружение.

Социальные роли – не зло. Так устроена игра. Недопустимо быть объектом роли, ее переносчиком. Если ты субъект – это не страшно. Субъект принимает решение какую одежду на себя надевать, какую роль играть, когда, где, с кем и для чего.

Теперь социальные роли – твой инструмент. Ты пользуешься ими в реализации стратегии и применении тактики.

И помни, социальная роль это не ты, это твой инструмент в игре с социумом.

Увидевший роли и сценарии получает приятный приз.

Теперь ты видишь сценарии социального взаимодействия и персонажей в отыгрываемых ими ролях. Это делает мир перед тобой предсказуемым. Если ты видишь сценарий, ты знаешь как он будет развиваться, по каким правилам и законам, на то он и сценарий. Если ты видишь роли, ты понимаешь каким будет поведение персонажа роли.

Элемент предсказуемости мира – особый инструмент в игре свободы и обусловленности.

Субъект игры и объект игры

Представь себе настольную игру. Представь себя одной из фигурок на игровом поле. И представь себя игроком вне игрового поля двигающим фигурки на игровом поле.

Откуда действовать эффективней? Откуда видно больше?

Особенность игровой модели (игровой картины мира) в том, что ты одновременно и фигурка на поле и игрок вне поля.

Нахождение на поле позволяет совершать действия внутри игры. Нахождение вне поля позволяет видеть все игровое пространство целиком.

Если субъект вдруг обнаружит себя объектом игры, непременно нужно сместить акцент с отрефлексированной позиции внутри игрового пространства в позицию вне игрового поля и вне игрового контекста. Да, ты остаешься фигуркой в игре, но решения принимаешь, будучи вне игрового контекста.

Ты одновременно и объект игры, и субъект игры.

Как объект ты элемент игры, ее часть, та самая фигурка на игровом поле, находящаяся в контексте игры и взаимодействующая с другими фигурками, элементами и процессами игры. Как элемент игры ты объект воздействия.

Как субъект ты всегда остаешься вне контекста игры, вне игрового поля. Отсюда ты видишь все игровое поле целиком. Видишь игроков, видишь течение процессов. Отсюда и только отсюда происходит принятие решений. Как субъект игры ты субъект принятия решений.

Возьмем для примера игру в шахматы. Здесь и игровая доска, и фигуры на игровом поле.

Шахматист – субъект игры. Субъект видит всю обстановку, расположение фигур, принимает решения и двигает фигуры. Но сам никогда не лезет на доску.

Представь ситуацию, если шахматист покинет место за столом и залезет на шахматную доску.

Пофантазируем? Он мгновенно утратит субъектность и станет объектом игры. Одной из фигур. Даже если не останется никого, кто бы двигал его как фигуру, его действия станут обусловленными игрой, правилами игры, действиями других фигур. Он отождествит себя с той фигурой, в роли которой оказался и будет претерпевать и от игры, и от других фигур. Его решения перестанут подчинятся стратегии и замыслу, поскольку он больше не видит игру целиком, а видит лишь небольшой участок вокруг себя. Он не может действовать свободно, поскольку ограничен ролью, в которой оказался.

Он теперь не игрок, а, например, конь на доске. Считает себя конем, думает как конь, получает опыт коня и взаимодействует как конь с другими фигурами.

В этом примере Я личностное – настройки, делающие коня конем, Я эмпирическое – чувственный опыт получаемый конем. Позиция чистого Я утрачена ровно в тот момент, когда игрок залез на доску.

Субъект игры утратил субъектность, став элементом игры, ее частью. Напомним себе базовое правило, озвученное в начале раздела, – субъект игры никогда не лезет на игровое поле.

Игра с обусловленностью

Мир перед субъектом – мир обусловленности, мир жестких связей, мир который хотелось бы изменить, но для этого нет никакой возможности. Мир, на который хотелось бы хоть немного влиять, чтобы получать желаемое.

Как бы ни хотелось влиять на мир, мир остается таким как есть. Мир обусловливает, мир принуждает, мир влияет на индивида. Мир, словно скульптор сырой глине, придает индивиду форму.

Субъектная позиция позволяет субъекту увидеть неотвратимое действие мира на индивида. Но, не на субъекта.

