Отзывы на книги автора «Герберт Уэллс»

Машина времени, 1895

Занятнейшее сочинение-фантазия, на тему "будущего человечества". Герберт Уэллс мысленно развил противоречия капитализма так, словно классовой борьбы не существует, её не было, либо она на определённом этапе была безповоротно проиграна производительным классом, а эксплуататоры закрепили на "веки вечные" своё господство. Однако диалектический постулат о взаимозависимости и взаимообусловленности всех явлений в природе и обществе, нашёл выход и в умозаключении Уэллса. Бывшие господствующие классы (Элои) - превратились в атрофированных женоподобных карликов, которые не могут не только членораздельно разговаривать, но и физически защитить себя, и даже добыть пищу. Бывшие наёмные рабы, пролетарии (Морлоки)- превратились в жителей подземелья, где для них были выстроены целые производственные города с цехами, в которых они "роились" тысячелетия, и которые после политического кризиса "империи", заброшенные, превратились в типичных представителей пещерной фауны, ходящие на четырёх конечностях.

И если правде и не суждено было восторжествовать раньше в человеческом обществе, следуя рассуждениям Уэллса, зато спустя тысячелетия, бывшие рабы всё таки взяли своё сполна. Выходя по-ночам из своих пещер, из под земли, они пожирают бывших господ, даже не сознавая кто это, как обычную дичь.

Свехестественного восторга ожидать не стоит. Безусловно интереснее чем фильм. Хотя фильм часто будет всплывать у вас, образами, по ходу чтения. И во всяком случае - это лучше чем современная бессодержательная фантастика, в которой "форма ради формы", "искусство ради искусства".

Остров доктора Моро, 1896

Это произведение просто запоминается навсегда. Больно экзотичны образы действующих лиц. Вивисектор обретя господство над плотью вознамерился стать создателем, отцом, господином своих подопечных. Им даруется определённая, нарочито созданная религия, в мантре которой заключены правила общежития и воля господина (напоминает магометянство).

"– Не ходить на четвереньках – это Закон. Разве мы не люди?
– Не лакать воду языком – это Закон. Разве мы не люди?
– Не есть ни мяса, ни рыбы – это Закон. Разве мы не люди?
– Не обдирать когтями кору с деревьев – это Закон. Разве мы не люди?
– Не охотиться за другими людьми – это Закон. Разве мы не люди?...
– Ему принадлежит Дом страдания.
– Его рука творит.
– Его рука поражает.
– Его рука исцеляет....
– Ему принадлежит молния, – пели мы.
– Ему принадлежит глубокое соленое море.
У меня родилось ужасное подозрение, что Моро, превратив этих людей в животных, вложил в их бедные мозги дикую веру, заставил их боготворить себя. Но я слишком хорошо видел сверкавшие зубы и острые когти сидевших вокруг, чтобы перестать петь.
– Ему принадлежат звезды на небесах."

Однако "естественная" природа берёт своё и отдельные подопечные находят лазейки, двусмысленные положения в своей вере, и используют оные для оправдания природного инстинкта. Случайный посетитель забытого богом острова становится нечаянным свидетелем катастрофы, в котором ему предстоит сыграть роль нового пророка. Забавное чтение для расслабления.

Человек-невидимка, 1897

Самое увлекательное произведение в сборнике. Где ещё это виданно, чтобы читателю/зрителю предоставлялась редкая возможность видеть в лице протагониста подлинного злодея? Юный химик, экспириментально, методом проб и ошибок, изменил свойства материи, при которой та начинает преломлять свет иначе, так что для окружающих она - невидима. Сделав таковою свою кошку, он понимает что ждать нельзя больше ни минуты, и вкалывая себе жижу превращается в голого невидимого человека с большими амбициями, в то самое время как на улице снег.

Это почти что карикатурная эпопея, потому как на бедного главного героя осыпается такое количество обид, унижений, неудач и постоянных подлянок, между тем как его амбиции о "порабощении мира" становятся всё шире и шире, что невольно симпатизируешь больше ему, нежели мещанам которые его окружают. Описано ярко, живым, очень современным языком. Фильм "Человек-невидимка", просто никуда не годится в сравнении с этим шедевром. А сама история в антураже 19 века, выглядит куда более экзотично, нежели современный фильм.

Война миров, 1897

Знаменитые триножники (страйдеры) из Half-Life 2 и эпизодов буквально скопированы с "Войны миров", как и сама история сюжета. Поменялись лишь названия.

