Человек – это самый высокоразвитый биологический организм, способный выпестовать в себе интеллект (воспитанность, духовность, образованность), который востребуется Человеческим обществом во время земной жизни человека и Интеллектуальным слоем Мироздания для его вечной жизни в составе Вселенского Коллективного Разума.

О. В. Еремин

Предисловие ко второму изданию

Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно.

Иисус Навин, 1, 8

Впервые настоящая книга увидела свет в ЛитРес:Самиздате в 2021 году. За прошедшие годы автором были более углубленно изучены некоторые догматы Священного Писания, без строгого исполнения которых новые религии, в том числе православная, возвращали верующих в язычество и сами представляли из себя языческие религии, а не христианские. Автор лишний раз убедился, что с каждым повторным обращением к религиозной литературе, удается найти в ней что-то новое для себя. Выявленные при этом несоответствия канонов православной религии вечным догматам Священного Писания потребовали внесения в настоящую книгу необходимых пояснений, с большинством из которых читатель сможет познакомится уже в предисловии.

Обратившись к первоисточникам, чтобы еще раз удостовериться в правильности своих выводов в отношении православной религии, чтение начал с предисловия к книге «Закон Божий» (для семьи и школы), которое написал протоиерей Серафим Слободской (Издание Московского Подворья Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2008): «Ввиду того, что многие из учащихся может быть никогда не возьмут в руки Св. Библию, а будут довольствоваться только одним учебником, то такое положение требует от учебника абсолютную правильность передачи Слова Божия. Не должно быть допущено не только искажения, но даже малейшей неточности в изложении Слова Божия (стр. 6). В современных условиях необходимо доказывать бытие Божие, доказывать истинность Закона Божия, доказывать духовно-нравственные основы жизни человека. Необходимо научить верующих давать ответы вопрошающим, согласно указанию Ап. Петра: «Будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением» (1 Петр, 3, 16) (стр. 10)».

К сожалению, протоиерей не уточнил: должна ли православная религия строго соответствовать Слову Божию или в ней могут допускаться отклонения от него. Для чего в таком случае ссылка на Слово Божие, если оно не испоняется дословно и корректируется в угоду служителям культа? Ведь, полагаю, протоиерею и другим православным священникам известны высказывания апостола Марка: «И сказал им: хорошо ли, что вы отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти свое предание?» (Марк,7, 9); и апостола Иоанна: «Кто от Бога, тот слушает слова Божии; вы потому не слушаете, что вы не от Бога» (Иоанн, 8, 47) и «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» (Иоанн, 14, 15).

Почему до сих пор нет христианской религии, а существуют православная, католическая, протестанская и другие, якобы христианские религии, но с собственным названием и трактованием Слова Божия? По-моему, они создавались для армии служителей культа, а не для верующих в Бога. Ведь Иисус Христос выступал, в первую очередь, против служителей культа, храмов, обрядов и других несущественных элементов, необходимых для оправдания целесообразности существования храмов и священников, но совершенно излишних для духовного воспитания граждан, верующих в Бога в духе христианства.

Автор предлагает читателям узнать: чем отличается христианская религия, основанная Иисусом Христом, от языческо-фарисейской православной религии, составленной на протяжении 300 лет первосвященникими, фарисеями и книжниками, и сделать из этого различия необходимые выводы. Эти выводы особенно значимы для определения нравственного состояния современного общества и значения религий в духовном воспитании народа в настоящее время и в будущем. Всему грамотному и небезразличному к своей судьбе населению, исповедующему те или иные религии, и являющемуся атеистами, должно быть понятно, что повышению уровня человеческой зрелости следует отводить первостепенное внимание всеми ветвями власти государства и каждым человеком в отдельности. А для того, чтобы убедиться в справедливости моих суждений, обратимся к первоисточникам.

Остановимся на главных отличиях вышеназванных религий.

Учение Иисуса – свет для язычников

Иисус в начале своей проповеднической деятельности говорил: «Да сбудется реченное чрез пророка Исаию, который говорит: «Земля Завулонова и земля Неффалимова, на пути приморском, за Иорданом, Галилея языческая, народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в стране и тени смертной воссиял свет». Этим «светом» явилось Учение Иисуса, которое вывело темный народ из языческого плена на светлую дорогу христианства. Но вместо того, чтобы последовать за Иисусом, как он призывал поверивших в Него сограждан, первосвященники, книжники и фарисеи создали новые псевдохристианские, а вернее языческие религии, направленные на обуздание народа и подчинение своей власти и власти царей. Немаловажно знать, что Библия была переведена на славянский язык только в 1650 году. Стало быть на протяжении семиста лет русские верующие в Иисуса Христа были лишены Слова Божия и жили только исполнением символов веры и обрядов.

