Отзывы на книги автора «Томас Манн»

Мир конечен, и только слава Божья вечна.

Томас Манн, "Избранник"

Про эту книгу непросто написать что-либо адекватное: очень хочется избежать т.н. "спойлеров" и в то же время показать что-то еще, кроме эмоций.

Итак, что перед нами? Во-первых, изящнейшая стилизация в жанре европейской средневековой легенды, выполненная настолько искуссно, что впору принять ее за оригинал - если не знать, что это переработка и переосмысление поэмы "Григорий-Столпник" Гартмана фон Ауэ и ряда других памятников средневековой литературы.

Во-вторых, сам текст, невзирая на кажущуюся прямолинейность, оказался настоящим кладезем зашифрованных смыслов, аллегорий и метафор. В нем можно обнаружить идею неумолимого рока, управляющего судьбами людей; противопоставление природного начала и общественной, конвенциальной действительности; конфликт между чувством и долгом. Сильны христианские мотивы: от намеков на историю Христа и символику причащения до оригинального представления триединства, где Отец, Сын и Дух Святой соединены в одной сущности...

В-третьих, литературный и металитературный уровень. Имеет место гармоничное смешение жанров: тут и легенда, и сказка, с элементы куртуазного романа, и даже мистическое откровение. Сам автор весьма откровенно занял место в структуре текста в виде некоего "духа повествования" и зачастую лукаво играет с читателем.

"Избранник" - это литературный алмаз, переливающийся множеством граней. Очень талантливое, умное, многомерное и красивое произведение.

Сильнейшее впечатление на меня произвела новелла Томаса Манна «Смерть в Венеции». Лёгким чтение произведений писателя не назовёшь, но животрепещущим – можно. Возмущаешься, возмущаешься, а оторваться невозможно. В этом весь Манн.

Самая необычная книга этого года. Стилизация под средневековый текст, добрый монах, ставший духом повествования, пересказывает легенду о добром грешнике.
Сюжет впечатляющий для средневековья, сейчас в 21 веке кажется наивным и чрезмерным. История сына греха, совершившего свой грех и прошедшего путь раскаяния, низвергнутого в пучину искупления для того чтобы в итоге возвыситься надо всем миром. Фантастические перепетии судьбы главного героя напоминают и некоторые рассказы Декамерона, и сказки. Его стезя страданий кажется и чрезмерной и бессмысленной: уйти от людей страдать кажется более легким выбором, чем страдать помогая людям. И пусть в итоге он был избран для великих дел.
История женщины показывает вред отсутствия сексуального воспитания, когда на вопросы пола было наложено религиозное табу.
Странная книга. Но, возможно я не до конца поняла зачем я ее прочитала.

...он смотрел на путешествия как на некую гигиеническую меру, и знал, что ее надо осуществлять время от времени, даже вопреки желаниям и склонностям.

Это произведение вызывает странные и противоречивые чувства...
Вначале повествование было очень вязким и даже нудным. Несколько раз проверила и убедилась, что рейтинг у книги высокий, и что реально рекомендуют ее прочесть, что "тема затронута очень важная".
С середины произведения эта "тема" прояснилась, и вдруг проступили очертания "Лолиты" . Чувства вызывает - прямо один в один.
Почитала отзывы и обсуждения на сайте Goodreads: люди больше склонны считать автора в своем уме, и не видят вообще темы педофилии. А я вот ее все-таки усматриваю.
Оценку ставлю выше среднего за необычный стиль письма автора. Все остальное достаточно спорно. Но на то она и классика, чтобы вызывать противоречивые эмоции в последующих поколениях и оставаться актуальной на протяжении десятилетий.

Это дивная книга, по-иному не скажешь. Ветхозаветная по стилю, чудесная, волшебная, завораживающая и — тягучая, как патока.

«Былое Иакова» — это сказка, рассказанная на ночь: такая же монотонная и убаюкивающая и навевающая сладкий и мирный сон. Но я говорю это вовсе не в укор автору. Отнюдь. «Былое Иакова» — настоящий шедевр, сияющая жемчужина в литературном наследии Томаса Манна. И пусть эта книга всего лишь первая часть монументального романа «Иосиф и его братья», ее вполне можно (или даже нужно?) воспринимать как абсолютно самостоятельное произведение, не требующее продолжения: оно не обрывается на середине и не оставляет ничего недосказанным (кроме, разумеется, истории самого Иосифа и его братьев).