Уэллс очень удачно сумел описать чувства, настроения больших масс людей, создав ситуацию когда оные сталкиваются с силами которые несоизмеримо, даже непостижимо, превосходят их. Хаос, паника, тотальное поражение, потеря надежды и капитуляция перед инопланетными пожирателями, которые порабощают дотоле бывшего господина природы - человека. Увлекательнейшее чтение для разгрузки.

Если вы смотрели фильм, то скажу что в нём лишь сюжет первой книги, в которой показана типично буржуазная "катастрофа" и безнадёга. Вторая книга даёт вполне логичные ответы на столь "фантастический сюжет" и позволяет взглянуть на последствия разрухи и войны тоже глазами больших масс людей. И это чувство переданное автором читателю, подходит к любой войне, а не только с "пришельцами".

Все произведения читаются очень быстро, из-за большой динамичности сюжетов.

Честно, даже после прочтения не верится, что это литература XIX-века!

В книге, которую я читал было два произведения Герберта Уэллса, такие как "Машина времени" и "Человек-невидимка". И очень рад, что начал читать сначала невидимку, потому что оно мне больше понравилось, чем машина времени.

1. Машина времени.
Книга, собственно, о машине времени и о "путешественнике во времени". Мы узнаем о новых существах, посмотрим как изменился мир и так далее. Но мне не особо было это интересно читать + книга шла очень долго. Единственное, что мне понравилось, это погоня и мысли главного героя. Я очень люблю в книгах и фильмах погоню, а особенно то что ты чувствуешь во время того, когда наблюдаешь за погоней. А про мысли, то мне действительно понравилось что думал и как отзывался главный герой обо всем, что его окружало. Кстати, кто читал, то действительно было страшно, когда он злился и психовал.

Поставлю 3,5/5

2. Человек-невидимка.
А вот это произведение мне очень сильно понравилось. По-моему, такая задумка для 19 века - это нечто! Там есть и эксперименты, там есть и погоня, там есть и людские пороки и отношение к другим общества, и атмосфера была 19 века. Там было все, что может быть в интересной научной фантастике. Очень грустная концовка, но я почему то так и думал что будет. И главный герой, кстати, для меня (как, к примеру, Печорин) остался до сих пор загадкой и его сознание и мысли так же стали для меня загадкой. Если вы читали, как вы относились к Гриффину? Отличное произведение, всем советую!

Ставлю 5/5

Итого: 3,5+5/2 = 4,2 ~ 4.

Так что мне нужно еще читать Уэллса, а точнее это будет "Война миров", чтобы понять - нравится мне этот автор, или нет.

Не очень-то жалуют ангелов на нашей грешной Земле. И не важно в каком виде этот ангел явился пред нами. Если это больной старик из рассказа Маркеса "Очень старый человек с огромными крыльями", то разве ж это ангел? Ангел же не может быть убогим стариком. А если даже и может, то нужно на нём непременно заработать, пока он в нашей власти, это же очень по-человечески.

Но даже если ангел явился во всём своём божественном сиянии красоты, как в этом небольшом романе Уэллса, то ему тоже не позавидуешь, а можно только посочувствовать.
Появился он каким-то неведомым образом и решил, что попал в Страну Снов. Но ему не повезло, потому что в этой местности жил страстный орнитолог, который его и подстрелил, приняв за большую птицу. Интересно то, что этот орнитолог по совместительству являлся местным викарием. Тут надо сказать, что викарий же оказался единственным человеком, который не сразу, но всё-таки поверил, что это действительно ангел. Ведь даже доктор, который пытался лечить крылья ангела, не признавал их за крылья, а считал их недоразвитыми лишними конечностями, а ангел был для него или мошенником или сумасшедшим, он ещё не определился, к какому варианту он более склонялся. Что уж говорить о других жителях этого местечка, которые и крыльев не видели, а видели горбатого странного юношу, которого зачем-то приютил викарий. И была ещё служанка, которая с сочувствием отнеслась к ангелу и понимала его музыку. Оказалось, что ангел божественно играет на скрипке, но это дано понять не каждому, только викарий и Делия не могли наслушаться этой музыкой. Так вот, ангел был единственным из тех, кого обслуживала Делия, который относился к ней не как к предмету обстановки.

Вообще, здесь говорится об очень серьёзных вещах. Наш мир не для ангелов, им не выжить в нашем мире, потому что боль — основа нашей жизни. Это не я говорю про боль, это слова викария. Но ангел, пожив несколько дней среди людей, пришёл к такому же выводу. Ему непонятны эти странные люди из Страны Снов, которые обижают и делают больно друг другу и морально, и физически.
Но написано очень весело, здесь прекрасный юмор, читать одно удовольствие.