Библейский театр времен Иисуса и наших современников

Составители псевдохристианских религий использовали прием, которым пользовались Иисус, Иоанн и их ученики для инсценировки «сбывающихся предсказаний ветхозаветных пророков»¹. Только вместо того, чтобы жертвовать своими жизнями, они казнили последователей Иисуса и Иоанна, чтобы на их костях и крови утвердить собственные религии – языческо-фарисейские. Они оградили православную религию символами веры, ничего общего не имеющими с Учением Иисуса; создали новых богов – Бога Отца (Бога Саваофа), Бога Сына (Иисуса Христа) и Бога Духа Святого, Богоматерь и святых, которым согласно церковному календарю верующие должны поклоняться и молиться; придумали тексты молитв новым богам и святым и даже «животворящему кресту». Ежедневно в православных храмах разыгрываются библейские сценки: «Церковное православно-общественное Богослужение имеет целью для назидания верующих в чтении и песнопениях изложить истинное учение Христово и расположить их к молитве и к покаянию, а в лицах и действиях изобразить важнейшие события из священной истории, совершившиеся для нашего спасения, как до Рождества Христова, так и после Рождества Христова. При этом имеется в виду возбудить в молящихся благодарность к Богу за все полученные благодеяния, усилить молитву о дальнейших милостях к нам от Него, и получить успокоение нашей душе»². Нелишним будет добавить, что общественные богослужения в православных храмах осуществляются на церковно-славянском языке, непонятном для большинства неподготовленных к этому верующих, посещающих храмы, и не могут обеспечить безусловное достижение намеченной составителями религии цели. А православные священники и не стремятся к этому, тем самым принося не пользу, а вред своей пастве. Все сводится к примитивизму: требованию соблюдения верующими символов веры, поклонения и обращения с молитвами к богам и святым, а не исправлению душ своих подопечных, за которых священники согласно придуманной псевдохристианской религии не несут никакой ответственности ни перед верующими, ни перед Богом.

О роли Павла в распространении христианства и разрушении Троицы

Рассмотрим подробнее для чего первосвященникам потребовалось превращение гонителя христиан Савла в Павла – последователя Иисуса Христа, ставшего на одну ступень по желанию первосвященников с апостолом Петром, избранным лично Иисусом, которого Он назвал «камнем», на котором будет строиться христианство.

Что написано об этом составителями православной религии и автором книги «Закон Божий» (для семьи и школы): «Слава и победы христианства и быстрое распространение его возбудили страх и ненависть у иудейских начальников. Они начали преследовать христиан, возбуждать против них простой иудейский народ и обвинять их перед римской властью. Иудеи хватали христиан, сажали их в темницы и убивали. Убиением св. Стефана и многих других верующих иудеи не могли ослабить веру Христову; наоборот, этим они еще больше способствовали ея распространению. Христиане, пребывавшие в Иерусалиме, от этих гонений разсеялись по Иудее, Самарии и другим странам, и везде, куда они приходили, проповедывали о Господе Спасителе и Его учении. Никакая сила в мире не могла остановить подобного шествия христианства потому что вера Христова есть истинная вера, учение Христово есть Божественное учение, жизнь по вере и учению Христову есть святая жизнь – Царство Божие».

Какую же роль в гонении христиан сыграл Савл? «Когда побивали камнями святаго первомученика Стефана, один еврейский юноша именем Савл, охранявший одежды, сброшенные с себя людьми, побивавшими св. Стефана, одобрял это убийство. Савл был противником христиан, он участвовал в преследовании их, входил в дома христиан, хватал их и отдавал в темницу, терзая Церковь Христову. Он, не довольствуясь преследованиями христиан в иудейской земле, испросил у первосвященника позволение идти в сирийский город Дамаск разыскивать там христиан и, связав их, приводить в Иерусалим на суд и мучения»³.

Но вскоре первосвященники поняли, что всех христиан им не перебить, а гонения, предпринятые ими, только умножают их ряды. Тогда они сделали из гонителя христиан Савла поборника христианства и Христа – Павла, которого позднее посвятили в сан главных апостолов Христа. Савлу (Павлу) предстояло совершить деяние, которое позволяло бы верующим в Христа, думать, что, исповедуя псевдохристианские религии, которые первосвященники, книжники и фарисеи начали сочинять для язычников разных стран мира, они становятся христианами, оставаясь при этом язычниками. И он выполнил то, что было поручено ему первосвященниками. На протяжении 300 лет первосвященники, фарисеи и книжники сочинили псевдохристианские религии, которые пользуются популярностью у верующих в Христа в разных странах и в настоящее время, уводят верующих в Христа от христианства и возвращают в раболепное язычество.

Но вернемся к изучению участия Савла в гонении христиан. Когда он шел в Дамаск, то внезапно изменился и из гонителей христиан обратился в одного из главных их последователей: «Савл принял в христианстве имя Павел и стал самоотверженным проповедником веры Христовой»⁴.

