Но ощущение собственной ценности для них не менее важно. Ведь кто мы без уверенности в собственной значимости? Как бы мы ни старались чувствовать себя свободно, не зависеть от мнения окружающих, наше чувство собственного уважения существенно зависит от того, насколько нас ценят другие. «Мы хотим, чтобы другие нас замечали, принимали во внимание и реагировали на нас, — говорит Уильям Ирвин в своей провокационной книге «Желание: почему мы хотим того, чего хотим» (On Desire). — Возможно, нам бы хотелось, чтобы они нас любили или хотя бы восхищались нами. И если мы не получаем восхищения, то начинаем искать уважения и признания»193. Или как сказал Дэниел Гоулман: «Угрозы нашим представлениям о том, как мы будем выглядеть в глазах других людей, являются очень выраженными по своей природе, не менее сильными, чем те, которые касаются нашей личной безопасности»194.
Помимо прочего, критика в собственный адрес разрушительно действует на наше тело и способность ясно мыслить. В метаанализе 208 исследований, посвященных стрессу, Маргарет Кемени и Салли Дикерсон обнаружили, что чем выше поднимается уровень кортизола, тем более экстремальные формы принимает реакция «бей или беги», вызванная «угрозой нашему социальному “я” или нашему общественному признанию, уважению или социальному статусу». Безличный источник стресса, такой, например, как непрекращающийся звук сигнализации, бесспорно, вызывает раздражение, однако оно не настолько пагубно влияет на нашу нервную систему. Когда люди подвергаются воздействию неуправляемых сигналов, их уровень кортизола поднимается вверх и возвращается к норме в течение 40 минут. В то время как любая угроза их чувству собственного достоинства поддерживает высокий уровень кортизола в течение часа и больше. Это помогает объяснить, почему так называемая «конструктивная критика» очень редко оказывает на нас какое-либо положительное влияние, а скорее приводит к обратным результатам. В действительности мы можем принять и учесть критические замечания только от людей, вызывающих у нас чувство безопасности, кому мы искренне небезразличны. Мы испытываем намного меньше доверия к тем, кто говорит нам: «Вот здесь ты сработал неправильно», чем к тем, кто, проявляя дальновидность, замечает: «Вот это получилось неплохо, а вот здесь, думаю, тебе нужно еще поработать».
В одном из своих литературных обзоров Баумейстер и его коллега Марк Лири попытались определить, до какой степени «потребность чему-либо принадлежать» является фундаментальной человеческой мотивацией. В 1960 г. Абрахам Маслоу впервые запустил в обращение термин «принадлежность к чему-либо» как наиболее значимую после безопасности в его иерархии человеческих ценностей. Баумейстеру и Лири было интересно убедиться на практике в правильности гипотезы, выдвинутой Маслоу. «Большая часть того, что делает человек, совершается ради чувства принадлежности к группе, — сделали они вывод, проанализировав десятки исследований. — Потребность в принадлежности настолько же очевидна, как и потребность в еде»195. Или, как резко заметил нейробиолог Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе Мэтью Либерман: «Чтобы выжить, млекопитающим необходима социальная связь с теми, кто о них заботится».
Позитивная взаимосвязь с другими лежит в основе чувства безопасности, необходимого для нашей эффективности. Чем большему риску подвергается наша значимость, тем больше энергии мы тратим на ее защиту и тем меньше остается для созидания этой значимости. Спусковой механизм служит сигналом, предупреждающим о возможной опасности. Наш опыт работы с клиентами показывает, что спусковой механизм всегда срабатывает, если возникает