Субъект (он же Я чистое, Я без содержаний), заняв позицию действия, видит мир перед собой, видит мир как совокупность объектов или же как процесс. Субъект видит мир с которым разотождествлен. Видит содержания мира перед собой. Видит одними из содержаний Я эмпирическое и Я личностное.

Иными словами, субъект воспринимает мир перед собой как некое пространство, наполненное содержаниями, одним из которых является репрезентация субъекта в этом пространстве. Репрезентация субъекта – действующий в мире агент, аватар. Аватар, безусловно, является агентом – телом субъекта в игровом пространстве, но агент не является субъектом, агент его репрезентация, представленность субъекта в среде содержаний.

Такая модель дает возможность войти в процесс активного взаимодействия с миром. Мир перед собой не получится изменить, как не получится влиять на него, пытаясь воздействовать на базовые законы. Менять можно только способы взаимодействия и их результаты, выражающиеся в появлении или утрате тех или иных интеллектуальных и материальных ресурсов. В остальном мир остается неизменным. Возникает логичный вопрос – зачем менять мир, зачем пытаться влиять на него?

Мысли о возможности воздействия на мир перед собой возникают из постулирования свободы как высшей ценности. А если декларируется свобода, то, свобода предполагает необусловленное действие. Логично, что необусловленное действие должно отразиться в мире результатом изменения его элементов.

Но это невозможно. Индивид не свободен. Индивид обусловлен социальными, физическими и физиологическими законами. Нет свободы отказаться от необходимости еды, нет свободы произвольного управления системами организма, зачастую даже нет свободы сменить вид деятельности или место жительства.

Если свободы нет, а разговоры о свободе сводятся к философским категориям, как свобода может быть высшей ценностью?

Пока индивид остается объектом мира, одним из его содержаний, он обусловлен связностью с миром. Все формы, вещи, объекты и процессы мира связаны с друг другом, описывают друг друга через друг друга, ссылаются друг на друга, за счет чего мир становится таким каким предстает в чувственном восприятии. Всеобщая связность придает миру свойство незыблемости. Каждый объект вписан в мир, связан с другим объектами, завязан на другие объекты и ничто не в состоянии ни изменить связи, ни разорвать их.

Все меняет выход в субъектную позицию, в позицию «мир передо мной». С выходом в субъектную позицию появляется актор, субъект действия. Инстанция, разотождествленная со всеми без исключения объектами, включая репрезентацию субъекта. Воспринимающий субъект распознает все элементы мира перед собой как объекты внимания.

Выстраивается простая модель: субъект действия, объекты внимания и внимание как посредник между субъектом и объектами.

Мир остается каким и был, но становится «вынесенным» перед воспринимающим его субъектом. Субъект, направляя внимание, получает возможность выделять различные объекты в мире. Объекты могут быть разной степени дифференцированности¹⁰. Это могут быть отдельные элементы мира – объекты максимально дифференцированные, объекты объединенные целостности по тем или иным признакам и воспринимаемые как целостности, недифференцированные объекты (например, перцептивный фон), объекты – содержания психики и, непосредственно, весь «мир перед собой» со всеми его содержаниями как целостный неделимый объект.

В чем же проявляется свобода?

Во-первых, субъект свободен по своей природе при разотождествленности и с миром, и со всеми его элементами-содержаниями. Субъект не имеет качеств и характеристик, не принадлежит ничему на что может направить внимание, не тождественен ни одному содержанию. Субъект свободен от реагирования на воздействие со стороны мира.

Во-вторых, субъект свободен направлять внимание по собственному волеизъявлению, вне обусловленности принудительностью со стороны мира перед собой.

В-третьих, субъект свободен ставить цели принципиально без принудительности.

В-четвертых, субъект свободен видеть мир перед собой, себя в мире как объект-репрезентацию, видеть связи всего со всем и видеть тотальную взаимообусловленность объектов связями и ссылками друг на друга.

В-пятых, субъект свободен видеть среды, в которых развернуты содержания и функциональные особенности сред. Например, перцептивные среды (среды восприятия), среду мышления, среду интуиции и другие, вместе со всем, чем среды наполнены.

В-шестых, принимать любое решение вне стимулов, вне раздражителей, вне попыток принуждения со стороны мира перед собой. Иными словами, принимать абсолютно каждое решение вне какой-либо обусловленности или обуславливающего фактора.

В-седьмых, совершать активное произвольное необусловленное действие в любую из сред, выделенных перед собой.

