Цитаты из книг автора «Марион Вудман»

Легенда о Граале выросла из ритуально и сакраментально бесплодного мира XI и XII вв. Читатели, которых заинтересует сходство между той эпохой и нашим временем, могут обратиться к подробному исследованию Эммы Юнг и Марии-Луизы фон Франц «Легенда о Святом Граале», которое исключительно ценно с точки зрения объяснения символов, существующих в сновидениях наших современников.

Психологически реликвии символизируют возможность появления новой жизни из старых символов. Точно так же, когда образ Бога застыл, превратившись в мертвый стереотип коллективного сознания, психические ценности, представленные спрятанными в глубинах бессознательного реликвиями, являются именно теми ценностями, которые могут трансформироваться и обновить устаревшие понятия.

Копье символизирует «человеческую способность постоянно быть готовым узнавать сущность скрытого символа Бога, что позволяет символу все больше высвобождать для человечества свою неиссякаемую жизнеутверждающую духовную силу»[99]. Острие копья направлено в центр. Грааль содержит то, что существует в центре.

Король болен, поскольку его сознание и бессознательное отделены друг от друга; таким образом, психическая жизнь в его стране находится в состоянии застоя.

Доминирующей установкой сознания является только «правота», когда она согласуется с запросами как сознания, так и бессознательного. Только тогда можно соединить противоположные тенденции в единое целое. Вместе с тем, если доминирующая установка либо слишком слабая, либо неполная, «жизнь поглощается бесплодным конфликтом». Но если прежняя сознательная установка обновилась вследствие своего погружения в бессознательное, из бессознательного появляется новый символ целостности, который оказывается сыном старого короля. Как известно, в легенде о Святом Граале «сыном» был «избран» Парсифаль, но уже в самом начале этот процесс трансформации застыл на месте: старый король не мог умереть, а Парсифаль не мог облегчить его страданий

В алхимии старый царь тоже имеет сына-искупителя или сам становится искупителем (lapis [философский камень] в конце остается таким же, каким был в начале).

В первобытных племенах король служил воплощением божественного духа племени, процветание которого зависело от психического и физического состояния вождя. Психологически король олицетворяет собой символ Самости (внутреннего бога), возродившийся в человеке и в обществе, которым этот человек руководит.

Если автобус или поезд оказываются в лесу, сновидец сразу начинает ощущать себя одиноким, так как сходит с проторенной обществом колеи. Пустота пугает. Где тут материнский или отцовский Бог? Есть тут что-нибудь? Где этот Бог, какой он и кто он такой? Здесь реальный герой сталкивается с неизвестным по неизвестным причинам. Человек должен войти в контакт со своими внутренними законами, со своей внутренней любовью. Это и есть замок Грааля.

часто видят во сне старую королеву-мать, воплощающую их безопасность.)

Последовательность сновидений, в которой появляется старый король, обычно начинается с того, что сновидцу приходится учиться различать известные властные фигуры, отказываться от родительского дома и автомобиля, отвергать накопленный годами багаж. Отделение того, что представляет ценность, от того, что уже не нужно, становится трудной задачей; ее может представить себе каждый, кто навсегда покинул свой дом. Клубы самопомощи для тревожных (Clutter Clubs), работающие в соответствии с программой лечения анонимных алкоголиков «Двенадцать шагов», были организованы для поддержки людей, скованных тревожностью, возникавшей при любой попытке избавления от хаоса, в котором они оказались. Они не продвигались дальше, так как не смогли сбросить с себя бремя своего прошлого. (Эти зависимые люди