Карл Юнг — отзывы о творчестве автора и мнения читателей
image
  1. Главная
  2. Библиотека
  3. ⭐️Карл Юнг
  4. Отзывы на книги автора

Отзывы на книги автора «Карл Юнг»

73 
отзыва

Nikitich_

Оценил книгу

Это первая книга Юнга, которую я прочёл и, видимо, она достаточно специфична для автора. Стоит сразу отметить, что это издание содержит только первые 6 глав из 15, причем пропущено заключение, что совершенно не способствует когерентному пониманию доносимой идеи и она остаётся где-то за пределами книги. Очень странное решение издателя.

Для себя я постараюсь выделить какие-то основные мысли (для себя, но мб это будет полезно и еще кому-то), надеюсь это будет полезно при знакомстве с другими произведениями.

0. Самость -- архетип, являющийся глубинным центром и выражением психологической целостности отдельного индивида. Выступает как принцип объединения сознательной и бессознательной частей психики и, одновременно с этим, обеспечивает вычленение индивида из окружающего его мира.

1. Эго -- комплексный фактор, с которым соотносятся все сознательные содержания и который образует цент сознания

Архетипы оказывают влияние на на эго.

2. Тень -- содержание выводится из личного бессознательного -- это нравственная проблема, бросающая вызов всей эго-личности. Это бессознательные проявления, отвергаемые человеком.

3. Анима -- источник чувства и настроения мужчины, проводник между сознанием мужчины и его Бессознательным.

4. Анимус -- источник мнения, но не просто мнения, а мнения настолько же иррационального, насколько иррациональны эмоции мужчины, создаваемые Анимой.

5. Христос рассматривается как символ архетипа самости, рассматривается символ рыбы.

Все это автор, видимо, в отсутствующих главах планировал привести к связи с рядом психических феноменов. А так книга будет особенно интересна для тех, кому нравится связь символов и психологии

1 июня 2021
LiveLib

Поделиться

SvetlanaScherbakova369

Оценил книгу

Как то так случилось, что из психоаналитического Юнг дается мне проще, он понятней для моего восприятия, хотя конечно в книге много специфической терминологии. Я много работаю с метафорическими-ассоциативными картами, а в них очень многое подвязано на архетипах, и здесь без Юнга никуда, также и в сказкотерапии, чтобы хорошо понять, как это делать, надо читать Юнга. Книга дает хороший инструмент, базу работы с архетипами. Книга-прекрасный инструмент для тех, кто любит анализировать художественные произведения, потому что Юнг дает много описаний различных архетипов. В книге он делает акцент на том, что архетипические образы и идеи нередко встречаются в культуре в виде символов, используемых в живописи, литературе и религии. Юнг подчёркивает, что символы, характерные для разных культур, часто обнаруживают поразительное сходство именно потому, что они восходят к общим для всего человечества архетипам.
Еще один несомненный плюс книги - она терапевтична, ведь читая её, мы пропускаем очень много примеров через себя, сравниваем со своим опытом и что-то из собственной жизни становится более понятным, что настораживает, а что-то заставляет задуматься.

23 марта 2021
LiveLib

Поделиться

manic_jason

Оценил книгу

Когда-то я читала "Введение в психоанализ" Фрейда и думала, мол а почему, собственно, он так напористо обращается со своими читателями, а также ставит свою истину в последней инстанции. Право, было нудно - не хватало какого-то раскрытия. какого-то объяснения сему, что там есть.

Поговорим о мировоззрении Фрейда?

Зигмунд Фрейл с Карлом Юнгом считаются основателями психоаналитической психологии, поскольку они фундаментально сформировали наше понимание современной психологии и психических заболеваний. Однако они известны тем, что значительно отличались мировоззрением и подходом к психологической дисциплине.

Зигмунд Фрейд - австрийский невролог, которому принадлежит открытие понятия бессознательного, либидо, невротизм и толкование снов. Ученый, давший толчок изучению личности человека, который занимался всю жизнь изучением медицины и использовал свои медицинские знания для изучения психологии человека. Впоследствии начал работать с Карлом Юнгом в рамках отношений «ученик-учитель». Результаты совместной работы ученых не могут не поражать, однако через несколько лет мировоззренческие взгляды исследователей разошлись.
Фрейд изучал бессознательное мышление и его взаимосвязь между подавлением мыслей с тревожными воспоминаниями, агрессией и сексуальным возбуждением. По его теории, психика разделяется на три вида: идентификатор, эго и супер-эго. Также ему принадлежит теоретизирование Эдипова комплекса.
Согласно мировоззрению Фрейда, человеческое общество существует только при условии взаимного подавления бессознательных привычек, влечения, страстей, в противном случае, оно будет разрушено в результате массовой сублимации, поскольку «В толпе стираются индивидуальные достижения людей».