В целом, свобода субъекта проявляется в возможности необусловленного целеполагания и совершения активного действия без какой-либо принудительности.

Кроме мира перед собой у субъекта ничего нет. Вернемся к метафоре с глазом: субъект подобен смотрящему глазу, а мир – то, на что глаз смотрит. Совершать активные действие кроме как в мир перед собой субъекту некуда.

Осознавая свою свободу, субъект выбирает метод взаимодействия с миром перед собой. Методы могут быть разными. Но как совместить свободу и обусловленность?

Игра. Простой, понятный и эффективный метод. Игра свободы и обусловленности. Действие по правилам и, в то же время, неподчинение им.

Миру перед собой – миру обусловленности, субъект присваивает статус игрового пространства. Этим актом субъект предопределяет, каким будет взаимоотношение с миром.

В игровом пространстве субъект находит связи и закономерности. Входит в игровое пространство. Оставаясь субъектом игры вводит в игру объект игры, репрезентацию себя – тело-аватар, фигуру в игровое пространство. Из позиции действия видит воздействие на объект-репрезентацию множества разнонаправленных сил, воздействующих на объект игры и обуславливающих его.

Субъект игры, действуя объектом игры, начинает строить игру. Свобода начинает играть с обусловленностью.

Мышление

Мышление – осознанное восприятие окружающего мира во всех его проявлениях, создание представлений о предметах и явлениях, поиск связей и решение задач, а также умение абстрагироваться.

Мышление – познавательная деятельность человека.

Мышление – когнитивный инструмент для взаимодействия с окружающим миром.

Мышление – наиважнейший фактор, требующийся для достижения цели. Индивид обязан использовать мышление для решения повседневных задач. Чем мощнее способность к мышлению, тем более сложные задачи может решать индивид, ставить сложные цели и видеть пути их достижения.

Мышление относится к когнитивным процессам и требует постоянного развития. Удел ограниченного мышления – низкоквалифицированная работа, неспособность к анализу, неспособность видеть целое за частями, и, как следствие, слепота к нахождению решений и неспособность воспользоваться случайно открывшимися возможностями.

Для мышления нужен внутренний когнитивный ресурс. Если он есть – хорошо. Что делать если нет?

Во-первых – честно себе признаться в нехватке вычислительной мощности для решения индивидуальных задач.

Во-вторых – начать развивать когнитивные способности. Это возможно. Для развития когнитивных способностей важно читать сложную литературу, постепенно повышая сложность прочитанного. В повседневной и профессиональной деятельности решать сложные, а также новые для себя задачи. Например, для развития функции мышления, на профессиональном поприще занять такую должность, которая предполагает искать нелинейные решения и постоянно находить новые варианты и новые способы достижения результатов поставленных задач. Если сложно вырваться из рутины, то, как минимум, освободиться от давления алгоритма и делать дело разными способами.

В-третьих – играть. Игра высвобождает внутренние ресурсы. Освобождает мозги от ненужной нагрузки. Дети учатся в игре. Что, как не игра способствует развитию когнитивных навыков? Рутина? Играй. Трудная работа? Играй. Сложные взаимоотношения? Играй.

Игра разгрузит, игра поспособствует развитию мышления, игра даст широту взглядов, игра даст видение ситуаций в целостности, игра откроет новые возможности и обозначит новые цели.

Без развитого мышления играть будет трудно, а то и вовсе невозможно. При этом именно игра развивает мышление. Превращение процессов жизнедеятельности в игру заставляет мыслить иначе. Заставляет вращаться шестеренки в голове. Сначала со скрипом, потом все лучше и лучше. Пока не станет очевидным – сложные задачи решаются с легкостью, цели находятся и достигаются наилучшим образом, становятся четко видны возможности вместе с пониманием как ими воспользоваться.

Мышление – когнитивный инструмент взаимодействия с миром. Игра – метод построения взаимоотношения с миром. Совмещение метода с инструментом дает удивительный результат – игровое мышление.

Разумеется, новый когнитивный инструмент не заместит и не заменит имеющиеся способы мышления, но расширит их и обогатит. А как мыслить в той или иной ситуации, решать уже непосредственно носителю инструмента. Это открывает еще один бонус. Переход от одного способа мышления к другому и возможность комбинирования разных способов мышления.

Мышление и знания