«Крещение Иисуса Христа»: «В то время, когда Иоанн Предтеча проповедывал на берегах Иордана и крестил людей, Иисусу Христу исполнилось тридцать лет. Он также пришел из Назарета на реку Иордан к Иоанну, чтобы получить от него крещение».

«Таинство крещения»: «Таинство крещения есть такое священное действие, в котором верующий во Христа, через троекратное погружение тела в воду, с призыванием имени Пресвятой Троицы – Отца и Сына и Святаго Духа, омывается от первородного греха, а также и от всех грехов, совершенных им самим до крещения, возрождается благодатию Духа Святаго в новую духовную жизнь (духовно рождается) и делается членом Церкви, т. е. благодатнаго Царства Христова.

Таинство крещения установил Сам Господь наш Иисус Христос. Он святил крещение Своим собственным примером, крестившись у Иоанна. Потом, по воскресении Своем, Он дал апостолам повеление: «идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа» (Матфей, 28, 19).

Крещение необходимо каждому, кто желает быть членом Церкви Христовой. «Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царство Божие», сказал Сам Господь (Иоанн, 3, 5). Для принятия крещения необходимы вера и покаяние.

Православная Церковь крестит младенцев по вере их родителей и восприемников. Для этого и бывают при крещении восприемники, чтобы поручиться перед Церковью за веру крещаемаго. Когда он подрастет, они обязаны научить его вере и позаботиться о том, чтобы их крестник стал истинным христианином. Это священный долг восприемников и они тяжко грешат, если пренебрегают этим долгом.

Сектанты считают, что нельзя крестить младенцев и осуждают православных за совершение таинства над младенцами. Но основанием для крещения младенцев служит то, что крещение заменило ветхозаветное обрезание, которое совершалось над восьмидневными младенцами (христианское крещение названо «обрезанием нерукотворным» – (Колосс, 2, 11-12); и апостолы совершали крещение над целыми семействами, где, несомненно, были и дети. Младенцы, так же как и взрослые, причастны первородному греху и имеют нужду в очищении от него.

Так как крещение есть духовное рождение, а родится человек однажды, то и таинство крещения над человеком совершается однажды. «Один Господь, одна вера, одно крещение» (Ефес, 4, 4)».

– Из Конституции РФ (Основного закона) (для христиан и православных язычников):

Ст. 4: 2. «Конституция Российской Федерации и федеральные законы имеют верховенство на всей территории Российской Федерации».

Ст. 14: 1. «Российская Федерация – светское государство. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной. 2. Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом».

Глава 2. Права и свободы человека и гражданина.

Ст. 17: 1. «В Российской Федерации признаются и гарантируются права и свободы человека и гражданина согласно общепризнанным принципам и нормам международного права и в соответствии с настоящей Конституцией. 2. Основные права и свободы человека неотчуждаемы и принадлежат каждому от рождения».

Ст. 19: 1. «Все равны перед законом и судом. 2. Государство гарантирует равенство прав и свобод человека и гражданина независимо от пола, расы, национальности, языка, происхождения, имущественного и должностного положения, места жительства, отношения к религии, убеждений, принадлежности к общественным объединениям, а также других обстоятельств. Запрещаются любые формы ограничения прав граждан по признакам социальной, расовой, национальной, языковой или религиозной принадлежности».

Ст. 28 «Каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними».

О крестном знамении

– «Закон Божий» (для семьи и школы) (для православных язычников):

«Крест есть орудие или знамя победы Христовой над грехом и смертью.

Теперь все зависит от нас самих: если мы хотим избавиться от власти зла, – греха и вечной смерти, – то мы должны идти за Христом, то-есть веровать во Христа, любить Его и исполнять Его святую волю – во всем слушаться Его (жить со Христом). Вот почему, чтобы выразить нашу веру в Иисуса Христа, Спасителя нашего, мы носим на теле крест, а во время молитвы изображаем на себе правою рукою знак креста, или осеняем себя крестным знамением (крестимся). Сложенные три первых пальца вместе выражают нашу веру в Бога Отца, Бога Сына и Бога Духа Святаго, как Единосущную и нераздельную Троицу»¹².

О язычестве и идолопоклонстве

– Бог Отец (Бог Саваоф) (для христиан), Библия, Ветхий Завет:

Числа: «Кто прикоснется к мертвому телу какого-либо человека, нечист будет семь дней» (19, 11); «Всякий, прикоснувшийся к метвому телу какого-либо человека умершего и не очистивший себя, осквернит жилище Господа; истребится человек тот из среды Израиля; ибо он не окроплен очистительною водою, он нечист, еще нечистота его на нем» (19, 13); «Всякий, кто прикоснется на поле к убитому мечем, или к умершему, или к кости человеческой, или ко гробу, нечист будет семь дней» (19, 16); «И все, к чему прикоснется нечистый, будет нечисто; и прикоснувшийся человек нечист будет до вечера» (19, 22);

