состоит в том, что они обучают целостности – когда ум, тело и эмоции соединяются и действуют совместно нам на благо. Именно в этом заключается ИСЦЕЛЕНИЕ нашей жизни. Ведь исцеление предполагает ЦЕЛОСТНОСТЬ и ЦЕЛЬ. То есть, состояние, когда все наши части соединены в «здесь и сейчас» и имеют вектор для движения
Будущее тоже увлекает наш ум в негативные переживания – там мы моделируем реальность, наполненную сомнениями, страхами и негативными предчувствиями. Таким образом, наш ум как бы оторван от нашего тела, взаимодействующего с настоящей реальностью.
Третий вариант техник осознанности – анализ себя и своей реальности вне конкретной ситуации. Что это значит? Дело в том, что в отличие от ума в Восточной культуре, европейский ум расщеплен и суетлив. Мы редко пребываем «здесь и сейчас».
Таким образом, оба подхода учат слушать себя, свое тело, определять, как отзывается в нем происходящее, понимать свои привычные сценарии «ситуация-эмоция-действие», осознавать, какие из них нам во благо, а какие причиняют вред. Ключевое отличие состоит в моменте включения осознанности. В первом случае – анализ после своего действия, во втором – до.
Словосочетание «техники осознанности» становится все более популярным, но предполагает разное толкование. Основная часть таких техник учит рефлексии – осознанию себя и своего состояния в каждый момент времени. Освоив этот навык, человек приходит к балансу и гармонии с самим собой и с миром.
При этом, оставаясь в сложившихся условиях, придерживаясь устоявшихся убеждений: «Уже поздно что-то менять», «Кто сказал, что могло быть иначе – кого не послушаешь, у всех такая же ерунда», «У меня не было выбора», «Это все кризис среднего возраста…», «Чего мне надо? Все, как у людей
Ответ прост – неосознанные установки. Именно эти установки заставляют нас вновь и вновь повторять собственные ошибки, «наступать на те же грабли», считать, что выбора нет. И даже если мы решаем что-то улучшить или изменить – находим другую работу или новую любовь, разводимся, уезжаем в другой город и даже страну – все повторяется снова.
большинстве случаев, делая выбор, мы руководствуемся определенными представлениями о том, КАК надо, как лучше, как практичнее и т. п. Мы даже не задумываемся, откуда мы знаем, что именно ТАК надо, лучше, практичнее и т. п. Между тем, часто за нас в эти моменты делают выбор наши установки, заложенные нам в голову с детства, а не мы сами