Отзывы на книги автора «Лаймен Фрэнк Баум»

Короткие поучительные, но от этого совсем не занудные, сказки для детей. Черно-белые иллюстрации Натальи Салиенко гармонично вписываются в повествование.

Уже из названия книги становится понятно, что в ней будут описаны события иудейской войны. Нам только остаётся добавить: Первой иудейской войны, датированной периодом 66 – 71 гг.

В этот период времени римское государство испытывало колоссальные внутренние проблемы, вылившиеся в очередную Гражданскую войну. Империя впала в хаос и абсурд. За один год (69 г.) римский престол «ощутил на себе» аж 4 новые задницы (Гальба, Оттон, Вителлий, Веспасиан). Именно поэтому незначительная война на востоке растянулась на долгие 6 лет.

Иосиф Флавий – не римлянин, как вы могли подумать. Он иудей и его настоящее имя Иосеф бен Матитьяху. Он лично участвовал в войне и при этом воевал за обе стороны. Но, вряд ли, Иосифа можно назвать перебежчиком, иногда обстоятельства просто не оставляют нам иного выхода. Он Алкивиад этой войны.

Иосиф истинный иудей, настолько истинный, что порвал бы своими зубами мне глотку за слова о незначительности этой войны, произнесённые мною немного выше. Я думаю, вдобавок Флавий обвинил бы меня в ненависти к евреям. Ну такой он человек. Эта патриотическая черта сразу же бросается в глаза. И если идти на поводу автора, то может показаться, что все вокруг плохие, одни только иудеи хорошие. Но со временем ты привыкаешь к этому и начинаешь воспринимать его слова немного иначе, да они всё ещё кажутся категоричными, но в них явно проявляются нотки обороны.

Флавий смело заявляет:

Иудейская война, превосходит почти все известные в истории войны между государствами и народами

Утверждение настолько спорное, что его можно оправдать только личным участием Иосифа в войне. Все таки, когда ты принимаешь участие в каком-либо событии, оно кажется тебе значительнее, чем есть на самом деле.

Дальше – больше. Иосиф открывает нам причины побудившие его взяться за написание истории:

Войну описали искаженно, либо из любви к римлянам, либо из ненависти к евреям, поэтому в этих сочинениях присутствует либо похвала, либо порицания, но отнюдь не действительная и точная история

Мне вот интересно, кто из историков так сильно любит римлян? Уж не эллины ли? Самих римлян мы в расчёт не берём, так как римляне, искажающие историю из любви в римлянам – масло масленное. Плюс ко всему мы с вами и так наслышаны о высокомерных римских заявлениях на страницах их исторических сочинений.

Книга вмещает в себя не только события Иудейской войны. Начинается она задолго до этого, аж во времена Макковейской войны. Войны освободившей Иудею от 170 летнего македонского владычества. И потихоньку, через всю промежуточную историю, мы движемся к войне Иудейской. Путь от македонского господства к господству римскому.

Стоит отметить что Флавий зачастую отбрасывает патриотические чувства, например, он не выгораживает царей иудейских и смело повествует о всей подлости, мерзости и жестокости им присущей. Римлян же, наоборот, он хвалит и относится к ним с большим уважением:

Организация римского войска может служить образцом для тех, которые смеют ценить совершенство, но не вполне с ним знакомы

Повествуя о небольшом периоде иудейской истории, книга заостряет нас на Иудейской войне, так сказать, её венце.

Причины войны, начало восстания, приход Веспасиана, замешательство в связи с хаосом в империи, героическая оборона Иерусалима и её страшные жертвы. Книга демонстрирует нам борьбу народа за свободу и показывает цену, которую за эту свободу приходиться платить.

Многие греческие и римские историки призывают нас бороться до конца. Иосиф тоже входит в этот список и его слова обращённые к иудейскому народу явное тому подтверждение:

Если война за независимость – дело славное, то ее следовало бы вести в самом начале; но раз покорились однажды и долгое время мирились с чужим господством, то после этого захотеть свергнуть с себя иго – не значит стремиться к свободе, а к жалкой гибели

Будьте сильными.

