Законы и заповеди

Когда Моисей изрек все слова сии всему Израилю, тогда сказал им: положите на сердце ваше все слова, которые я объявил вам сегодня, и завещавайте их детям своим, чтоб они старались исполнять все слова закона сего. Ибо это не пустое для вас; но это жизнь ваша.

Второзаконие, 32, 45-47

Начнём с десяти заповедей (Из Второй книги Моисеевой «Исход», 20, 1-17), о которых многие знают, говорят в повседневной жизни, но довольно часто не соблюдают даже элементарных рекомендаций, исходящих из них, чем пагубно влияют на формирование своей души и достижение более высокого уровня человеческой зрелости.

Десять заповедей закона

Заповедь первая

«И изрек Бог все слова сии, говоря: Я Господь, Бог твой, который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства. Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим».

Заповедь вторая

«Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои».

Заповедь третья

«Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно».

Заповедь четвертая

«Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмый – суббота Господу Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих. Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них; а в день седьмый почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его».

Заповедь пятая

«Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе».

Эта заповедь требует с любовью и уважением относиться к родителям, смиренно внимать их рекомендациям, быть им помощниками в детские и зрелые годы, и заботливыми сынами и дочерьми – в их старости. Вежливо и доброжелательно относиться к родственникам, соседям, учителям, старшим по возрасту и ровесникам, руководителям и коллегам.

Заповедь шестая

«Не убивай».

Эта заповедь толкуется очень широко:

– убийства, самоубийства, подстрекательство убийства, отдание преступных приказов об убийстве, помощь в убийстве, сокрытие следов убийства, согласие на убийство;

– грубость, оскорбление бранным словом, угрозы убийства и избиений, любое применение физического насилия, унижение человеческого достоинства;

– изнурительный, тяжелый физический труд, сокращающий жизнь человека, физические наказания подчиненных, детей и близких;

– пристрастие к алкоголю, наркотикам, табаку, азартным играм, неумеренному употреблению пищи;

– человеконенавистничество, духовное убийство, создание нетерпимой для человека обстановки дома, в общественных местах и на работе.

К убийству в мирное время и во время боевых действий приравниваются следующие деяния:

– исполнение преступных приказов командиров, направленных против народа;

– убийство противника, сдающегося в плен;

– всякие виды насилия против безоружного мирного населения, не оказывающего сопротивления воинам, росгвардейцам и полицейским.

К вынужденному убийству относится казнь преступников, совершивших тяжкие преступления; ликвидация террористов и вооруженных граждан, оказывающих сопротивление при их задержании. За справедливость вынесенного приговора и пресечение преступных деяний подобным образом отвечает не исполнитель, а законодатель, обвинитель и судья, вынесшие смертный приговор, и непосредственный руководитель, отдавший приказ о ликвидации нарушителей, преступивших закон. Смертная казнь и ликвидация беззаконника в таком случае считается не грехом и преступлением, а оправданным средством очищения человеческого общества от смертного греха.

Заповедь седьмая

«Не прелюбодействуй».

Эта заповедь понятна даже детям, которые больше, чем кто бы то ни было, хотят, чтобы их родители соблюдали её и были примерными мужем и женой, папой и мамой!

Неженатым рекомендуется не вступать в случайные половые связи до заключения брака, жить скромно и терпеливо искать свою любовь на всю жизнь.

Заповедь восьмая

«Не кради».

Не присвайвай себе того, что принадлежит другим, ни одним из перечисленных ниже способов, ни каким-либо другим:

1). воровство;

2). грабительство;

3). святотатство, т. е. присвоение предметов культа, принадлежащих религиозным конфессиям и верующим гражданам;

4). мздоимство и взяточничество;

5). тунеядство;

6). лихоимство, т. е. когда, пользуясь чужой бедой, с нуждающихся берут большие деньги за товары и услуги;

7). обман, т. е. присвоение чужого имущества в результате мошенничества или злоупотребления доверием. Сюда же относится недобросовестное отношение к учебе и работе, так как учащиеся и студенты, получающие бесплатное образование, транжирят выделяемые на эти цели народные средства (а обучающиеся на платной основе – деньги своих родителей), не получая предусмотренных программами обучения навыков и знаний; а взрослые – выпускают бракованную и некачественную продукцию, или предоставляют не соответствующие установленным стандартам услуги.

Не бери ничего чужого без разрешения; не обманывай покупателей; выполняй данные обязательства честно без судебных тяжб; возвращай найденное и полученное больше положенного; выполняй всякий договор и работу в оговоренные сроки качественно, без брака и понукания.