Что же предлагает Юнг?

Карл Юнг - психиатр из Базельского университета, кому принадлежат многие работы, в частности, о концепции, символах, архетипах коллективного бессознательного, диалектике и концепции психологических типов.
Юнг с Фрейдом изначально имели свои теории в области психологии, но у ученых были серьезные разногласия, разделившие их мысли на две школы учения. Так же, как и Фрейд, молодой ученый сосредотачивал свое внимание на сознательной и бессознательной форме состояния психики человека. Он анализировал мечты формой методологии исследования с репрессированными человеческими эмоциями.
Юнг не соглашался с идеями коллеги, признавая бессознательное мышление, но уделяя больше внимания человеческим переживаниям и его будущим устремлениям. Он отходит от фрейдовской теории о коллективном сознании и оправдывает поведение человека. Исследователь смотрит чувство связности, которое люди чувствуют от эмоций с действиями. В результате, он считает психику более многогранной наукой, по сравнению с Фрейдом.

Характерные отличия

Если более детально анализировать различия суждений и концепций теоретических школ, то можно указать, что Зигмунд Фрейд источником мотивации считает бессознательное влечение, а Юнг - коллективное бессознательное. Первый видит движущую силу развития личности в равновесии и удовольствии, а второй - в стремлении к индивидуализации. Фрейд говорит, что личность развивается до 5 лет (супер-эго или «сверхсознание»), а Юнг утверждает, что всю жизнь по психотипу. Первый исследователь называет принципом психотерапии психотерапевтическую нейтральность и перенос отношений в лечение из детства, а второй - архетипический перенос и гуманную активность. В сущности сновидения Фрейд видит прорыв из прошлого, а Юнг - схему решения внутрипсихической проблемы.

Личное мнение

Нельзя однозначно сказать, чье мировоззрение лучше или правильнее. Однако, позиция Юнга более понятна и актуальна в текущее время. Если Фрейд пишет, что бессознательное мышление человека связано с подавлением желаний и агрессии, то Юнг утверждает, что бессознательное это нечто большее и содержит духовный материал. Если Фрейд считает, что психика человека закладывается с детства и развитие его личности заканчивается в 5 лет, то Юнг пишет, что личность развивается всю жизни, что, по-моему мнению, вернее. Также Юнг делит сны на большие, средние и маленькие и считает, что сны помогают восстановить психическое равновесие. Фрейд же пишет лишь о том, что сны считаются проявлением внутренних человеческих желаний. Отчасти он прав, тем не менее, сны более многогранны. Они отражают как внутренние желания, так и служат средством восстановления затраченной энергии в течение дня. То же самое касается других аспектов.

4 декабря 2020
LiveLib

Поделиться

asterius

Оценил книгу

Составленный автором сборник статей справедливо рекомендуется издателями, как "наиболее удобный вход в мир аналитической психологии Карла Густава Юнга". Сад расходящихся тропок - от типологии характеров до психологии архаического человека, и по каждой из которых можно идти дальше, обратившись к специализированным работам.
Великая заслуга КГЮ в том, что он реабилитировал для западного человека душу, похеренную рационализмом и Просвещением. Нашел инструментарий и подход для ее познания, причем близкий именно человеку западной традиции, выдав ему (и нам, конечно), если так можно выразиться, ключи к высотам, которые мудрость Востока вроде как и не покидала.

29 августа 2008
LiveLib

Поделиться

Karl_Gustav

Оценил книгу

Книга, действительно, максимально проста и понятна из всего написанного Юнгом. Очевидно, за счёт того, что это прежде всего лекции = разговорный жанр. Плюс каждая лекция сопровождается стенограммой состоявшейся после неё дискуссии с аудиторией. Что не слабо разбавляет градус научности материала, и доказывает, что в зале присутствуют, в принципе, живые люди. И сам Юнг – тоже вполне себе живой человек (с большим кстати самомнением, которого он не очень-то и стесняется). Книгу рекомендуют как стартовую для начала знакомства с Юнгом. Почему? Всё потому, что к Юнгу на кривой козе не подъедешь. И если читать его сразу и наобум (как я и сделал первоначально) – то можно несколько расстроиться. Написано всегда сложно и в большинстве своём непонятно. Одним словом, вот именно эта книга для старта – самое оно.

