2. Н.К.Рерих – З.Г.Лихтман и М.Лихтману

4 января 1937 г.

[Наггар, Кулу, Пенджаб, Британская Индия]

Родные Зин[а] и Мор[ис],

Посылаем Вам для Вашего личного сведения копию письма к Флор[ентине], из которого Вы видите, что расписка в получении чека ей послана. Надеемся, что сегодня получим заказанный нами чек на одну тысячу, ибо воздушной почтой его скорее переслать от нас, нежели поручать банку, который всегда страшно медлителен. Благодарим Зин[у] за все ее хлопоты. Трудное сейчас время для всех. Не будем повторять все сказанное в общем письме об условиях соглашения. Вы сами отлично понимаете, что должна быть соблюдена достойная внешность, ибо иначе преступники будут под сурдинку употреблять все умаляющее для вреда на все будущее. Морис правильно понимает, что темные силы стараются подорвать общее значение, чтобы так или иначе воспрепятствовать или хотя бы временно оттянуть сужденное. Ведь если бы не произошло в прошлом году преступное нападение, то уже многое могло бы быть подвинуто. Теперь же нужно с большою осмотрительностью опять выстраивать исковерканное злоумышленниками. Конечно, опять все построится в главнейших линиях, но для этого нужно с величайшей осмотрительностью ограждаться от подпольных и надпольных клеветнических нападений. Просим Мориса еще передать Кл[айд] и ее сотрудникам наши приветы и пожелания успеха. Странно, что целый год Общество в Нью-Йорке не может образоваться. Ведь в Филадельфии существует центр и без инкорпорации, сущность дела в жизненности движения, а не в полицейских мерах. Если процедура инкорпорации так медлительна, то и без нее Общество может начать свои действия. Должностные лица бывшего Общества вправе негодовать на беззаконнейшее изгнание их и прежде всего осуществить свой справедливый протест основанием нового Общества, из которого будут удалены, то есть, вернее, туда не будут приняты преступные элементы. Итак, будем ждать дальнейших реляций, и Вы еще раз понимаете, что Указанное затягивание имело такой огромный смысл. Линию культурной работы всеми мерами удлиняйте – это самый лучший ответ на вражеские умаления. Будьте в единении. Если и трудно это качество, то все же без него не обойтись и яд разъединения действует надолго на все окружающее. Единение создает и мужество, и веру.

Сердцем и духом с Вами,

Р[ерих]

3. Н.К.Рерих – А.Н.Бенуа

6 января 1937 г.

[Наггар, Кулу, Пенджаб, Британская Индия]

Дорогой Александр Николаевич,

Письмо Твое от 11 декабря, сейчас к нам доплывшее, и обрадовало нас, и огорчило. Огорчило оно тем, что Твое чуткое сердце так болезненно воспринимает современность со всеми ее эксцессами. Действительно, можно ли не болеть душою, когда видишь и вандализм, и невежество, и какой-то океан злобы и клеветы? Не думай, что в наше отшельничество не долетают воздушные вести об ужасах происходящего. Так трудно бывает, что и сказать невозможно. Тебе может казаться, что у нас-то все легко, а мы на расстоянии видим, что у Тебя все ладно и прекрасно. Ничего не поделаешь – и в подушку приходится говорить, и выдерживать поток самой невежественной клеветы. Потрясающе все, что Ты пишешь о трагедии Браза. Мы уже читали и прекрасный сердечный фельетон Твой о нем, а теперь Ты дополнил его Твоими свидетельствами о его последних минутах. Опечалились мы и Твоими сведениями о кончине Гиршмана. Если видаешь вдову его, передай ей наше самое сердечное соболезнование. Ты правильно пишешь в Твоем фельетоне, что многие уходят, и это обстоятельство еще более обязывает остающихся держаться в единении, в традициях культуры и преданности всему прекрасному. По корреспонденции нашей из разных стран видно, каково катастрофичное положение во всем мире. Страшно подумать, что человечество, обуянное яростью разрушения, выливает воду из ванны вместе с ребенком. Еще недавно Рабиндранат Тагор писал мне о том, что хотя голоса наши об охранении культурных сокровищ и теряются в бранном шуме, но мы должны неустанно твердить о сохранении всего прекрасного, ибо иначе лишь молчанием своим будем ускорять конец цивилизации. Когда мы говорим об охранении культурных ценностей, конечно, мы не надеемся на то, что враждебные ядра перестанут летать по миру, но мы хотим неустанно напоминать человечеству от ранних школьных лет о ценностях, которые каждый человек во имя своего достоинства должен оберегать. Должен сказать, что в этом движении мы находим много друзей в разных странах. Трогательно видеть, как люди малоимущие на последние гроши издают широко расходящиеся брошюры и тем пробуждают сознание народа. Уже двадцать одно правительство признало Пакт, а во многих других странах правительства хотя и не подписали формально, но представители их уже дружественно обсуждают возможности. Посылаю Тебе брошюры о Пакте, а также мою последнюю книгу «Нерушимое»^[9], в которой опять твержу о том, что нам всем нерушимо дорого.