Заповедь девятая

«Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего».

Не доноси; не наговаривай на человека того, чего он не делал; не лги; не осуждай; не клевещи; не говори о других плохо; не сплетничай; не злословь…

Необходимо помнить о своих недостатках, которые ещё не смог изжить в себе, и не насмехаться, не ёрничать над недостатками других людей.

Следует обуздывать свой язык, не говорить лишнего и неправды. Слово есть дар Вселенского Коллективного Разума и надо пользоваться им разумно.

Заповедь десятая

«Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего».

Всё – и хорошее, и плохое начинается с мечты, с недостижимого желания. Хорошая зависть, хорошие мечты возвышают человека, помогают ему создавать летательные аппараты и ракеты, лекарства и вакцины, строительные материалы и красители, новые сорта зерновых и фруктов… Преступная зависть рождает преступные желания, перечисленные в настоящей заповеди. История знает много имен таких преступников, начиная с упоминаемых ветхозаветными пророками до многотысячной армии нынешних желанников поживиться за чужой счет…

Этой заповедью запрещается не только желать, добиваться желаемого, но и помышлять о преступном желании. Рекомендуется воспитывать в себе строителя собственной души, чистых и светлых желаний и человеческих отношений. Надо учиться довольствоваться малым, самым необходимым; учиться самоограничению и самоконтролю, чтобы соответствовать званию Человека, а не животного.

О повреждениях человеку

«Кто ударит человека, так что он умрет, да будет предан смерти.

Но если кто не злоумышлял, а Бог попустил ему попасть под руки его, то Я назначу у тебя место, куда убежать убийце.

А если кто с намерением умертвит ближнего коварно, то и от жертвенника Моего бери его на смерть.

Кто ударит отца своего или свою мать, того должно предать смерти.

Кто украдет человека и продаст его, или найдется он в руках у него, то должно предать его смерти.

Кто злословит отца своего и свою мать, того должно предать смерти.

Когда ссорятся, и один человек ударит другого камнем или кулаком, и тот не умрет, но сляжет в постель: то, если он встанет и будет выходить из дома с помощью палки, ударивший не будет повинен смерти; только пусть заплатит за остановку в его работе и даст на лечение его.

Когда дерутся люди, и ударят беременную женщину, и она выкинет, но не будет другого вреда, то взять с виновного пеню, какую наложит на него муж той женщины, и он должен заплатить оную при посредниках; а если будет вред, то отдай душу за душу, глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу, обожжение за обожжение, рану за рану, ушиб за ушиб.

Если вол забодает мужчину или женщину до смерти, то вола побить камнями, и мяса его не есть; а хозяин вола не виноват. Но если вол бодлив был и вчера и третьего дня, и хозяин его, быв извещен о сем, не стерег его, а он убил мужчину или женщину, то вола побить камнями, и хозяина его предать смерти. Если на него наложен будет выкуп, пусть даст выкуп за душу свою, какой наложен будет на него. Сына ли забодает, дочь ли забодает, – по сему же закону поступать с ним.

Если кто застанет вора подкапывающего, и ударит его, так что он умрет, то кровь не вменится ему. Но если взошло над ним солнце, то вменится ему кровь. Укравший должен заплатить; а если не чем, то пусть продадут его для уплаты за украденное им. Если украденное найдется у него в руках живым, вол ли то, или осел, или овца, пусть заплатит вдвое.

Если кто потравит поле или виноградник, пустив скот свой травить чужое поле, пусть вознаградит лучшим из поля своего и лучшим из виноградника своего.

Если появится огонь и охватит терн, и выжжет копны, или жатву, или поле, то должен заплатить, кто произвел сей пожар.

Если кто отдаст ближнему на сохранение серебро или вещи, и они украдены будут из дома его, то, если найдется вор, пусть он заплатит вдвое; а если не найдется вор, пусть хозяин дома придет пред судей и поклянется, что не простер руки своей на собственность ближнего своего.

О всякой вещи спорной, о воле, об осле, об овце, об одежде, о всякой вещи потерянной, о которой кто-нибудь скажет, что она его, дело обоих должно быть доведено до судей. Кого обвинят судьи, тот заплатит ближнему своему вдвое.

Если кто отдаст ближнему своему осла, или вола, или овцу, или какой другой скот на сбережение, а он умрет, или будет поврежден, или уведен, так что никто сего не увидит: клятва пред Господом да будет между обоими в том, что взявший не простер руки своей на собственность ближнего своего: и хозяин должен принять, а тот не будет платить. А если украден будет у него, то должен заплатить хозяину его; если же будет зверем растерзан, то пусть в доказательстово представит растерзанное. За растерзанное он не платит.