Дальше. Что основное в книге, да и собственно у самого Юнга? Это понятие коллективного бессознательного. Оно же – суть архетипы. Это то, что Юнг самолично изобрёл. Или открыл. Как вам больше нравится. В зависимости, например, от того, считаете ли вы, что человек изобрел математику или открыл её среди законов вселенной. Ну вот с Юнгом та же самая фигня. Придумал он что-то или просто раскопал в пучине смыслов – не так важно. Но сделал это талантливо и с душой. Потому что если фантазировать, то от всего сердца !

В общем архетипы в простом изложении - это что-то типа аппендикса в теле человека (аналогию предложил сам Юнг, поэтому с меня взятки гладки). Это остаточные следы совокупной человеческой истории в психике конкретного индивида. И родившийся ребенок, по мнению Юнга, – вовсе на tabula rasa, а вполне себе заготовка с конкретного завода, который безусловно узнается по штампу производителя. Но только вместо завода – здесь само человечество, которое само себя же и воспроизводит, каждый раз добавляя что-то новое. Вот эту основную мысль Юнг крутит и так и этак, и под разными соусами. Интересно? Вполне.

И конечно, Юнг не был бы самим собой, если бы не успел рассказать нам в течение всего-то 5 лекций – 115 снов своих пациентов и 125 не только древнегреческих мифов. Это его конёк. И вообще способ познания мира и психологии: через символы и мифологию. Надо признаться, что для непосвященного человека это не всегда выглядит убедительно. Иногда хочется одёрнуть тов. Юнга за рукав и сказать – ну хватит уже пересказывать 4-й сон одного и того же шизофреника. Достаточно. Но увлеченного человека нельзя остановить. И если сам Юнг охотно критикует своего учителя Фрейда за его излишнюю акцентуацию на сексуальности, то вот к себе он относится менее критично.

Мифы – это интересно. Но иногда – через край. Иначе получается, если я не прочитал всего Гомера в оригинале – то с бессознательным мне говорить не о чем? Но это же моё бессознательное! Оно должно быть способно достучаться лично до меня! Но это, конечно, эмоции. Пойду лучше почитаю Илиаду. Для повышения уровня осознанности. А книга - стоящая, и на полке у вас будет смотреться хорошо )

19 августа 2022
LiveLib

Поделиться

GojoSuguru

Оценил книгу

Очень полезная книга для понимания психоанализа. Юнг развивает теорию Фрейда, но его нововведения делают ее более правдоподобной, жизнеспособной и практически применимой. Мне лично она помогла разобраться с недопониманиями, оставшимися после знакомства с Фрейдом. Ну и самое важное, здесь акцент переносится с "Почему появился невроз?" на "Как помочь человеку его преодолеть". Для Юнга невроз - это не прямое последствие сексуальной детской травмы, а конфликт адаптации к сложной ситуации, происходящий в настоящее время

1 октября 2025
LiveLib

Поделиться

vuker_vuker

Оценил книгу

Преклоняюсь перед Юнгом еще с тех пор, как прочитала его книгу(?) В то время я не использовала LiveLib и теперь могу только сокрушаться по этому поводу, потому что названия её я не помню. С другой стороны - невелика беда, потому что рано или поздно я натолкнусь на неё, так как:
а) книги Юнга сочетают в себе удивительным образом увлекательность и познавательность. Я не могу оторваться от их страниц, и закончив чтение, понимаю, что хотелось бы усвоить намного больше, и не помешало бы конспектирование и выписывание цитат (но это мечты - удобной формы хранения этих разрозненных листочков с записями у меня всё равно нет, а если я их организовываю, то пользуюсь только спонтанно, обнаружив "клад" и погрузившись в его чтение)
б) Он "редкостная умница" (низя так фамильярно), ну в таком случае он энциклопедист и очень эрудированный человек, обладающий спокойным, трезвым и чётким умом (швейцарец, как никак).
в) У него потрясающий стиль и хорошее чувство юмора (сразу оговорюсь, что у него нет намерения никого специально смешить, но образность и парадоксальность фраз замечательные).
и с учётом всего этого, я собираюсь прочесть у Юнга всё что в моих возможностях (с учетом, что я не психолог и узкоспециальные статьи мне недоступны)