Уже из названия книги становится понятно, что в ней будут описаны события иудейской войны. Нам только остаётся добавить: Первой иудейской войны, датированной периодом 66 – 71 гг.

В этот период времени римское государство испытывало колоссальные внутренние проблемы, вылившиеся в очередную Гражданскую войну. Империя впала в хаос и абсурд. За один год (69 г.) римский престол «ощутил на себе» аж 4 новые задницы (Гальба, Оттон, Вителлий, Веспасиан). Именно поэтому незначительная война на востоке растянулась на долгие 6 лет.

Иосиф Флавий – не римлянин, как вы могли подумать. Он иудей и его настоящее имя Иосеф бен Матитьяху. Он лично участвовал в войне и при этом воевал за обе стороны. Но, вряд ли, Иосифа можно назвать перебежчиком, иногда обстоятельства просто не оставляют нам иного выхода. Он Алкивиад этой войны.

Иосиф истинный иудей, настолько истинный, что порвал бы своими зубами мне глотку за слова о незначительности этой войны, произнесённые мною немного выше. Я думаю, вдобавок Флавий обвинил бы меня в ненависти к евреям. Ну такой он человек. Эта патриотическая черта сразу же бросается в глаза. И если идти на поводу автора, то может показаться, что все вокруг плохие, одни только иудеи хорошие. Но со временем ты привыкаешь к этому и начинаешь воспринимать его слова немного иначе, да они всё ещё кажутся категоричными, но в них явно проявляются нотки обороны.

Флавий смело заявляет:

Иудейская война, превосходит почти все известные в истории войны между государствами и народами

Утверждение настолько спорное, что его можно оправдать только личным участием Иосифа в войне. Все таки, когда ты принимаешь участие в каком-либо событии, оно кажется тебе значительнее, чем есть на самом деле.

Дальше – больше. Иосиф открывает нам причины побудившие его взяться за написание истории:

Войну описали искаженно, либо из любви к римлянам, либо из ненависти к евреям, поэтому в этих сочинениях присутствует либо похвала, либо порицания, но отнюдь не действительная и точная история

Мне вот интересно, кто из историков так сильно любит римлян? Уж не эллины ли? Самих римлян мы в расчёт не берём, так как римляне, искажающие историю из любви в римлянам – масло масленное. Плюс ко всему мы с вами и так наслышаны о высокомерных римских заявлениях на страницах их исторических сочинений.

Книга вмещает в себя не только события Иудейской войны. Начинается она задолго до этого, аж во времена Макковейской войны. Войны освободившей Иудею от 170 летнего македонского владычества. И потихоньку, через всю промежуточную историю, мы движемся к войне Иудейской. Путь от македонского господства к господству римскому.

Стоит отметить что Флавий зачастую отбрасывает патриотические чувства, например, он не выгораживает царей иудейских и смело повествует о всей подлости, мерзости и жестокости им присущей. Римлян же, наоборот, он хвалит и относится к ним с большим уважением:

Организация римского войска может служить образцом для тех, которые смеют ценить совершенство, но не вполне с ним знакомы

Повествуя о небольшом периоде иудейской истории, книга заостряет нас на Иудейской войне, так сказать, её венце.

Причины войны, начало восстания, приход Веспасиана, замешательство в связи с хаосом в империи, героическая оборона Иерусалима и её страшные жертвы. Книга демонстрирует нам борьбу народа за свободу и показывает цену, которую за эту свободу приходиться платить.

Многие греческие и римские историки призывают нас бороться до конца. Иосиф тоже входит в этот список и его слова обращённые к иудейскому народу явное тому подтверждение:

Если война за независимость – дело славное, то ее следовало бы вести в самом начале; но раз покорились однажды и долгое время мирились с чужим господством, то после этого захотеть свергнуть с себя иго – не значит стремиться к свободе, а к жалкой гибели

Будьте сильными.

Уже из названия книги становится понятно, что в ней будут описаны события иудейской войны. Нам только остаётся добавить: Первой иудейской войны, датированной периодом 66 – 71 гг.