Если кто займет у ближнего скоего скот, и он будет поврежден, или умрет, а хозяина его не было при нем, то должен заплатить; если же хозяин его был при нем, то не должен платить. Если он взят был в наймы за деньги, то пусть и пойдет за ту цену.

Если обольстит кто девицу необрученную и преспит с нею, пусть даст ей вено и возьмет ее себе в жену, а если отец не согласится выдать ее за него, пусть заплатит столько серебра, сколько полагается на вено девицам.

Ворожеи не оставляй в живых.

Всякий скотоложник да будет предан смерти.

Пришельца не притесняй, и не угнетай его; ибо вы сами были пришельцами в земле Египетской.

Ни вдовы, ни сироты не притесняйте; если же ты притеснишь их, то, когда они возопиют ко Мне, Я услышу вопль их, и воспламенится гнев Мой, и убью вас мечем, и будут жены ваши вдовами, и дети ваши сиротами.

Если дашь деньги взаймы бедному из народа Моего, то не притесняй его и не налагай на него роста.

Если возьмешь в залог одежду ближнего твоего, – до захождения солнца возврати ее, ибо она есть единственный покров у него; она одеяние тела его: в чем будет он спать?

Судей не злословь, и начальника в народе твоем не поноси.

Не внимай пустому слуху, не давай руки твоей нечестивому, чтоб быть свидетелем неправды.

Не следуй за большинством на зло, и не решай тяжбы, отступая по большинству от правды.

И бедному не потворствуй в тяжбе его.

Если найдешь вола врага твоего, или осла его, заблудившегося, – приведи его к нему.

Если увидишь осла врага твоего упавшим под ношею своею, то не оставляй его: развьючь вместе с ним.

Не суди превратно тяжбы бедного твоего.

Удаляйся от неправды, и не умерщвляй невинного и правого; ибо Я не оправдаю беззаконника.

Даров не принимай; ибо дары слепыми делают зрячих и превращают дело правых.

Пришельца не обижай: вы знаете душу пришельца, потому что сами были пришельцами в земле Египетской.

Шесть лет засевай землю твою и собирай произведения ее; а в седьмый оставляй ее в покое, чтобы питались убогие из твоего народа, а остатками после них питались звери полевые. Так же поступай с виноградником твоим и с маслиною твоею.

Шесть дней делай дела твои, а в седьмый день покойся, чтобы отдохнул вол твой и осел твой, и успокоился сын рабы твоей и пришлец» (Исход, 21, 12-19, 22-25, 28-31, 22, 2-19, 21-28, 23, 1-12).

Об умышленных преступлениях

«Но если кто будет врагом ближему своему и будет подстерегать его, и восстанет на него и убьет его до смерти, и убежит в один из городов тех: то старейшины города его должны послать, чтобы взять его оттуда и передать его в руки мстителя за кровь, чтоб он умер. Да не пощадит его глаз твой; смой с Израиля кровь невинного, и будет тебе хорошо.

Не нарушай межи ближнего твоего, которую положили предки в уделе твоем, доставшемся тебе в земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе во владение.

Недостаточно одного свидетеля против кого-либо в какой-нибудь вине и в каком-нибудь преступлении и в каком-нибудь грехе, которым он согрешит: при словах двух свидетелей, или при словах трех свидетелей, состоится дело.

Если выступит против кого свидетель несправедливый, обвиняя его в преступлении, то пусть предстанут оба сии человека, у которых тяжба, пред Господа, пред священников и пред судей, которые будут в те дни.

Судьи должны хорошо исследовать, и, если свидетель тот свидетель ложный, ложно донес на брата своего, то сделайте ему то, что он умышлял сделать брату своему; и так истреби зло из среды себя. И прочие услышат, и убоятся, и не станут впредь делать такое зло среди тебя. Да не пощадит его глаз твой: душу за душу, глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу» («Второзаконие», 19, 11-21).

Законы о браке и мерзости половых отношений

«Никто ни к какой родственнице по плоти не должен приближаться с тем, чтоб открыть наготу. Я Господь.

Наготы отца твоего и наготы матери твоей не открывай. Она мать твоя, не открывай наготы ее.

Наготы жены отца твоего не открывай; это нагота отца твоего.

Наготы сестры твоей, дочери отца твоего или дочери матери твоей, родившейся в доме или вне дома, не открывай наготы их.