Читать «Былое Иакова» не просто интересно. Книга словно погружает читателя в совершенно другой мир, который, благодаря великому мастерству автора, не кажется читателю, несмотря на всю свою древность, ни старым, ни враждебным, ни чужим. Этот мир гармонично принимает любого, открывшего книгу, в свои распростертые дружеские объятия и ведет неспешно — очень, чрезвычайно, а порой и чрезмерно неспешно — по хитросплетенным дорогам ветхозаветной истории.

Слог Манна — волшебен. Он очаровывает и не дает заскучать, хотя иногда так и хочется перевернуть пару-тройку страниц, потому что деятельный мозг жаждет наконец хоть какого-то действа, а не одного только созерцания природы и перечисления родословной от Адама и Евы. Впрочем, всё это мелочи. В «Былом Иакова» хватает места всему: и захватывающему действию, и жертвенной и вечной любви, и обману с предательством, и светлым, ликующим чудесам. Надо только запастись толикой терпения и, не гоня лошадей (скорее — верблюдов), не торопясь листать страницы, смакуя (именно так) каждую фразу и наполняясь живительным соком (вином?) безусловно Великой Литературы.

Одним словом — must-read. Для души, сердца, ума и просто для безмерного удовольствия.

Не знаю как вам, а мне читать про крах фашистов интересно. История победы добра над злом доставляет моральное удовлетворение.

Эта книга запомнится эмоциональностью формулировок, четкостью этических оценок, прямолинейностью выводов. Многие мысли, требующие обдумывания, автор выдает уже в готовом виде. Как и другие книги этого издательства ( 1 , 2 , 3 ), она обладает психостабилизирующим эффектом.

С нынешней точки зрения пламенные речи Томаса Манна были бесполезными. Тем, кто слушал заграничные передачи, была важна независимая информация, их не устраивала официальная госпропаганда, их не нужно было переубеждать. А те, кого Томас Манн пытался переубедить, передачи ВВС не слушали.

Искренние и наивные попытки повлиять на своих свихнувшихся соотечественников, полная безуспешность этих попыток, отчаяние от своей беспомощности – все это есть в этой книге. Даже без привязки к драматическим событиям того времени, читать это общение с пустотой очень интересно.

Отдельное спасибо издателям за приложение - послевоенные взаимные претензии релокантов и не-уехавших очень отрезвляют.

В детстве некоторые христианские максимы вызывали у меня не то что непонимание, а стойкое возмущение. Скажем, мне казалось, что быть праведником много круче, чем раскаявшимся грешником. То ли вокруг было слишком много показухи, и в истинное раскаяние я не верила, то ли рассказы о богоподобном дедушке Ленине сильно повлияли на восприятие действительности. Хотя, если серьёзно, дети часто воспринимают мир в чёрно-белых тонах, и фигура кающегося грешника сложна для детского восприятия (это кто-то типа предателя).
Хуже, когда чёрно-белое восприятие действительности, сохраняется с возрастом. Когда от вполне взрослых (внешне) людей слышишь по самым разным поводам: «кто не с нами, тот против нас», становится жутковато. Манну ли, близко знакомому с гитлеровской Германией, этого не знать? Не оттого ли «Избранник», словно мираж в пустыне, – зыбок, расплывчат, нечёток. Затронуто много тем, и однозначные ответы не найдены. Ну, неужели, в самом деле, всё сводится к тому, что «когда б вы знали, из какого сора растут праведники? Или к тому, что сын за отца в ответе?
Последняя мысль, впрочем, продолжает будоражить умы. Многочисленные адепты разнообразных родологий и расстановок по Хеллингеру ищут и ищут чёрные пятна в семейных историях и усиленно пытаются их закрасить. Манн поступает честнее, доводя «семейное падение» до абсурда, а затем не менее абсурдно его искупая.
Что же касается формы романа, то я не большая поклонница стилизаций ради стилизаций. В данном случае, мне кажется, выбранная форма не только не помогает раскрытию содержания, но и изрядно его замутняет. За деревьями нередко теряется лес.

Не собирался я погружаться в немецкую тему, считая, что уже поздно в неё вникать, хотя слышал про высокий спрос на любую литературу, посвященную критическому осмыслению прошлого Германии.
Но случайно прочитанная на Озоне рецензия одной из читательниц, заставила приобрести книгу Томаса Манна. А теперь, после прочтения книги, я вообще думаю собрать всю серию, изданную Иваном Лимбахом.
Дело в том, что прочитанная книга обладает психостабилизирующим эффектом. Читаешь - и жить легче.
Очевидно, что у читателя происходит своего рода сублимация: невозможность изменить реальность вынуждает бежать в мрачный мир Германии, в котором такие же маленькие люди долго страдали, но в конце концов ужас закончился и люди очнулись с ощущением начала каникул из детства. Вот такая самопомощь получается.