Отзывы на книги автора «Вера Крыжановская-Рочестер»

Чем больше хочется пощекотать себе нервы готическими страшилками, тем сильнее разочаровываешься.

Мрачное средневековье без грамма романтизации. Прекрасные юноши и девушки попадают в монастыри вместо того, чтобы устраивать своё личное счастье. Буйные рыцари закалывают неверных жён. Благородных героев предательски убивают. Несчастных внебрачных младенцев передают из рук в руки словно посылки. Гениальные многоходовки разбиваются вдребезги из-за смешных случайностей. А в центре всего этого - Бенедиктинское аббатство со своими тайными подземельями, лабораториями, орденом мстителей и длинными руками. Идея с аббатством в общем хороша, но она подзатерялась среди изобилия событий. Вообще, неумеренность - это главная проблема романа. История охватывает около полувека и вместила в себя просто неприличное количество предательств, измен, убийств, интриг и всего прочего. Глаза разбегаются, имена героев путаются (чего со мной практически никогда не бывает), после очередного лихого поворота хочется не восхититься фантазией автора, а лишь воскликнуть: опять?! По количеству смертей 272 страницы "Бенедиктинского аббатства" далеко обходят пухлые романы Дюма, которого я в юности обвиняла в нелюбви к своим героям, и даже главного убивца современности Мартина. Пожалуй, это тот случай, когда лишний объём, детали и краски пошли бы роману на пользу. Вот, к примеру, патера Санктуса из первой части вполне можно было бы сравнить с отцом Амбросио из "Монаха" Льюиса, но какой там масштаб личности, какие терзания! Вялые мысли Санктуса и рядом не стояли.

Увы, не радуют и многочисленные шаблоны, которые так и выпрыгивают на тебя с каждой страницы, а также отсутствие стиля - роман написан гладко, но не отличается ни умелой стилизацией, ни особой красотой. В принципе удачной мыслью можно было бы назвать попытку показать события с разных сторон: в романе три части, в каждой из которых слово предоставляется одному из героев-антагонистов. Однако третья часть с её высшими сферами и идеализацией героя свела на нет и это благое начинание.

Будь я 15-летней гимназисткой, пищала бы, наверное, от восторга. А так пойду зачищать список от наивной готики: всему своё время.

Это интересно. И тяжело.
Девятнадцатый век, в котором живут герои, и средневековье, судьбы людей которого так похожи на их собственные.
Чем-то это похоже на "Синюю Бороду", но совсем неуловимо. Я искренне переживала за судьбу супругов Верделе - ведь, насколько чиста и невинна была Алиса, настолько развращён был Беранже.
Летопись, найденная в развалинах старого замка, в которой были описаны поистине ужасные события об алхимике, чуть ли не насильно женившемся на девушке, а потом заведшем любовницу, увлёкшую его на путь погибели - всё повторялось и сейчас. И только один сумасшедший, сосед героев, связал истории воедино и попытался изменить судьбу.
Это однозначно стоило прочтения.