В этот период времени римское государство испытывало колоссальные внутренние проблемы, вылившиеся в очередную Гражданскую войну. Империя впала в хаос и абсурд. За один год (69 г.) римский престол «ощутил на себе» аж 4 новые задницы (Гальба, Оттон, Вителлий, Веспасиан). Именно поэтому незначительная война на востоке растянулась на долгие 6 лет.

Иосиф Флавий – не римлянин, как вы могли подумать. Он иудей и его настоящее имя Иосеф бен Матитьяху. Он лично участвовал в войне и при этом воевал за обе стороны. Но, вряд ли, Иосифа можно назвать перебежчиком, иногда обстоятельства просто не оставляют нам иного выхода. Он Алкивиад этой войны.

Иосиф истинный иудей, настолько истинный, что порвал бы своими зубами мне глотку за слова о незначительности этой войны, произнесённые мною немного выше. Я думаю, вдобавок Флавий обвинил бы меня в ненависти к евреям. Ну такой он человек. Эта патриотическая черта сразу же бросается в глаза. И если идти на поводу автора, то может показаться, что все вокруг плохие, одни только иудеи хорошие. Но со временем ты привыкаешь к этому и начинаешь воспринимать его слова немного иначе, да они всё ещё кажутся категоричными, но в них явно проявляются нотки обороны.

Флавий смело заявляет:

Иудейская война, превосходит почти все известные в истории войны между государствами и народами

Утверждение настолько спорное, что его можно оправдать только личным участием Иосифа в войне. Все таки, когда ты принимаешь участие в каком-либо событии, оно кажется тебе значительнее, чем есть на самом деле.

Дальше – больше. Иосиф открывает нам причины побудившие его взяться за написание истории:

Войну описали искаженно, либо из любви к римлянам, либо из ненависти к евреям, поэтому в этих сочинениях присутствует либо похвала, либо порицания, но отнюдь не действительная и точная история

Мне вот интересно, кто из историков так сильно любит римлян? Уж не эллины ли? Самих римлян мы в расчёт не берём, так как римляне, искажающие историю из любви в римлянам – масло масленное. Плюс ко всему мы с вами и так наслышаны о высокомерных римских заявлениях на страницах их исторических сочинений.

Книга вмещает в себя не только события Иудейской войны. Начинается она задолго до этого, аж во времена Макковейской войны. Войны освободившей Иудею от 170 летнего македонского владычества. И потихоньку, через всю промежуточную историю, мы движемся к войне Иудейской. Путь от македонского господства к господству римскому.

Стоит отметить что Флавий зачастую отбрасывает патриотические чувства, например, он не выгораживает царей иудейских и смело повествует о всей подлости, мерзости и жестокости им присущей. Римлян же, наоборот, он хвалит и относится к ним с большим уважением:

Организация римского войска может служить образцом для тех, которые смеют ценить совершенство, но не вполне с ним знакомы

Повествуя о небольшом периоде иудейской истории, книга заостряет нас на Иудейской войне, так сказать, её венце.

Причины войны, начало восстания, приход Веспасиана, замешательство в связи с хаосом в империи, героическая оборона Иерусалима и её страшные жертвы. Книга демонстрирует нам борьбу народа за свободу и показывает цену, которую за эту свободу приходиться платить.

Многие греческие и римские историки призывают нас бороться до конца. Иосиф тоже входит в этот список и его слова обращённые к иудейскому народу явное тому подтверждение:

Если война за независимость – дело славное, то ее следовало бы вести в самом начале; но раз покорились однажды и долгое время мирились с чужим господством, то после этого захотеть свергнуть с себя иго – не значит стремиться к свободе, а к жалкой гибели

Будьте сильными.

Уже из названия книги становится понятно, что в ней будут описаны события иудейской войны. Нам только остаётся добавить: Первой иудейской войны, датированной периодом 66 – 71 гг.

