Велижское дело. Ритуальное убийство в одном русском городе

Велижское дело - это случай кровавого навета, то есть обвинения евреев в убийстве детей других вероисповеданий для использования их крови в ритуальных целях. 22 апреля 1823 года в Велиже y Агафьи Ивановой исчез трёхлетний сын Фёдор, который через несколько дней был найден за городом мёртвым. Он был заколот. Расследование и рассмотрение судебными органами этого случая и получило наименование "Велижское дело". Оно продолжалось 13 лет и завершилось только в январе 1835 года.
Мне книга показалась неудачной. Она дает понимание того, что из себя представляло Велижское дело, но с общественно-исторической стороны, а с юридической стороны она написана бессистемно. По моим представлениям работы, где исследуется расследование и рассмотрение судом того или иного преступления (пусть и ложное обвинение, как в этом случае) должны содержать в себе описание определенных элементов расследования. В них как минимум должно быть упоминание основных доказательств, как обвиняющих, так и оправдывающих, должны приводиться обвинения каждому из обвиняемых, должно рассказываться о рассмотрении дела в каждой из судебных инстанций и его общем итоге, включая в чем именно каждый обвиняемый был признан виновным, а в чем оправдан.
Эти правила автор не выдержал и книга получилась какой-то сумбурной. Одним обстоятельствам в ней уделено много места, другие как-то смазаны или упомянуты вскользь. Так автор очень много внимания уделяет трем свидетельницам, на показаниях которых фактически и строилось все обвинение, ну и, соответственно, самим этим показаниям. Эти свидетельницы неоднократно меняли свои показания и автор подробно описывает их. Однако показаниям обвиняемых евреев внимания уделено намного меньше. Собственно многие обвиняемые евреи вообще в книге не упоминаются. Неясно кем они были. Нет ссылок на их показания и на то, в чем конкретно именно их обвиняли. Двое или трое обвиняемых евреев дали признательные показания и согласились с обвинением, но автор как-то замечает это вскользь, показания их не рассматривает и не задается вопросом о причинах такого поступка. Велижское дело отличается тем, что фактически по нему обвинялись не отдельные люди, а целая еврейская община Велижа, поэтому обвиняемых было больше 40 человек. Автор вообще не приводит в самой книге общее число обвиняемых по делу. В качестве приложения приведена таблица, где перечислены евреи, находившиеся под следствием, которые были арестованы. В этом списке 43 человека. Сам автор в книге говорит, что обвинения были предъявлены "как минимум" 43 евреям. Только о некоторых из них (меньше десяти) рассказывается в книге, да и то очень кратко. При этом о трех свидетельницах, обвинявших евреев, как и о тех, кто руководил расследованием, в книге рассказано намного больше. В итоге после прочтения складывается впечатление, что обвинялась безликая группа евреев или безликие евреи как один субъект.
Отсутствует и описание того, в чем именно обвинялись эти евреи. Там есть такое общее перечисление вменяемых им преступлений, скажем так, скопом (помимо убийства мальчика Федора им вменили убийство еще девятерых человек (оговорюсь, что трупы большей части из них не нашли, они считались пропавшими) и ряд других религиозных преступлений), без ссылки на действовавшие тогда законы Российской Империи и вообще без конкретизации что именно вменялось каждому из евреев. Нет указаний и о том, в чем конкретно признал виновными евреев суд первой инстанции - Второе отделение Пятого департамента Правительствующего Сената. Автор сообщает лишь, что 34 еврея были осуждены с приведением назначенного им наказания, а остальные оправданы. Дальнейший ход дела через инстанции (общее собрание трех департаментов, общее собрание Сената) автор вообще не упоминает и останавливается только на рассмотрении дела общим собранием Государственного совета, решением которого все обвиняемые были оправданы, и резолюции Николая I.