Конечно, Ты правильно пишешь, что многое приходится говорить в подушку, но не нам судить о путях, на которых воспринимается слово о Культуре и Красоте. Можно лишь сказать, что поистине неисповедимы пути эти. Никогда не знаешь, кто и где загорается идеей спасения истинных ценностей. Но скажу лишь одно, что даже в этой же почте получилось несколько трогательных писем все о том же. Так, например, группа молодежи с Дальнего Востока отправляется в кругосветное путешествие со Знаменем Мира, не убоявшись всех трудностей такого пути. В Литве и Латвии предположены конгрессы все о том же. В Польше распространяют в многих тысячах польскую брошюру^[10] – значит, совершенно в нежданных местах вспыхивают очаги, охраняющие священный огонь. И Ты не можешь предугадать, где Твои замечательные художественные письма пробуждают молодое сознание. А вот нам постоянно приходится слышать искреннее почитание Твоего слова. И мы рады всячески подчеркнуть, что такое авторитетное суждение, как Твое, сейчас является исключительным маяком просвещения. Хочется, чтобы еще теснее и дружелюбнее держались кружки, стремящиеся к тому же благому пути. Древние заветы о единении все же живут, и главным образом живут в молодых сердцах. Много в чем обвиняют современную молодежь. Но поверх всякого такого брюзжания справедливо раздаются указания и о жертвенном служении, которому предана молодежь. Имеем множество примеров, когда именно молодые подвижнически противоборствуют злобе и разрушению. Но уж больно много клеветы в мире. Приходится встречаться с таким невежеством и с таким человеконенавистничеством, что прямо диву даешься, каким образом, несмотря на грамотность и кажущуюся цивилизацию, люди могут безответственно бормотать явную ложь. Не пришлось бы создавать особые общества, борющиеся с общественной ложью. Иногда даже считается дурным вкусом говорить о добротворчестве, единении и содружестве. Но видим, что нужно говорить обо всем этом, так нужно, как никогда. Перед Праздником я послал Тебе мой лист дневника, Тебе посвященный^[11]. Если бы только люди еще более себе уяснили, что такие неповторенные явления, как Твоя деятельность и творчество, должны быть почтены всем сердцем! Если нельзя разрушать памятники культуры, то нельзя вредить прямо или косвенно и живым явлениям Культуры. Нельзя убивать соловья, чтобы когда-то потом восхищаться былым пением. Поистине, лишь «в единении – сила».

Шлем всей семье Твоей и Тебе наш общий сердечный привет. Сейчас все горы и долины засыпаны сияющим снегом. Уже вчера прекратился телеграф. В этой временной полной отрезанности помним о мысленных посылках, о передаче мыслей, так прекрасно разработанной проф[ессором] Рейном. Каждая Твоя весть принесет нам большую радость. Прими ее и от нас.

Сердцем и духом с Тобою.

Сейчас прочел отличный твой фельетон о Рубенсе.

4. Н.К.Рерих – А.П.Бонч-Томашевскому

6 января 1937 г.

[Наггар, Кулу, Пенджаб, Британская Индия]

Дорогие Друзья,

Спасибо за письмо от 13 декабря, только что доплывшее и долетевшее в наши горы. Очень тронут Вашей решимостью нести Знамя Мира во имя охранения культурных ценностей. Истекший армагеддонный год показал, какие злобные смятения могут существовать в мире, который мнит себя цивилизованным. Ваше решение нести по миру Знамя Мира находит многие нечаянные для Вас отзвуки и в других странах. Люди издают брошюры о Пакте и о Знамени, собираются в конгрессах, основывают комитеты и пишут о Знамени во многих журналах. Если все эти голоса как таковые недостаточны для предотвращения человеческой ярости, то все же они делают великое доброе дело, ибо эти пространственные зовы все-таки влияют на моральную сторону человека, а в особенности среди молодежи и в школах. Не думаю, чтобы Вам было оказано какое-то затруднение в получении транзитной визы через Индию. Для этого стоит лишь показать в консульстве визу в какую-либо следующую страну. Конечно, не следует рассказывать о Вашей благой цели, ибо при получении визы это совершенно не нужно и может лишь вызывать всякие разговоры. Особым пакетом посылаю Вам просимую Вами литературу о Пакте согласно приложенному списку.