Исаия: «Вот, все они – ничто, ничтожны и дела их; ветер и пустота – истуканы их» (41, 29); «Я Господь, это – Мое имя, и не дам славы Моей иному и хвалы Моей истуканам» (42, 8); «Делающие идолов все ничтожны, и вожделеннейшие их не приносят никакой пользы, и они сами себе свидетели в том. Они не видят и не разумеют, и потому будут посрамлены» (44, 9); «Кто сделал бога и вылил идола, не приносящего никакой пользы? Все участвующие в этом будут постыжены: ибо и художники сами из людей же; пусть все они соберутся и станут; они устрашатся, и все будут постыжены» (44, 10-11); «Горе тому, кто препирается с Создателем своим, черепок из черепков земных! Скажет ли глина горшечнику: «что ты делаешь»? и твое дело скажет ли о тебе: «у него нет рук»? Горе тому, кто говорит отцу: «зачем ты произвел меня на свет?» а матери: «зачем ты родила меня?». Так говорит Господь, Святый Израиля и Создатель его: вы спрашиваете Меня о будущем сыновей Моих, и хотите Мне указывать в деле рук Моих?» (45, 9-11);

Иезекииль: «К мертвому человеку никто из них не должен подходить, чтобы не сделаться нечистым; только ради отца и матери, ради сына и дочери, брата и сестры, которая не была замужем, можно им сделать себя нечистыми» (44, 25);

– Бог Сын (Иисус Христос) (для христиан): Библия, Новый Завет, Матфей: «И оставив Назарет, пришел и поселился в Капернауме приморском, в пределах Завулоновых и Неффалимовых, да сбудется реченное чрез пророка Исаию, который говорит: «Земля Завулонова и земля Неффалимова, на пути приморском, за Иорданом, Галилея языческая, народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в стране и тени смертной воссиял свет». С того времени Иисус начал проповедывать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (4, 13-17); «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам; ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете» (23, 13); «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты; так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония» (23, 27-28); «И вышед Иисус шел от храма. И приступили ученики Его, чтобы показать Ему здания храма. Иисус же сказал им: видите ли все это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; все будет разрушено» (24, 1-2).

– Из Постановления VII Вселенского Собора 787 года¹³, (для православных язычников): «О почитании святых мощей»: «Собор дал следующее определение о почитании мощей: «Господь наш Иисус Христос даровал нам мощи святых, как спасительные источники, многообразно изливающие благодеяние на немощных. Дерзнувшие отвергать мощи мучеников, о которых они знали, что они подлинны и истинны, если это епископы или клирики, – да низложатся, а если иноки и миряне – да лишатся причащения!».

Собор также различал почитание Бога и мощей: мощи святых чествуются христианами через «почитательное поклонение», но не почитаются через служение Богопочитания, которое подобает только Богу.

Таким образом, Собор утвердил, что мощи святых – это источники исцеления и чудес, а поклоняясь им, верующие вступают в личное молитвенное общение с самими святыми».

Полагаю, что приведенных цитат достаточно, чтобы понять, что основные каноны православной религии не соответствуют вечным догматам Священного Писания, данным Богом Отцом (Богом Саваофом) и Богом Сыном (Иисусом Христом), изменять которые не допускается никому из смертных (ни апостолам, ни иерархам церквей), что позволяет утверждать, что православную религию невозможно по этой причине причислять к христианской. Сама суть православной религии заложена в ее названии, а не в исполнении учения Иисуса Христа, направленного на повышение уровня человеческой зрелости. Славить богов, пророков, святых и даже их мощи и поклоняться им, как и подобает язычникам и рабам, стоя на коленях; просить у них прощения грехов и всего, чего только пожелают верующие, а не посвящать свое свободное время чтению Учения Иисуса Христа и строгому его исполнению – вот в чем главное отличие православного язычества и христианства. Поэтому за более чем тысячелетнюю историю православия на российской земле, народ ее исповедующий в большинстве своем так и не стал носителем христианских ценностей. Православные язычники, даже получившие дипломы о высшем образовании в советское время и изучавшие научный атеизм и научный коммунизм, но не изучавшие тогда и не изучающие в настоящее время Учения Иисуса Христа и не следующие ему, до сих пор считают, что поклонением богам, пророкам и святым, целованием икон и ковчегов с мощами святых, крестов с распятием и даже одежд священников они смогут очистить себя от совершаемых ежедневно грехов и заслужить этим вечной жизни в Царстве Небесном. В связи с этим вспоминается высказываение Джорджа Бернарда Шоу: «2% людей – думает, 3% – думает, что они думают, 95% людей лучше умрут, чем будут думать». Похоже, что большинство моих соотечественников предпочитает умереть и не попасть в Царство Небесное, чем читать Учение Иисуса Христа и книги религиозного содержания, главное назначение которых – дать готовые рецепты поведения людей во время земной жизни, которым необходимо неукоснительно следовать, чтобы стать Человеками «с большой буквы» во время земной жизни и достойными вечной жизни в Царстве Небесном. Не поклонением богам, не соблюдением символов веры, таинств, обрядов, постов и участием в религиозных шоу, а деланием добрых дел, собственным поведением, соответствующим понятию «христианин» или «человек с большой буквы», можно достичь той высокой цели, которую ставит перед верующими христианская религия. Подчеркну, что именно такую цель ставит христианская религия: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Матфей, 6, 33).