В этот период времени римское государство испытывало колоссальные внутренние проблемы, вылившиеся в очередную Гражданскую войну. Империя впала в хаос и абсурд. За один год (69 г.) римский престол «ощутил на себе» аж 4 новые задницы (Гальба, Оттон, Вителлий, Веспасиан). Именно поэтому незначительная война на востоке растянулась на долгие 6 лет.

Иосиф Флавий – не римлянин, как вы могли подумать. Он иудей и его настоящее имя Иосеф бен Матитьяху. Он лично участвовал в войне и при этом воевал за обе стороны. Но, вряд ли, Иосифа можно назвать перебежчиком, иногда обстоятельства просто не оставляют нам иного выхода. Он Алкивиад этой войны.

Иосиф истинный иудей, настолько истинный, что порвал бы своими зубами мне глотку за слова о незначительности этой войны, произнесённые мною немного выше. Я думаю, вдобавок Флавий обвинил бы меня в ненависти к евреям. Ну такой он человек. Эта патриотическая черта сразу же бросается в глаза. И если идти на поводу автора, то может показаться, что все вокруг плохие, одни только иудеи хорошие. Но со временем ты привыкаешь к этому и начинаешь воспринимать его слова немного иначе, да они всё ещё кажутся категоричными, но в них явно проявляются нотки обороны.

Флавий смело заявляет:

Иудейская война, превосходит почти все известные в истории войны между государствами и народами

Утверждение настолько спорное, что его можно оправдать только личным участием Иосифа в войне. Все таки, когда ты принимаешь участие в каком-либо событии, оно кажется тебе значительнее, чем есть на самом деле.

Дальше – больше. Иосиф открывает нам причины побудившие его взяться за написание истории:

Войну описали искаженно, либо из любви к римлянам, либо из ненависти к евреям, поэтому в этих сочинениях присутствует либо похвала, либо порицания, но отнюдь не действительная и точная история

Мне вот интересно, кто из историков так сильно любит римлян? Уж не эллины ли? Самих римлян мы в расчёт не берём, так как римляне, искажающие историю из любви в римлянам – масло масленное. Плюс ко всему мы с вами и так наслышаны о высокомерных римских заявлениях на страницах их исторических сочинений.

Книга вмещает в себя не только события Иудейской войны. Начинается она задолго до этого, аж во времена Макковейской войны. Войны освободившей Иудею от 170 летнего македонского владычества. И потихоньку, через всю промежуточную историю, мы движемся к войне Иудейской. Путь от македонского господства к господству римскому.

Стоит отметить что Флавий зачастую отбрасывает патриотические чувства, например, он не выгораживает царей иудейских и смело повествует о всей подлости, мерзости и жестокости им присущей. Римлян же, наоборот, он хвалит и относится к ним с большим уважением:

Организация римского войска может служить образцом для тех, которые смеют ценить совершенство, но не вполне с ним знакомы

Повествуя о небольшом периоде иудейской истории, книга заостряет нас на Иудейской войне, так сказать, её венце.

Причины войны, начало восстания, приход Веспасиана, замешательство в связи с хаосом в империи, героическая оборона Иерусалима и её страшные жертвы. Книга демонстрирует нам борьбу народа за свободу и показывает цену, которую за эту свободу приходиться платить.

Многие греческие и римские историки призывают нас бороться до конца. Иосиф тоже входит в этот список и его слова обращённые к иудейскому народу явное тому подтверждение:

Если война за независимость – дело славное, то ее следовало бы вести в самом начале; но раз покорились однажды и долгое время мирились с чужим господством, то после этого захотеть свергнуть с себя иго – не значит стремиться к свободе, а к жалкой гибели

Будьте сильными.

Это какой-то другой Баум. Он совсем не похож на того, который написал «Волшебника страны Оз». Нет, история такая же удивительная и чарующая, но не такая причудливая и абсурдная. В этот раз повествование более стройное и гладкое. И хотя это сказка о Санта-Клаусе, у половины книги абсолютно весеннее настроение.

