Отзывы на книги автора «Карл Юнг»

Сразу стоит уточнить: перед нами не полноценная «книга» в привычном смысле, а собрание переводных статей Юнга и Сонди, объединённых под общей темой влечений и их патологических форм. Это не легкое чтение и точно не популярная психология. Скорее - методологическая база, на которой позже выросли современные подходы к профайлингу и поведенческому анализу.

Юнг здесь дает фундамент: архетипические структуры, бессознательные импульсы, теневые стороны личности - то, что формирует мотивацию человека и часто объясняет его деструктивные проявления лучше любых тестов. Сонди, напротив, подходит к теме почти экспериментально, стремясь классифицировать «влечения» и построить систему, в которой можно выявить закономерности поведения даже у людей с психическими отклонениями. Эта книга - ранний, но удивительно точный скелет будущей науки о поведении.

Особенно интересно читать эти работы с позиции XXI века, когда профайлинг и поведенческий анализ стали отдельными дисциплинами. Многие их принципы - распознавание внутренних мотивов, анализ противоречий между «Я» и бессознательным, оценка деструктивных импульсов - уже тогда были обозначены. Просто язык Юнга и Сонди - академический, очень сухой, формальный, построенный на отсылках к работам Фрейда и Шопенгауэра, но под ним чувствуется мощная концептуальная основа.

Конечно, читать крайне тяжело. Авторы писали эти статьи для академических журналов, а нам это предлагается в виде книги, причем названной как "профайлинг", но в большей степени тут про психотип в контексте людей с психопатологиями. Про условно здоровых нет ни буквы) Тем, кто интересуется психологией личности, криминальной психиатрией или профайлингом, это издание позволит понять, на чем выстраивалось психотипирование в изначальном виде: увидеть, откуда все началось и как мысли о «патологии влечений» стали частью системного анализа человеческого поведения.

В целом - очень содержательная, пусть и узкоспециализированная работа. Не для широкой аудитории, но для тех, кто изучает психологию глубже, чем «10 способов понять собеседника».

Оценка: 4 из 5. Ценна не как источник готовых ответов, а как документ времени, где Юнг и Сонди, каждый по-своему, задали основу тому, что сегодня называют поведенческой психологией и профайлингом.

Психология - своеобразная наука, здесь вообще нельзя говорить о каком-то факте со стопроцентной уверенностью. Нет чётких границ, они размыты. В данной книге многое воспринимается с некоторой долей непонимания или же со скептицизмом. Несколько удивляет уверенность главного автора книги - господина Юнга, с которой он приступает к аргументации при обсуждении различных, в том числе и довольно спорных, вопросов. Хотя автор признаёт, временами, что многое ещё неизвестно, да и вроде бы общественно принятые теории - спорны и имеют как сторонников так и противников, при этом Карл Густав Юнг, не всегда использует в своих выражениях слова "допустим" или "предположим". Но это конечно не главное, в конце концов, кто я такой чтобы осуждать "светилу" мировой психологии.

Что касается вопросов затрагиваемых в книге - они интересны и важны для каждого читателя. Карл Густав Юнг и его последователи обсуждают проблемы сознания и подсознания, их связи и взаимодействия, о том как важна гармония между ними, а также затрагивают важнейшую роль которую играют сновидения в жизни каждого индивида.

Пожалуй, надо констатировать, что "Эон" - это, действительно, самая сложная, самая иррациональная книга-исследование о символах самости. Юнг останавливается на символе - рыб и пропускает через этот фильтр все доступные ему энциклопедические знания древности. От самого начала эры Христа и до современности - "из философских дремучих трактатах, затомившихся тысячелетней пылью рукописей".
Откровенно говоря, читать эти творческие поиски Юнга - скучно. Дебри названий, отсылок и толкований проходят мимо. Трудно воспринимать идеи и интерпретации, не зная предмета и первоисточника. Чтобы раскрыть весь потенциал книги нужно быть влюблённым в эти поиски, как автор, иначе большинство информации пройдёт мимо, но это не страшно, другая часть, безусловно, заслуживает самого пристального внимания и особого отношения. Проще говоря, здесь есть то, что заинтересует любителя-исследователя, вроде меня, в отношении раскрытия и развития как самого понятия самости, так и наполнения его новым содержанием. Постоянные спутники представления Юнга об иррациональной части души человека, такие как Анима, Анимус, Тень также присутствую, оставляя центральным понятие самости.
Любопытные интерпретации, встретившиеся в книге:
Самость - это динамический процесс.
Самость - это определение Бога.
Самость - это, другими словами, кредо человека.
Интуитивное обозначение исходной психической ситуации, символизируемой такими терминами, как живая вода, облако, небеса, тень, море, мать, луна, дракон, Венера, хаос, микрокосм и др.
Бессознательное - это море, рыба - это содержание. Есть "рыбу" - это познание, как процесс, и истина, как результат.

Я прочитал, мне понравилось, ведь Юнг - мой любимый психолог, но начинать знакомство с его представлениями с этой книги, разумеется, не стоит. Для этого есть более удобные и простые к восприятию книги, такие как "Проблемы души нашего времени" или "Архетипы...".