Для чего все это предпринималось и чем опасно было христианство для первосвященников? «Официальное священство, взоры которого обращены были на политическую власть и которое тесно было связано с нею, ничего не понимало в этих движениях энтузиастов; но фарисейская буржуазия, бесчисленные соферим или книжники, жившие наукой «преданий», забили тревогу, так как, в сущности, им, с их предрассудками и интересами, и угрожала доктрина нового учителя»⁵. Из Учения Иисуса следует, что Он ратовал за создание справедливого человеческого общества во время земной жизни и не только ратовал, но и создал первую в мире коммунистическую общину. Богатство Он относил к смертному греху (притча о богаче и Лазаре), поэтому прежде чем пойти за Ним, то есть стать христианином и следовать Учению Иисуса, Он советовал продать накопленное имущество и раздать деньги нуждающимся. Апостолы продолжили дело Учителя и община, в которой все имущество было общим, с каждым днем увеличивалась. «Доктрина нового учителя» угрожала безбедной жизни буржуазии, привыкшей к роскоши и жизни за счет народа. Угрожала она и священникам, так как отпадала необходимость в их услугах для исповедания христианской религии: «Священники видели, что конечным ее результатом будет усиление римского ига и разрушение храма – источника их богатств и почестей»⁶. В связи с этим позволю небольшое отступление. По-моему, в России большевики, а затем коммунисты, начиная с 1917 года, совершили ошибку, отказавшись от христианской идеологии (именно христианской, а не языческо-фарисейской православной), которая поддерживала бы их в строительстве нового общества, так как верующие в Христа не могли быстро расстаться со своими суевериями. Если бы большевики намеревались строить коммунистическое общество для всего народа, а не только для себя, и в этом процессе не было бы вмешательства извне⁷, то не надо было бы инициировать гонение на православную языческую церковь и затем заменять православное язычество на язычество коммунистическое с богами Лениным и Сталиным, а возродить христианство, основанное Иисусом из Назарета и продолженное Петром и другими апостолами Иисуса; терпеливо разъяснять о его сущности верующим в Христа и цели создания псевдохристианских религий, одной из которых и было православие. Если мы вернемся к годам создания псевдохристианских религий, то увидим, что обман верующих в том, что с принятием новой религии они получат нового еврейского «живого бога», был заложен изначально, так как инициируя отмену обрезания для язычников, сочинители псевдохристианских религий отменяли связь верующих в Бога Сына (Ииссуа Христа) с Богом Отцом (Богом Саваофом), а стало быть и с Троицей. Савл (Павел), как ревностный исполнитель закона, данного иудеям Богом Саваофом через Моисея, не мог не знать этого. И это нисколько не смущало фарисея Савла (Павла). Он строго следовал указаниям, получаемым им от первосвященников, так как инициировать отмену обрезания у язычников самостоятельно без их приказа, а тем более без их ведома, он вряд ли смог бы. Не мог он и ослушаться их и стать христианином по собтвенному наитию, без угрозы казни первосвященниками, как отступника и предателя (если первосвященники выносили смертные приговоры христианам, которые не нарушили ни одного закона, ни одной заповеди Бога Саваофа, то с Савлом, если бы он пошел против их воли, церемониться не стали бы). К тому же это согласовывалось с прежней ненавистью Савла (Павла) к христианам. В новом качестве от Савла (Павла) не требовалось применения прежних жестких мер по отношениею к христианам. Савлу (Павлу) надо было сыграть роль поборника христиан, якобы, ставшего таким в результате встречи на пути в Дамаск с Иисусом Христом, обратившимся к Савлу с призывом прекратить гонения христиан и последовать за Ним. Можно, конечно, считать Савла (Павла) гонителем христиан и ненавистником язычников, что вполне правомерно. Но можно считать и преданным иудеям фарисеем и служителем закона, о чем он сам говорил на суде у первосвященников, не позволившим отдать еврейских богов язычникам. И это можно считать подвигом с его строны, за который он, как и Иисус, отдал свою жизнь. Хотя, конечно, подвиг Иисуса по своему значению гораздо выше подвига Савла (Павла). Но и подвиг Сава (Павла) первосвященники, фарисеи и книжники не предали забвению, а отметили посвящением Савла (Павла) в одного из Первоверховных святых, поставив наравне с Петром, которого избрал апостолом Иисус Христос (Иисус из Назарета).

Сочиняемые псевдохристианские религии предназначались для язычников, проживающих в разных странах мира, с целью создания предпосылок для будущего еврейского владычества в этих странах в последующие годы с помощью денег и принятия новых законов, позволяющих им оказывать существенное опосредованное, а порой и непосредственное, влияние на внутреннюю и внешнюю политику этих стран. Но первым в этом процессе было Слово о «живом Боге», которое не всегда и не везде без сопротивления, но завоевывало умы и сердца язычников. Первосвященники направили Савла (Павла) в языческие страны, чтобы удостовериться в эффективности христианской религии и предусмотреть внесение в нее изменений, необходимых для создания новых псевдохристианских, а по своей сути языческих религий в странах своего предполагаемого господства в будущем. В результате во многих странах псевдохристианские языческие религии заменили бывшие до них национальные языческие культы и национальных языческих богов. Ввели новые символы веры и обряды.