Чудесный лес, где нимфы, рилы и нуки вырастили Клауса, цветёт и благоухает круглый год. Там никогда не бывает зимы. Смеющаяся долина, где поселился Клаус, когда повзрослел, покрыта дикими травами. Там поёт звонкий ручей, жужжат пчёлы, щебечут пичужки. А Клаус беседует с муравьями и обменивается шутками с бабочками. Невозможно читать об этом и не ощутить ту радость бытия, которая приходит к нам вместе с цветущей весной.

Воспитанный бессмертными существами, Клаус всё же человек. Он хочет быть полезен своему племени и решает, что больше всего в заботе и участии нуждаются дети. Клаус становится их покровителем. Взросыле, не способные на такую бескорыстную любовь, считают, что Клаус не такой, как все, а значит святой. Они грозят детям, что те не получат подарков, если будут плохо себя вести, но это неправда. Санта-Клаус знает, «что даже самые лучшие дети иногда капризничают, а капризные часто ведут себя хорошо. Таковы все дети в мире, и он не стал бы менять их, даже если бы мог».

Эта часть вернула нас к истокам волшебной сказки и на контрасте с предыдущими выглядит выигрышно.
Во-первых, Дороти таки перебралась на ПМЖ в Страну Оз, прихватив с собой разорившихся дядю с тетей. А это значит, что пришел конец нелепым путешествиям-попаданиям, которые являлись не самой сильной стороной Баума, если даже сравнить с тем же Волковым.
Во-вторых, вернулись сказочные приключения и путешествия. Тут вам и Бумажное королевство Барышни-вырезальщицы, и Кухонное королевство с его сварливыми и очень милыми жителями, и Булочное королевство, которое меня лично покорило, считаю эту главу лучшей, и Заичье королевство с королём, который не хочет быть королём и не хочет не быть королём, и Болтунвиль, и Форт Нытик - в общем, посмотреть есть на что. Страна Оз расширилась новыми и абсолютно удивительными локациями.
В-третьих, наконец-то появилась главная цель. Нет, они и раньше были, но, посудите, дать отпор нашествию Короля гномов - это как-то солиднее, чем суд над котенком или празднование Дня рождения, пусть даже самой Озмы. Правда, битва, к которой нас готовили на протяжении всего повествования, вышла стремительной и смазанной, но к чему она в волшебной сказке? Баум писал не для этого. Появилось значимое событие - уже хорошо.
В-четвертых, юмор никуда не делся, даже приумножился.

— Вот мы и пришли, — Рогалик остановился у соседнего дома, попроще, из ванильных сухарей, — не хотите ли познакомиться с моими детками?
— А они вкусные? — поинтересовалась Дороти.
— Пожалуй, мы сразу пойдем на задний двор, — передумал хозяин.

И опять Тыквоголовый Джек отличился:

- Я всегда выбираю себе тыкву полегче — зачем носить лишнюю тяжесть в голове?

Но и придраться, конечно, есть к чему. Например, зачем Дороти быть принцессой? Она покорила сердца маленьких читателей будучи обычной девочкой, такой же, как они. Все эти алмазные диадемы ей вовсе не к лицу. Да. От упора на материальное Баум так и не избавился. Нас по-прежнему окружает море шика и роскоши, в котором даже зайцы носят обувь с бриллиантовыми пряжками. А у моего коня бриллиантовая уздечка. Теперь он вдвойне модный парень. Хоть убейте, но не пойму, зачем курице золотые браслеты и королевский титул. Если, как знак любви и уважения, то не интересней бы показать это через поступки и отношение, а не дорогие подарки?
Еще Баум уверяет нас, что в Стране Оз все равны. Животные такие же полноправные граждане, но почему-то именно они обычно оказываются в прислужниках. Трусливый Лев, который, между прочим, царь зверей, занимается только тем, что возит упряжь Озмы. Слили Льва, у Волкова он был моим любимчиком. В общем, в иерархии можно покопаться.
И, наконец, Волшебник Оз зря стал настоящим волшебником. В конце концов в этом заключался весь смысл гениальности первой книги. Не нужно волшебства, чтоб стать умным и мудрым, добрым и любящим, смелым и отважным! А теперь весь символизм... курам на смех.
Но я все равно поставила твердую девятку, оно того стоит.