Все таки странно пишет свои романы Вера Крыжановская.
Или же все таки не стоит их относить к исторической литературе , а присваивать жанр приключения, мистика.
События исхода евреев из Египта описаны от трех персонажей- от Моисея, от его друга и от военачальника , стражника при фараоне.
Первая часть самая маленькая и посвящена тому, откуда произошел Мезу или Моисей. Матерью его была дочь фараона, а отцом еврей. И хотя фараон потом позволил ему и обучаться и жить припеваючи, в нем взыграла ненависть ко всем египтянам, и обучившись в Индии кое каким искусствам магии он начинает просто мстить.С чего вдруг не жилось прекрасно во дворце на всем готовом?
Вторая часть опять таки о человеке смешанных кровей, который также воспитывается в хороших условиях у матери египтянки, а узнав. что его отец еврей, стыдиться этого и не желает иметь с ними дел. Но любовь творит настоящие чудеса- он не может устоять и начинаются безумства во имя этой любви. Тут можнно только удивляться этой Санта -Барбаре с похищением , ранением, местью.
Третья часть от лица военачальника фараона Мернефты .Она самая правдивая. Самая адекватная , рассказывает о том, что творили евреи, пытаясь вырваться из Египта. Никакой жалости к еврейскому народу у меня не вызвала автор, одно только презрение. С какой целью была написана эта книга- с целью разжечь к ним ненависть? Все здравомыслящие люди давно знают эту легенду и вынесли какие то выводы. Но тут просто перебор. Бесчинства творимые простыми людьми из еврейского народа не передать словами.
Фараон попался адекватный, как и его окружающие и каждый раз разоблачают козни, разные фокусы этого Моисея. Но терпение конечно лопнуло и им позволили убраться.Так они прихватили все что можно, ограбив страну .Что они потом сделали со всем этим добром не написано, так как книга оканчивается на переходе через море.Как они бродили с этой тяжестью, тоже не укладывается в голове.
Я читаю книги этой авторши 19 века уже давно и каждый раз говорю себе не брать их, но названия манят. А в книге просто напросто не история, а настоящая чепуха в виде мистики. Какие то пасы руками над умершими или больными, вызывания неизвестно кого, изгнание болезни , да еще какой - чумы - просто помахав руками. В общем чепуха как обычно. Надо бросать это .Хотя возможно кому то понравится, ведь вроде есть Египет, есть мистика , кто ее любит будет рад этому, сюжет вроде любопытный, но какой то примитивный.

Чем больше хочется пощекотать себе нервы готическими страшилками, тем сильнее разочаровываешься.

Мрачное средневековье без грамма романтизации. Прекрасные юноши и девушки попадают в монастыри вместо того, чтобы устраивать своё личное счастье. Буйные рыцари закалывают неверных жён. Благородных героев предательски убивают. Несчастных внебрачных младенцев передают из рук в руки словно посылки. Гениальные многоходовки разбиваются вдребезги из-за смешных случайностей. А в центре всего этого - Бенедиктинское аббатство со своими тайными подземельями, лабораториями, орденом мстителей и длинными руками. Идея с аббатством в общем хороша, но она подзатерялась среди изобилия событий. Вообще, неумеренность - это главная проблема романа. История охватывает около полувека и вместила в себя просто неприличное количество предательств, измен, убийств, интриг и всего прочего. Глаза разбегаются, имена героев путаются (чего со мной практически никогда не бывает), после очередного лихого поворота хочется не восхититься фантазией автора, а лишь воскликнуть: опять?! По количеству смертей 272 страницы "Бенедиктинского аббатства" далеко обходят пухлые романы Дюма, которого я в юности обвиняла в нелюбви к своим героям, и даже главного убивца современности Мартина. Пожалуй, это тот случай, когда лишний объём, детали и краски пошли бы роману на пользу. Вот, к примеру, патера Санктуса из первой части вполне можно было бы сравнить с отцом Амбросио из "Монаха" Льюиса, но какой там масштаб личности, какие терзания! Вялые мысли Санктуса и рядом не стояли.

Увы, не радуют и многочисленные шаблоны, которые так и выпрыгивают на тебя с каждой страницы, а также отсутствие стиля - роман написан гладко, но не отличается ни умелой стилизацией, ни особой красотой. В принципе удачной мыслью можно было бы назвать попытку показать события с разных сторон: в романе три части, в каждой из которых слово предоставляется одному из героев-антагонистов. Однако третья часть с её высшими сферами и идеализацией героя свела на нет и это благое начинание.

Будь я 15-летней гимназисткой, пищала бы, наверное, от восторга. А так пойду зачищать список от наивной готики: всему своё время.

Читаю мало. Понравился исключительно культурный стиль изложения (как концерт классической музыки) - красиво и приятно. Книгу "проглотил".

Прочитала эту книгу еще в подростковом возрасте и была переполнена эмоций. В этой книге очень много событий и чувств. Накал страстей варьируется от ненависти до любви. Извечное противостояние любви и предрассудков! Что может быть печальнее и реальнее?!