Текст требует усилий,без знакомства с работами Юнга разобраться будет сложно. Книга больше подойдёт тем, кто увлекается психологией/философией.Юнг здесь не отрицает веру,он исследует, как религиозные символы и практики (например, из буддизма или индуизма) отражают работу человеческой психики.  

Особенно интересен его анализ медитации, мандал и архетипов, сквозь призму западного рационального сознания. Но глубоко верующим стоит отнестись к книге с осторожностью,она рассматривает религию с психологической точки зрения. Юнг говорит не о Боге как таковом, а о том, как люди воспринимают божественное.  

Подходить к тексту лучше с открытым умом и готовностью к глубокому анализу,ибо содержание не из лёгких

В данной книге, швейцарский психолог, философ и культуролог Карл Густав Юнг анализирует образ Самости и его проявления в религиозных откровениях Древних Людей и Отцов Церкви. Юнг рассматривает эволюцию образа в контексте исторического развития человеческого общества и отношения к нему. Рассматриваются символы так или иначе созвучные символу Самости как Целостности и пути обретения ее через глубокий анализ переживаний, настроений и эмоций человека, его мировосприятия и мироощущения. Самость интерпретируется Юнгом как единство противоположностей, которое, согласно гностическим воззрениям, является выражением, символом Бога, в котором гармонично соединены все аспекты мира. Сам процесс исторического развития и развитие мировосприятия, интерпретируется Юнгом как долгий и мучительный процесс восстановления утраченной человеком и человеческим обществом Целостности, к которому мы все, увы, так и не пришли. Придем ли когда-нибудь? Скорее всего, да...

Эта книга - прекрасный пример зарабатывания денег громким названием и громкими именами. Действительно, зачем проводить исследование, собирать информацию, анализировать, когда всё было сделано и сказано ещё до нас. Где-нибудь в начале прошлого века. Чтобы оправдать своё содержание, книга должна называться: "Некоторые цитаты Юнга и Фуко (см. оригинальные статьи)". Нам же с вами самим известно как в сжатые сроки можно без труда написать курсовую - copy-paste. Или, помните автоматы, сочиняющие музыку для пролов? В любом случае, под именами известных личностей сейчас выходят винегреты разного сорта. Чтобы не попасть в просак с книгой, лучше взяться за оригинальные сочинения авторов.

Отчего в нашу эпоху возросло число психических заболеваний и нервных расстройств? Отчего массовые психозы охватывают целые народы? Отчего в политике, журналистике, культуре столько явно выраженных ненормальностей, шизофренических отклонений? В чем символизм сумасшествия и есть ли в нем скрытый смысл?
Эти вопросы звучат в аннотации к книге, но искать на них ответы в этом издании нет никакого смысла. И если на самый первый вопрос можно найти ответ в мыслях Юнга, то остальные никак не соотносятся с опубликованными внутри текстами. Создаётся ощущение, что этот сборник не читали сами издатели.
Опубликованные здесь короткие статьи Карла Густава - в основном размышления о человеческой сути разных лет, попытка выдающегося психолога объяснить прежде всего для себя место человека в этом мире.
Первая из двух опубликованных статей Мишеля почти не поддаётся пониманию, настолько путано изложены мысли этого философа. Уж не знаю, в чём тут причина: то ли он и в самом деле настолько невнятно писал свои работы, то ли переводчик прогонял его текст через google translate. Вторая его опубликованная здесь работа - интересное исследование про развитие психиатрии, но не про развитие безумия в человеческом обществе как таковое.
И ещё пара ругательных слов о самом издании. Вычитка текста - а она здесь была? Пробелы посередине слов, лишние или не те символы и буквы - почти на каждой странице. Чёрно-белые иллюстрации почти везде никак не связаны с текстом.
В общем, при всём моём уважении к затронутой теме и Карлу Юнгу, данное издание - одно из худших в моей психологической библиотеке.

Ох, я даже не знаю, что тут и писать, потому как порой читалось ну очень трудно.)

Хотя начало еще интересное, но когда пошла чистая религия и пояснения за Христа, Бога, Святого духа и пр. стало не то чтобы не понятно - не интересно.

Конечно книга специфичная и вряд-ли именно с нее надо начинать своей знакомство с Юнгом, но вот так уж получилось.

Я не дружу с Юнгом Хоть в бумаге, хоть в аудио засыпаю, как только начинаю читать. Но тут чуточку проще было. Особенно интересна была часть с тестами, где испытуемым предлагали оценить портреты людей с различными отклонениями от нормы (расстройствами) и принять решение, кто им симпатичен, а кто нет и на основании этого диагностировали патологии самих испытуемых. Мне стало интересно самой пройти такой тест. Поэтому я пошла и загуглила. Если вам тоже интересно, то вот ТЕСТ.


Проходите и делитесь результатами в комментах, по желанию.

Важно: Онлайн-тестирование даёт поверхностный результат и является скорее демонстрацией возможностей методики, чем диагностическим инструментом.
Психоаналитическая интерпретация может показаться частично, или даже полностью непонятной. Это нормально. Тест никогда не предназначался для самостоятельного прохождения, интерпретаций для неспециалистов в простых формулировках не существует.
Местами может быть непонятно, но после прочтения книги точно будет яснее.

Мои результаты оказались очень близки к правде, лишь с небольшой долей погрешности.