Отмечу ещё один момент. Дело в том, что я английской классики читала достаточно много, и у меня сложилось мнение, что большинство английских писателей прошлого большие снобы, для которых люди простого происхождения не могут иметь никаких достоинств (особенно это касается женских персонажей), я это даже отмечала в одной своей рецензии на Теккерея. И я была очень удивлена, что Уэллс так остроумно подшутил над этим.

Я знаю, что наделив простую служанку — или по меньшей мере английскую служанку — тонкими человеческими чувствами, изобразив ее как-то иначе, нежели говорящей неграмотным языком, я тем самым исключаю себя из разряда респектабельных писателей.
...
В свое оправдание я могу лишь сказать (хоть это, знаю, будет напрасной попыткой), что Делия была среди служанок редким исключением.
...
И я могу пообещать (возможно, это послужит мне более верным извинением), что в одной из будущих моих работ я восстановлю равновесие и терпеливая читательница получит то, что всеми признано: огромные руки и ноги, безграмотную речь, полное отсутствие фигуры (фигуры бывают только у девушек среднего класса — служанкам они не по средствам) и бойкую готовность за полкроны поступиться своим самолюбием. Такова признанная английская служанка, типическая английская женщина (если отнять у нее деньги и воспитание), каковой она предстает перед нами в произведениях современных прозаиков.

До чего же человеческая природа жаждет лёгкой наживы. Этим пользуются всякие аферисты, чтобы обогатиться самим.
Обязательно было убивать страуса? Можно было просто дождаться пока птица сходит по большому делу и воспользоваться шлангом с хорошим напором воды.

Несъедобная. Абсолютно несъедобная книга. Все тянет и тянет меня прикоснутся к отцу sci-fi, и с каждой книгой все сложнее и сложнее. Единственное, почему тройка, а не единица - потому что он был отцом жанра и многие повороты сюжетов напоминают дежавю, отсылки к современной культуре. Например, как вирус (в нашем случае Еда) вырывается из лаборатории и плодит тысячи зомби (в нашем случае - огромные насекомые и животные). Или как “создание человеческое”, AI, роботы вдруг ополчаются против человечества, иногда с целью просто жить, а не уничтожить своего прародителя (в случае Уэльса - гигантские дети).

История довольно простая. Два ученых создали супер-еду, которая помогает существам расти до огромных размеров. Сначала они попробовали это на курицах, на Экспериментальной ферме, но что-то вышло из-под контроля, и Еда распространилась… Огромные осы, жуки, курицы стали терроризировать округу. С ними было покончено. Но ученым недостаточно было всего лишь животных, они начали кормить едой человеческих детей. Во что это вылилось? Как можно уже догадаться, в непонимании, войны, притеснения гигантов и все прочие беды. Чем закончилось? А кто его знает, книга обрывается на войне гигантов против людей.

Невозможно читать. Абсолютно невозможно. Пробывала по диагонали, пропадает мысль. Пробывала вчитываться, скрипела зубами ото всего. От стиля, от истории, от персонажей. Кое-как закончила с горем пополам. Пустышка, так мне казалось. Слишком наивно. Если бы не две игры, я бы забросила эту книгу почти сразу же. Все-таки, Уэллс может быть отцом жанра, но для развлекательного, да и философского, чтения современного читателя - не думаю, что годится. Не сказать, чтобы он был ненужным и таким прям ужасным, но я вряд ли возьмусь за него в свободное время, только если будет задание “изучить сай-фай”. Слишком муторно. Не рекомендую.

Несъедобная. Абсолютно несъедобная книга. Все тянет и тянет меня прикоснутся к отцу sci-fi, и с каждой книгой все сложнее и сложнее. Единственное, почему тройка, а не единица - потому что он был отцом жанра и многие повороты сюжетов напоминают дежавю, отсылки к современной культуре. Например, как вирус (в нашем случае Еда) вырывается из лаборатории и плодит тысячи зомби (в нашем случае - огромные насекомые и животные). Или как “создание человеческое”, AI, роботы вдруг ополчаются против человечества, иногда с целью просто жить, а не уничтожить своего прародителя (в случае Уэльса - гигантские дети).