Наготы дочери сына твоего или дочери дочери твоей, не открывай наготы их, ибо они твоя нагота.

Наготы дочери жены отца твоего, родившейся от отца твоего, она сестра твоя по отцу, не открывай наготы ее.

Наготы сестры отца твоего не открывай, она единокровная отцу твоему.

Наготы сестры матери твоей не открывай, ибо она единокровная матери твоей.

Наготы брата отца твоего не открывай, и к жене его не приближайся; она тетка твоя.

Наготы невестки твоей не открывай; она жена сына твоего, не открывай наготы ее.

Наготы жены брата твоего не открывай, это нагота брата твоего.

Наготы жены и дочери ее не открывай; дочери сына ее и дочери дочери ее не бери, чтоб открыть наготу их, они единокровные ее; это беззаконие.

Не бери жены вместе с сестрою ее, чтобы сделать ее соперницею, чтоб открыть наготу ее при ней, при жизни ее.

И к жене во время очищения нечистот ее не приближайся, чтоб открыть наготу ее.

И с женою ближнего твоего не ложись, чтобы излить семя и оскверниться с нею.

Не ложись с мужчиною, как с женщиною, это мерзость.

И ни с каким скотом не ложись, чтоб излить семя и оскверниться от него; и женщина не должна становиться пред скотом для совокупления с ним. Это гнусно.

Ибо, если кто будет делать все эти мерзости, то души делающих это истреблены будут из народа своего» (Левит, 18, 6-20, 22-23, 29).

Повеления и запрещения относительно религиозной и нравственной жизни

«Бойтесь каждый матери своей и отца своего, и субботы Мои храните. Я Господь, Бог ваш.

Когда будете жать жатву на земле вашей, не дожинай до края поля твоего, и оставшегося от жатвы твоей не подбирай, и виноградника твоего не обирай до чиста, и попадавших ягод в винограднике не подбирай; оставь это бедному и пришельцу.

Не крадите, не лгите и не обманывайте друг друга.

Не обижай ближнего твоего, и не грабительствуй. Плата наемнику не должна оставаться у тебя до утра.

Не злословь глухого, и пред слепым не клади ничего, чтобы преткнуться ему.

Не делайте неправды на суде; не будь лицеприятен к нищему, и не угождай лицу великого; по правде суди ближнего твоего.

Не ходи переносчиком в народе твоем, и не восставай на жизнь ближнего твоего.

Не враждуй на брата твоего в сердце твоем; обличи ближнего твоего, и не понесешь за него греха.

Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего; но люби ближнего твоего, как самого себя.

Уставы Мои соблюдайте: скота твоего не своди с иною породою; поля твоего не засевай двумя родами семян; в одежду из разнородных нитей, из шерсти и льна, не одевайся.

Не ешьте с кровью; не ворожите и не гадайте.

Ради умершего не делайте нарезов на теле вашем, и не накалывайте на себе письмен.

Не оскверняй дочери твоей, допуская ее до блуда, чтобы не блудодействовала земля и не наполнилась земля развратом.

Не обращайтесь к вызывающим мертвых, и к волшебникам не ходите, и не доводите себя до осквернения от них.

Пред лицем седого вставай и почитай лице старца, и бойся Бога твоего. Я Господь.

Когда поселится пришлец в земле вашей, не притесняйте его. Пришлец, поселившийся у вас, да будет для вас то же, что туземец ваш; люби его, как себя; ибо и вы были пришельцами в земле Египетской.

Не делайте неправды в суде, в мере, в весе и в измерении.

Да будут у вас весы верные, гири верные, ефа верная и гин верный» (Левит, 19, 3-4, 9-11, 13-19, 26-29, 31-36).

Возмездие за нечестность

«Если мужчина или женщина сделает какой-либо грех против человека, и чрез это сделает преступление против Господа, и виновна будет душа та: то пусть исповедаются во грехе своем, который они сделали, и возвратят сполна то, в чем виновны, и прибавят к тому пятую часть и отдадут тому, против кого согрешили» (Числа, 5, 6-7).

Моисей увещевает народ

«Вот, я научил вас постановлениям и законам, как повелел мне Господь, Бог мой, дабы вы так поступали в той земле, в которую вы вступаете, чтоб овладеть ею. Итак храните и исполняйте их; ибо в этом мудрость ваша и разум ваш пред глазами народов, которые, услышав о всех сих постановлениях, скажут: только этот великий народ есть народ мудрый и разумный.

И есть ли какой великий народ, у которого были бы такие справедливые постановления и законы, как весь закон сей, который я предлагаю вам сегодня?