Очень хочу перечитать эту книгу сейчас, по прошествии лет.

Книги данного автора летят у меня как горячие пирожки)

Вторая книга из трилогии "В царстве тьмы"

В этой книге история о молодой девушке которая перешла на сторону тьмы, т.к. в нормальном мире на ее мольбы не было ответа... И все то вроде хорошо у нее, но есть некоторые но... нужно делать гадости, молится и поклонятся "темным богам", не видеться с родными, не думать о светлом, не упоминать, и не вспоминать...
И ради чего?! Ради красивой, богатой, но совсем не счастливой возможно жизни. Когда захлестывает месть, хочешь доказать что ты еще чего то стоишь, что мир так несправедлив и если "тут" ничего не получилось, то получится "там". Там у нее другое имя, другие законы, она принадлежит "другому". Да она окунается в мир неопознанный, глубокий, темный. Да возможно это интересно, но стоит ли оно того, когда об упоминании чего то родного и светлого, насквозь пронизывает боль и теряешь сознание, когда тебя готовы делить между собой потусторонние силы?! Когда на завтрак, обед и ужин теплая кровь...
Но, не все так плохо и страшно как на первый взгляд, ее "спасают" родные, в самый интересный момент, появляется луч света и разгоняет нафиг всех демонов. Появляются ангелы, кресты, молится мать, демоны горят, все орут, главная героиня каждый раз теряет сознание и приходит в себя у себя в комнате...Эх)

В принципе интересно. Необычно. Ритуалы, описанное пространство, животные с головами людей...

Интересно что бы вы выбрали: жизнь в нищете,в этом мире, впроголодь или жизнь в другом мире, и поклонение другим богам, но баснословно богатым?!

И в книге стоял перед героиней этот выбор...

Эликсир жизни относится к трилогии. История о том, что к больному, невезучему дяденьке, пришел другой дяденька, но богатый и предложил обмен- богатую, здоровую, вечную жизнь, на...каплю крови... Типа что за бред? Ан нет, это далеко не бред. Этот больной дяденька не долго думал согласился. И поехали они за тридевять земель, в горы. И там все так интересно произошло. И все случилось. Теперь больной, невезучий дяденька уже здоровый, богатый, вечно живущий, получил в наследство и имя, и все деньги, и ...вдову/жену. И пошел он куролесить, зажигать огни больших городов, крутить романы направо и налево, платить чьи то долги и т.д. Пока однажды его не озарило и он не уехал...
А этот дяденька был не дурак, он тянулся к высшему. И это его спасло. Мотало его по странам, поместьям, дворцам которые он получил в наследство. И занесло его в Индию, и там то началось самое интересное, его можно так сказать перевоплощение. И женщину он себе завел( по мимо жены), и ребенка она ему родила... И познакомился он с Гуру, и тот ему рассказывал интересные вещи. Время летело, и пришлось ему вернутся обратно, в Венецию к своей жене. А жена то тоже не проста, много знает, много видит того,что не видят простые люди, не ревнива, умна... Эх повезло дяденьке то. И жена его учила премудростям и сам Гуру его научил воскрешать "неживых". И повернулся дяденька умом в противоположную сторону света. И стали противны ему приемы,кутежи, куртизанки... И стал дядя другим... А каким, это уже совсем другая история...) Продолжение сама буду читать в следующей книге. )

Прочитала эту книгу еще в подростковом возрасте и была переполнена эмоций. В этой книге очень много событий и чувств. Накал страстей варьируется от ненависти до любви. Извечное противостояние любви и предрассудков! Что может быть печальнее и реальнее?!

Очень хочу перечитать эту книгу сейчас, по прошествии лет.

Прочитала эту книгу еще в подростковом возрасте и была переполнена эмоций. В этой книге очень много событий и чувств. Накал страстей варьируется от ненависти до любви. Извечное противостояние любви и предрассудков! Что может быть печальнее и реальнее?!

Очень хочу перечитать эту книгу сейчас, по прошествии лет.