История довольно простая. Два ученых создали супер-еду, которая помогает существам расти до огромных размеров. Сначала они попробовали это на курицах, на Экспериментальной ферме, но что-то вышло из-под контроля, и Еда распространилась… Огромные осы, жуки, курицы стали терроризировать округу. С ними было покончено. Но ученым недостаточно было всего лишь животных, они начали кормить едой человеческих детей. Во что это вылилось? Как можно уже догадаться, в непонимании, войны, притеснения гигантов и все прочие беды. Чем закончилось? А кто его знает, книга обрывается на войне гигантов против людей.

Невозможно читать. Абсолютно невозможно. Пробывала по диагонали, пропадает мысль. Пробывала вчитываться, скрипела зубами ото всего. От стиля, от истории, от персонажей. Кое-как закончила с горем пополам. Пустышка, так мне казалось. Слишком наивно. Если бы не две игры, я бы забросила эту книгу почти сразу же. Все-таки, Уэллс может быть отцом жанра, но для развлекательного, да и философского, чтения современного читателя - не думаю, что годится. Не сказать, чтобы он был ненужным и таким прям ужасным, но я вряд ли возьмусь за него в свободное время, только если будет задание “изучить сай-фай”. Слишком муторно. Не рекомендую.

Вот и состоялось моё первое знакомство с творчеством известного писателя-фантаста. "Морская Дама" - очень интересная книга с глубоким смыслом, хотя первую половину книги я читала с трудом, даже хотелось бросить, так как я не видела никакого развития сюжета, да и интересных мыслей тоже. Но всё же я продолжила чтение и ничуть об этом не жалею.

Однажды семья Бантинг замечает тонущую в море девушку. Конечно же, члены семьи сразу бросаются спасать её. Но прекрасная незнакомка не так уж проста, ведь она настоящая русалка! Девушка пожелала остаться на суше и Бантинги приютили её. Но с какой целью русалка пришла на сушу? Так ли всё просто в этой истории? Сначала я не задумывалась об истинных целях русалки, но когда части повествования начали складываться воедино, смысл стал проясняться, а читать было всё интереснее.

В книге присутствует не только интересный сюжет и неожиданные повороты, но и довольно занимательные и серьёзные размышления персонажей. Они беседуют о смысле жизни, о смерти, о том, правильно ли они живут. Например, из-за общения с Морской Дамой один из героев задумался о том, что бывает другая жизнь. Та, которой он никогда не видел. И так ли уж важна эта повседневная суета, если в мире столько всего неизведанного?

Я рада, что начала знакомиться с творчеством автора с этого произведения. Теперь мне будет ещё интереснее читать более известные произведения Уэллса. И я уверена, что они окажутся не менее захватывающими.

Очерк был написан Уэллсом после вторичного посещения России в 1920 году (до этого был в 1914), что позволило ему провести сравнительный анализ ситуации до и после революции.
Он пишет:

Основное наше впечатление от положения в России — это картина колоссального непоправимого краха.

Но почему-то не ставит это в вину большевикам, хотя тут же пишет:

Громадная монархия, которую я видел в 1914 году, с ее административной, социальной, финансовой и экономической системами, рухнула и разбилась вдребезги.

Дальше — больше:

Смертность в Петрограде — свыше 81 человека на тысячу; раньше она составляла 22 человека на тысячу. Рождаемость среди недоедающего и глубоко удрученного населения — 15 человек на тысячу; прежде она была почти вдвое больше.

Но кто виноват в этом?

В большинстве случаев коммунисты несут не бóльшую ответственность за эти злодеяния, чем, скажем, правительство Австралии.

Ах, вон оно что.

Всем английским любителям музыки знакомо творчество Глазунова; он дирижировал оркестрами в Лондоне и получил звание почетного доктора Оксфордского и Кембриджского университетов. Меня глубоко взволновала встреча с ним в Петрограде. Я помню его крупным, цветущим человеком, а сейчас он бледен, сильно похудел, одежда висит на нем, как с чужого плеча.

Так кто, говорите, морит его голодом, правительство Австралии?

Ни у крестьян, ни у духовенства нет никакого творческого начала. Что касается остальных русских, как в самой стране, так и за ее пределами, — это пестрая смесь более или менее культурных людей, не связанных ни общими политическими идеями, ни общими стремлениями. Они способны только на пустые споры и беспочвенные авантюры.

В общем, все русские плохие, хорошие только большевики.
Местами читаешь и узнаёшь современную Россию, хотя прошло 95 лет:

Нехватка медикаментов и предметов ухода ужасающая, половина коек пустует оттого, что большее количество больных обслужить невозможно. Не может быть и речи об усиленном, подкрепляющем питании, если только родные каким-то чудом не достанут его и не принесут больному.