Если же по каким-либо причинам благой поход Ваш не состоится, помните, что и по месту Вашего жительства каждый может приносить культурному делу посильную помощь. Ведь можно делать доклады, печатать маленькие брошюры, помещать статьи и заметки в русских и иностранных изданиях, даже можно создать маленький комитет Пакта Мира. В сущности, tres faciunt collegium^[12], а Вас трое, значит, основа комитета уже существует. Также хорошо, что Вы понимаете значение единения и общей работы. Если такой комитет у Вас образуется, я поставлю Вас в общение с несколькими корреспондентами, но раньше прочитайте присланную литературу, усвойте положение вещей и уже сложившиеся формулы. Конечно, темные враги всего сущего будут клеветать на каждое доброе дело, но Вы уже опытны и понимаете, что служение Добру, естественно, вызывает судороги зла. Итак, будьте бодры и несломимы. Буду рад слышать о Ваших дальнейших шагах и шлю Вам мои лучшие приветы и пожелания во благо человечества.

Духом с Вами.

Имейте в виду, что кит[айское] правительство относилось к Пакту доброжелательно.

5. Н.К.Рерих – Ю.Д.Монтвидене

7 января 1937 г.

[Наггар, Кулу, Пенджаб, Британская Индия]

Дорогая Сотрудница,

Сегодня посылаем Вам для нашего Литовского общества две картины Гималаев. По условиям почты эта посылка является предельной по своей величине. Картины должны быть выставлены под стеклом и во всяком случае так, чтобы прямые лучи солнца на них не попадали; свет желателен боковой. Прилагаем при этом для облегчения получения с таможни одно свидетельство, а также обычную бумагу, которые подписывают все наши общества, в которых имеются мои картины.

От д-ра Серафининой получили мы перевод Вашего прекрасного адреса. Еще раз посылаем Вам сердечный привет и уверенность, что при общем единении удастся Вам и впредь достигать желанных успехов. Хотелось бы слышать, какие мысли существуют касательно предполагаемого Конгресса^[13]. Очевидно, будет предположена программа по всем трем секциям. Где и в каком размере планируется сопровождающая конгресс выставка? Ведь все эти вопросы должны быть вырешены весьма заблаговременно. Всего Вам светлого.

Духом с Вами.

6. Н.К.Рерих – Р.Я.Рудзитису

7 января 1937 г.

[Наггар, Кулу, Пенджаб, Британская Индия]

Родной наш Рихард Яковлевич,

Сегодня посылаем для Латвийского общества две небольших картины «Гималаи», которые могут вместиться в почтовую посылку по размерам. (Их следует держать под стеклом.) После восстановления навигации пришлем и что-либо больших размеров прямым пароходом. К тому времени придет и Ваше письмо с точным описанием выставочного пространства в большой зале Общества, по размерам стен можно судить и о размерах картин. Только что получили любопытное письмо от Зенкевича. Он прислал отвратительную, не имеющую никакого значения масонофобскую книгу явно провокационного характера «Враги Вселенной». Мы бы не стали вообще упоминать о ней, если бы на обложке не было указано издательство «Голос Правды», Гамбург – Прага – Рига. Поэтому считаем нужным для Вашего сведения помянуть, что и в Риге где-то гнездится этот голос лжи. Так как книга напечатана в Шанхае, автор Г.Моллер, то не исключено, что где-то около нее притаился и пресловутый Шмидт, а может быть, и кто-то другой. По этому поводу Зенкевич сообщает следующее: «По имеющимся сведениям, сия книга печаталась в Шанхае в типографии некоего Батурина, организовавшего в Шанхае “Русский оккультный центр” и выпускающего журнал “Огонь”, который, пожалуй, можно сравнить с серной китайской спичкой – “сначала вонь, потом огонь”. Прилагаемые номера этого журнала [по]могут выяснить качество содержания этого псевдомистического органа, показав тождественность шрифта.

Кроме того, считаю нужным сообщить, что в Шанхае в типографии Сидлецкого некий господин В.В.Бобынин выпускает в свет большое издание первой книги Учения Агни Йоги. Так как права автора за книгой охранены, то получается не совсем ладная вещь с таким беззастенчивым обращением с одной из лучших книг, данных человечеству за последнее время.