Конкретно в этой книге представлено 5 лекций в которых он ведет речь о мышлении и чувстве, об ощущениях и интуиции, об Аниме и Анимусе, о мифах и архетипах и их значении в психологии; о таких методах исследования психики человека, как анализ сновидений и ассоциативный тест "100 слов". (теперь я знаю, какого учёного старичка имел в виду Карел Чапек, когда писал свои рассказы о расследовании преступлений с помощью этого метода). А приведённые примеры убедительны и читать их интересно, как детектив.
В конце каждой лекции учёный отвечает на вопросы аудитории. В том числе почему он не ограничился методом своего учителя Фрейда и какие недостатки видит в его подходе. И это чудесный пример, какой культурой общения обладали люди (а не хочется говорить, что в прошлом. Есть и сейчас люди, умеющие весьма корректно ставить неприятные вопросы, и так же корректно отвечать на них. Жаль, что в популярных информационных потоках этого сейчас недостаточно).

Абсолютно точно я еще вернусь к этой книге для пользы и для удовольствия.

26 января 2021
LiveLib

Поделиться

lensk

Оценил книгу

В благоприятной среде любой живой организм развивается и процветает. Моя благоприятная среда, мой питательный раствор - книги Юнга. Творческий исследователь Юнг создал карту местности, расставил указатели и проложил в моем мире дорожки между сознанием и бессознательным. А главное, с любовью и уважением ко мне как Индивиду, Личности, Самости провел по самым живописным окрестностям моей Души и вывел на то место, где встречаются и перетекают друг в друга сознательное и бессознательное. И благодарность меня переполняет.

31 мая 2012
LiveLib

Поделиться

VladNowman

Оценил книгу

Эта книга отличный старт для заинтересованных в психотерапии людей. Из нее можно узнать обширную часть взглядов Карла Густава Юнга, сравнить ( из его слов) его учение и практику с такими известными психотерапевтами как Фрейд и Адлер. Поскольку эта книга как лайв запись выступления, то, естественно, автор несколько скован временем и ориентируется на поверхностное и быстрое изложение материала. Так что, скажем, Вы можете предложить, что купили билет на курс лекций, чтобы ознакомиться с Юнгом и провести с ним живую беседу, послушать врачей и психотерапевтов начала двадцатого века, которые задают ему вопросы и насладиться очень глубокими и интересными вещами в непринуждённой атмосфере.
  Если Вы уже знакомы с трудами Юнга, то , возможно, читать это будет бессмысленно и даже глупо, но для тех кто только приоткрывает для себя эту завесу примера чистого и глубокого человеческого сознания - будьте уверены, если вы пришли без предубеждений, то он Вас очарует. Приятного чтения!

23 марта 2021
LiveLib

Поделиться

michboy

Оценил книгу

Интересно, как менялся стиль Юнга на протяжении жизни. У юного Юнга (почти тавтология) стиль кристально прозрачный, сдержанный, ровный, как у Шопенгауэра и Фрейда. А поздний Юнг пишет немного сумбурно, путано, с бесконечными отступлениями, кружениями, излишествами.
"Эон" (1951) читается как сборник сказок и мифологем. Кажется, он сам это понимал и следующую цитату можно рассматривать как самоапологию:

...необычайно важно рассказывать детям сказки и легенды, а взрослым – внушать религиозные представления (dogmata): то и другое суть инструментальные символы, посредством которых бессознательные содержания переводятся в сознание, получая тем самым возможность истолковываться и интегрироваться там. Ведь если этого не происходит, то заряды энергии, нередко очень значительные, оттекают от них к несильно акцентированным сознательным содержаниям, повышая их интенсивность до степени патологии. А это порождает только по видимости беспричинные фобии и навязчивые представления, такие, как эсцентричные идеи, идиосинкразии, ипохондрические представления и интеллектуальные извращения, всякий раз маскирующиеся социально, религиозно или политически (с. 199).

13 февраля 2012
LiveLib

Поделиться

...
8