Обращает на себя внимание и тот факт, что священники, если они от Бога, должны врачевать тела и души верующих, и даже воскрешать из мертвых, согласно наставлению Иисуса Христа, которое Он дал своим ученикам: «Больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгонятей; даром получили, даром давайте» (Матфей, 10, 8). Если православные священники не могут продемонстрировать верующим таких способностей и, более того, сами обращаются за медицинской помощью к врачам, а мощам святых приписывают такие чудесные свойства, о которых говорится в Постановлении Вселенского Собора, то почему бы им не пройти с мощами или частицами мощей святых по больницам, не поднять с реанимационных коек тяжелых больных и не воскресить в моргах умерших?! И если они действительно могут это сделать, но не делают, то они сильно грешат и перед Богом, и перед верующими, исповедующими православную религию! К тому же, религия без чудес – это просто библейский театр, просто игра в религию, отвлекающая людей от самосовершенствования, которому они должны посвящать свою земную жизнь, о котором без устали повторяли через ветхозаветных пророков и царей израилевых Бог Саваоф и через апостолов Иисус Христос. А если не могут и с помощью мощей святых продемонстрировать никаких чудес, то священникам следует покаяться перед православными верующими и прекратить их дурачить.

Остановлюсь вкратце на иконах. Согласно Православным канонам, они должны быть «в храмах – в иконостасе и по стенам, и в домах верующих – в переднем углу». А сейчас их многие православные верующие используют в качестве оберегов, а не икон. Миниатюрные иконки можно увидеть в автомобилях и даже в более неподходящих для них местах. Такой же участи удостоились и нательные крестики, которые болтаются на зеркалах заднего вида салонов автомобилей… Чего хорошего можно ожидать от таких православных язычников? Вопрос, конечно, чисто риторический.

Из приведенных выше текстов, взятых из Конституции РФ, выходит, что РПЦ нарушает и конституционные права и свободы человека и гражданина при осуществлении таинства крещения несовершеннолетних детей. Если права и свободы принадлежат каждому от рождения, то на каком основании лишаются этого права младенцы и несовершеннолетние, не познавшие азов религии и не давшие своего согласия на крещение? Таким образом, родителями несовершеннолетних детей и священниками РПЦ попираются права и свободы несовершеннолетних детей – выбирать, исповедовать какую-либо религию или не исповедовать никакой. Почему надзорные органы, в первую очередь выдающие разрешение на осуществление религиозной деятельности, позволяют РПЦ совершать эти антиконституционные деяния над несовершеннолетними?

Но для православных верующих главным является то, что крещаемый «через троекратное погружение тела в воду, с призыванием имени Пресвятой Троицы – Отца и Сына и Святаго Духа, омывается от первородного греха, а также и от всех грехов, совершенных им самим до крещения». Получается, что младенец во время крещения «омывается только от первородного греха»; а совершеннолетний, желающий приобщиться к православной церкви, вдобавок «омывается от всех грехов, совершенных им самим до крещения». Таким образом, родители по незнанию своему всех тонкостей таинства крещения, лишают своих детей возможности «омыться от всех грехов, совершенных ими до крещения». И вряд ли дети, крещенные в младенчестве, скажут спасибо родителям за такую их поспешность, ведь таинство крещения и омовение от грехов осуществляется только один раз в жизни. Иисус Христос крестился у Иоанна, когда ему исполнилось 30 лет. Трудно себе представить сколько грехов может накопить человек за 30 лет жизни. И что же предпочтительнее будет для него: смыть с себя все накопленные за эти годы грехи во время осуществления таинства крещения, или ответить за каждый из них перед Богом на страшном суде? Осуществляя таинство крещения младенцев и несовершеннолетних, родители и священники РПЦ не дают им выбора и толкают их таким образом на суд Божий с большим багажом грехов, от которого им, согласно православной религии, можно было бы избавиться при крещении в зрелом возрасте. И не грешат ли в этом родители, бабушки и дедушки перед Богом и своими детьми и внуками, нарушая соответствующие статьи Конституции РФ, игнорируя установление Иисуса Христа и не следуя Его личному примеру?

Прочитав абзац, посвященный крестному знамению, становится ясно, что православные верующие не имеют права пользоваться этим символом веры и называть его христианским, так как, во-первых, не исполняют вечного завета об обрезании крайней плоти у всех верующих мужчин, заключенного Богом Саваофом (Богом Отцом) с Авраамом, и, стало быть, не являются народом Бога Саваофа и Бог Саваоф (Бог Отец) не является их Богом; значит при крестном знамении следует исключить один перст из трех; во-вторых, родители и православные священники не исполняют установления Иисуса Христа о крещении и следовательно крещаемые не могут считаться христианами, что побуждает исключить еще один палец из трех; в-третьих, Бог Дух Святой не является самостоятельным Богом и при разрушении Троицы (отпадении от православных верующих Бога Отца и Бога Сыны) также не имеет связи с православными верующими, что требует отказаться и от последнего пальца, предусмотренного для осуществления крестного знамения.