Читаю я цикл Баума о Стране Оз, исправляя досадное упущение детства, и не могу удержаться от сравнений с любимейшими интерпретациями Волкова, последние нравятся мне куда больше. В первоисточнике же прям понравились-понравились только первые две книги, а чем дальше в лес - новых героев все больше = приключений в разы меньше.
Вот и пятая часть серии не стала исключением. Теперь я понимаю, зачем Волков заменил Элли в своих книгах, хотя в детстве это рассматривалось чуть ли не предательством. Александр Мелентьевич просто позволил девочке повзрослеть. Напутешествовалась, дорогуша, пора и о жизни подумать. Дороти же в волшебную страну попадает так часто, что пора бы уже подумать о смене места жительства. Первый раз - удивительно, второй - замечательно, в третий - хорошо, а вот дальше уже как-то обыденно. Да и способы путешествий Дороти (за исключением первого, конечно же) не то чтобы абсурдные, но не совсем увлекательные. Вот и в "Путешествии" она на своих двоих притопала, но ведь все могло быть еще проще: как же магический пояс? Я придираюсь, конечно. По закону Оз путешествия без приключений - это не путешествия вовсе. А кто же против? И все бы вышло просто потрясающе, если бы они здесь присутствовали. Но Баум ограничился всего лишь парочкой зарисовок, уделив львиную долю времени обсуждению именин Озмы (которая, кстати, нравилась мне куда больше, пока была сорванцом Типом).
Все мы помним, что у героев в первой части была определенная цель, к которой они шли на протяжении всей книги, что является логичным развитием сюжета. В "Путешествии" главной целью выступает День рождение - не мелковато ли?
И, как уже до меня упоминали, книга держится на обилии новых введенных персонажей. Все они очень Баумские, обаятельные. Но почему-то уже не вызывают прежних восторгов: это же всех запомни, к каждому привяжись. Сразу вспоминается народная мудрость о золотой середине. И да, золота и прочих драгоценностей в цикле ну просто неприлично много. Наверное, в стране Оз мода такая, что же, о вкусах не спорят.
И главный вопрос, который мучил меня при прочтении: почему не разговаривает Тотошка? Курицы, коты - пожалуйста, а собакам не до бесед, им хвостами вилять нужно. Кстати, еще очень забавный момент с ковриком-медведем, который болтливостью не отличался из-за отсутствия дыхания. И тут мне стало любопытно: как же дышат большинство остальных героев Баума?..
Но, как не крути, волшебная страна и в волшебной стране остается волшебной страной. Определенный знак качества. Баум по-прежнему пишет с долей хорошего саркастического юмора. Чтение поднимает настроение. Да и встретиться вновь с милыми сердцу героями всегда приятно. Особенно порадовал Тыквоголовый Джек - фермер.

" - Мне кажется, ты стал смышленее, чем раньше, Джек, — вступил в разговор Железный Дровосек. — Твоя предыдущая голова была довольно бестолковой.
— В этой семена лучше, — ответил Джек".

Ну, прелесть же! Зато моему любимчику Деревянному коню уделили всего малюсенький эпизодик. Он, между прочим, щеголяет в золотых подковах. Модный парень.
Как итог: серию обязательно дочитаю.

И с нами снова Страна Оз! Чем же на сей раз радовал Баум?
Идея поставить в центр повествования нового героя весьма и весьма пришлась по вкусу, так как я не фанат самых главных персонажей. Тем более, что Оджо не идет избитым путем, а является коренным гражданином. Правда, жил он на отшибе в глуши и с чудесами собственной страны знаком едва ли. Но здесь и кроется вся прелесть! Вот он не тот замыленный взгляд Дороти, которую уже ничем не проймешь. Можно по-новому посмотреть на вещи.
Да и вообще новые герои хороши. Оджо вызывает противоречивые чувства, что свидетельствует об индивидуальности. Он нытик, немного пессимист, но с костром авантюризма внутри. Его мальчишеская угловатость все-таки зацепила меня. Наблюдать за ним, особенно в начале, было интересно.
Лоскутушка по имени Заплатка - звезда! Сложно, конечно, не заметить, что Баум повторяет сам себя же. Мозговитый страшила только женского пола, причем еще и первый спутник. Но обыгран сей факт интересно. Во-первых, два раза - это уже закономерность, на которой строятся законы мира. Во-вторых, наклевываются первые романтические отношения: ну идеальная же пара! За шутки над персоной Заплатки я бы поставила отдельный плюс.

