Камень Девушка Вода

4,1
49 читателей оценили
197 печ. страниц
2018 год
Оцените книгу

О книге

Марина Ахмедова – прозаик, журналист, заместитель главного редактора журнала «Русский Репортер». Автор книг «Женский чеченский дневник» и «Уроки украинского», романов «Дом слепых», «Дневник смертницы. Хадижа» (шорт-лист премии «Русский Букер»), «Шедевр», «Пляски бесов» и «Крокодил».

Место действия нового романа «Камень Девушка Вода» – горное село в Дагестане, совсем, казалось бы, оторванное от современного мира. Как и сто лет назад, люди верят в предания и проклятия предков, пекут цкен и расшивают пояс на свадьбу; семейные легенды вспоминают тут чаще, чем недавно отгремевшую войну. Только Джамиля-учительница обеспокоена тем, что дети всё чаще приходят в школу «закрывшись» – в хиджабах, подростки уходят в лес, где живут «правоверные». Она хранит верность традициям и старается жить по законам отцов, но вскоре и ей придется выбирать между любовью и войной.

Подробная информация

Правообладатель: ФТМ

Дата написания: 2018

Год издания: 2018

ISBN (EAN): 9785171107215

Дата поступления: 17 декабря 2018

Объем: 355.5 тыс. знаков

Отзывы на книгу

  1. vanackercom
    Оценил книгу

    Горное село в Дагестане которое почти оторвано от современного мира. Главная героиня, Джамиля учительница в местной школе. Она одинока и ее мучает много вопросов. Вековые традиции рушатся новым поколением. Все больше учениц надевает хиджаб. А человек, в которого она влюблена находится в розыске.

    Любопытное чтение про жёсткие традиции Северного Кавказа, где есть и многожёнство и совет старших. А так же поднимаются вопросы веры, поиске себя. Но для меня книга оказалась цыганской ярмаркой и я не понял, что автор хотела сказать.

    Цыганская ярмарка - место, где есть почти все, но непонятно ничего. Автор рассказывает про то, что ученицы надевают хиджабы, но не говорит почему это происходит и зачем с этим идёт борьба . Не показывает быт. Не раскрывает героиню и вместо мудрого стиля изложения ( она же учитель), делает его очень ограниченным, детским.

    Похоже на неудачного клона книги ,,Зулейха открывает глаза''. Главная проблема - автор попыталась уместить слишком многое на 300 страницах, не делая акценты. Здесь погружение в традиции, рецепт пирога, хиджабы, приступ эпилепсии, школа, полиция, тоннель, убийство, совет жителей, беременность, многоженство, слишком много девочек, традиции, описание природы, любовь, Расул, школа, признание, самоубийство и так далее. К концу мне вообще перестало быть понятным, что происходит и куда делась часть героев.

    Я отмечу что в книге есть самобытная атмосфера, автор хорошо пишет, но цельной, яркой истории не получилось 3/5

  1. Наши люди полюбили раздоры. Наши люди едят хинкал с маслом, мало работают и считают, что все им должны. Теперь еда не так важна для них, теперь важнее то, чего не существует, – какие-то чужие идеи. Как будто идею можно в рот положить и почувствовать себя сытым. Наших людей спасло бы только одно – если бы поднялся сильный ветер, забрался в дома, покружился бы там в чуланах и унес всю муку, сорвал с железных крюков сушеное мясо и вяленые колбасы, сбросил с полок, разбивая, банки с брынзой и топленым маслом. Голодный желудок плеткой гонит из головы неспособные прокормить идеи.
    13 января 2019
  2. Патимат часто повторяет, что жизнь ее, как две части луны – темная и светлая: на одну сторону повернешься – все хорошо, а на другую – темно и ничего не видно. И так стоит Патимат посередине, и свет в ее жизни есть, и темнота
    13 января 2019
  3. Как только борода у мужчины побелеет, он сразу начинает вскапывать историю своего рода. Как будто родственники клад ему оставили.
    10 января 2019
Подборки с этой книгой