Самое смешное, что электрификацию, одно из положительных достижений большевиков, Уэллс принял скептически:

Осуществление таких проектов в России можно представить себе только с помощью сверхфантазии. В какое бы волшебное зеркало я ни глядел, я не могу увидеть эту Россию будущего.

Остаётся впечатление, что я прочитала опус иностранца, плохо представляющего, где он был, но не потому, что он не видел окружающей действительности — не хотел видеть. К сожалению, это первое произведение Уэллса, с которым я имела честь познакомиться. Надеюсь, фантаст из него лучше, чем публицист. Мечтательность полезнее фантасту.
Что касается большевизма — я бы сравнила его с христианством. Ранний большевизм, если судить по Уэллсу, был хорошим начинанием — отмена торговли (сравните, как Иисус изгнал торговцев из храма), общее хозяйство (накормил голодных рыбой), человек человеку товарищ (братья и сестры). Затем большевизм принял террористическую форму, не щадя ни старых, ни малых (сравните с инквизицией и крестовыми походами). Хрущёвский и брежневский периоды можно сравнить с возникновением протестантизма и общей гуманизацией церкви. А перестройку с современной церковью (всё равно какой: в католичестве — педофильские скандалы, в православии — ролексы и ягуары, в скандинавских церквях — венчание геев и священники-женщины). Не знаю, что будет с христианством, но что произошло с большевизмом, мы все прекрасно помним.
И возвращаясь к "России во мгле", в последний раз цитирую автора, который так писал о наших предках, а заодно и о будущем России:

Крестьяне совершенно невежественны и в массе своей тупы, они способны сопротивляться, когда вмешиваются в их дела, но не умеют предвидеть и организовывать. Они превратятся в человеческое болото, политически грязное, раздираемое противоречиями и мелкими гражданскими войнами, поражаемое голодом при каждом неурожае. Оно станет рассадником всяческих эпидемических заболеваний в Европе и все больше и больше будет сливаться с Азией.

*Морская дама* Уэллса - квинтэссенция английского национального характера, компактно умещенная в небольшой объем и разбавленная слегка лунным светом на русалочьем хвосте, что периодически возникает в местном островном фольклоре нации моряков, с тяжелым бременем белого человека на шее и котелком, полным Великой Хартии вольностей в том или ином объеме и интерпретации.
Бессмертная морская дева без незыблемых, впитанных с молоком матери, правил поведения в приличном обществе, появляется из пены морской и, втесавшись в доверие к добропорядочной английской семье, устраивает значительный переполох, который оканчивается где-то романтично, но в целом весьма печально, по ходу дела однако давая автору вволю поиронизировать над викторианской Англией, ее обычаями и нравами.

Это один из прародителей тех книг, в которых у ученых что-то не склеилось с их гениальной идеей. Конкретно в этом случае "пища богов" - этакий увеличинатор 3000 - в огромных масштабах расползлась по всем прилегающим к точке отсчета бедствия территориям. Чего ученые изначально хотели добиться, не слишком понятно. Сделали открытие, преисполнились гордости, начали разводить деятельность по внедрению своего творения, перегнули палку с любопытством... и в результате получили полноценную войну с ими же созданными и взрощенными гигантами. Действительно, что могло пойти не так, когда "пищей" стали планомерно начинять малышей. Удивление одного из отцов-основателей в финале книги - дескать, как наш мир мог до такого докатиться, почему мы воюем друг с другом, почему мой сын-гигант влип в большие проблемы, а его собратья готовятся к боевым действиям - кажется сплошным фарсом. На последствия своих же экспериментов ученый лишь трагично закатывает глаза, очевидно полагая, что все вышло из-под контроля по причине людской узколобости и жестокости. Концовка у произведения остается открытой, раса великанов готовится поработить людей, оперируя логикой "больше, значит лучше" и лозунгом "мы наш, мы новый мир построим, а старый мир уже неактуален". А люди, как и всегда, сдаваться просто так не собираются. Честно говоря, книга не проняла совсем, ни в плане морального задела, ни в плане сюжета, который был достаточно статичным и с множеством деталей, которые в последствии не получили развития. К тому же читать местами было достаточно муторно, потому что развитие событий тормозило, а характеры героев были совершенно не раскрыты. Плюс язык в оригинале воспринимается сложновато, все-таки написано произведение было довольно давно, и есть свои нюансы в считывании такого рода литературы.