- Откуда ты, Безумное Одеяло?

Так же мы познакомились со Стеклянным котом Промахом и чудаковатым (а в Стране Оз бывает по-другому?) зверем Вузи, гордящимся тремя волосками на хвосте и рыком, издавать который он не умеет. Крайне занятные и обаятельные персонажи, мне было жаль расставаться с ними на середине повествования.
Еще у меня появился новый любимчик - оживший случайно Граммофон, который, к великому сожалению, так и не обзавелся друзьями, аж сердце сжималось!

- Как тебя зовут, бедный, несчастный Граммофончик?
– Виктор Колумб Эдисон.

Понравились и сюжет, и мораль, которая не во всех книжках дядюшки Баума должным образом читается, но в этой части все органично. Обычные прописные истины: зло даже во благо добром не станет; если замечать только неудачи, нечего удивляться, что они случаются. В общем, все, как нужно.

Только без придирок я опять никак не могу. Виню себя, мол, зачем копаешься, детская же сказка! Но дядюшка Баум такой товарищ, которого интересно не только перечитывать, но и читать, поэтому все справедливо.
1) Начали за здравие... Поменяли главные действующие лица, но на середине книги половину отряда вновь заменили приевшимися Дороти и Страшилой. Последний хоть демонстрировал что-то новенькое, а вот Гейл уже такой кэп... Баум почему-то не любит развивать персонажей, но при этом как только знакомая парочка внедрилась в сюжет, все вновь сконцентрировалось на них. Скучно! Видели уже, все-таки седьмая часть цикла.
2) У Баума встречается множество неточностей, словно он сам забывал то, о чем писал. Например, нас уверяют, что Страна Оз отродясь не видела преступлений, только колдуны малину портили. Хорошо, пускай будет так. Только куда девать восстание девиц генерала Джинджер, Короля гномов и даже котенка Эврику, которого судила сама Озма (до сих пор недоумеваю, как это можно было прописать главной линией одной из частей), между прочим, перед котейкиным носом маячила даже смертная казнь, только вот смерти тоже нет в Стране Оз. Все обитатели там живут вечно.
Потом - Страшила. Вот где огромный пробел. На фоне Лоскутушки закрадывается вопрос: как ожил Страшила? Мы знаем, что он единственное живое пугало. Наверняка у него есть история, почему бы тогда ее не поведать? Один из главных действующих героев же, вот про Дровосека нам рассказали, а Страшила провис.
И на десерт - Тотошка. Наконец-то мы узнали почему милый Тото не разговаривает! Все просто: он же обычная собака, которая родилась за пределами волшебной страны, гавкает себе, хвостом виляет - чего еще нужно? Можно было догадаться. А котенок Эврика, конь Джим и курица Биллина, которые тоже прибыли с Дороти... ой.
Эти мелочи меня расстраивают, из-за них не складывается целой картинки, а когда читаешь цикл, это выходит на первый план.

В общем, к моему умению писать рецензии как раз цитатка из "Лоскутушки" подходит:

– Я не мастер рассказывать, – услышал он в ответ, – но зато я пою, как птичка.
– Как ворона? – осведомился Стеклянный Кот.

P. S. Конь променял уздечку на седло, расшитое золотом, украшенное рубинами и изумрудами. Он теперь в Стране Оз икона стиля, видимо, потому и зазнался. Буду любить граммофон!

This book is the chance to meet with favorite characters and discover new parts of Oz. And of course, to defeat the new enemy.