Отзывы на книги автора «Эрих Фромм»

Как удивительно легко даются Фромму рассуждения и сколь доступной предстаёт психология перед читателем!

Невероятно точно подобрано название книги - человеческая деструктивность (под которой автор понимает любой разрушительное поведение, как физическое, то есть относящееся к материальному миру, так и нравственное, психологическое, духовное разрушение, направленное на себя самого или другой объект) здесь мастерски препарирована, разобрана на составные части и каждая из частей подвержена детальнейшей исследованию.

Несмотря на внушительный объём книги, она читается взахлёб (за исключением, может быть, последней четвери, посвящённой психологическому анализу личностей двух важнейших фигур национал-социалистического движения), притом понятна будет как тем, кто хорошо ориентируется в концепциях, принятых и применяемых в психологии, так и далёким от этой дисциплины.

Основное внимание уделено рассмотрению двух противопоставляемых концепций (в лучших традициях диалектического мышления автор подчёркивает как внутреннее сходство, так и внешнее различие инстинктивизма и бихевиоризма), рассматривающим деструктивность в том смысле, как её понимает Фромм, и дающим возможные интерпретации человеческой природы, способные объяснить разрушительное поведение человека, не то зависящее от обстоятельств, не то заложенное в нём самом.
Книга также включает в себя подробный анализ некоторых психологических экспериментов, для изучения агрессии затрагивает также результаты исследований из других дисциплин (нейрофизиология, палеонтология и наблюдения за животными).

Завершает труд, как отмечалось ранее, психологический разбор характером главенствующей верхушки СС. И хотя данная тема представляет меньший интерес для читателя (в отрыве от книги с данными работами автора почитатель его творчества вряд ли бы познакомился), автору удаётся, притом весьма убедительно, донести основную, пугающую мысль - даже имеющие изначально склонности к насилию и жестокости люди становятся чудовищами исключительно при благоприятствующих для того обстоятельствах, и именно общество в конечном счёте создаёт из них монстров.

Хочется отметить исключительную последовательность автора, его детальный анализ исследуемого материала, аргументированность тезисов и доступность изложения не оставляют читателю шансов усомниться в истинности приведённых суждений и сделанных на их основе выводов. Всем поклонникам творчества автора, интересующимся психологией и деструктивностью, а также просто неравнодушным можно искренне советовать познакомиться с книгой.

Непросто мне  даются книги по психологии. Казалось бы написано все понятно, лёгким языком, а все равно приходится перечитывать такие книги. Несмотря на это, я ставлю высокий балл произведению и самому автору. Все разжевывает, тебе остаётся только проглотить)))) Видимо это только мне нужно ещё переживать, чтобы все усвоилось. Книга написана в 1955 году, но актуальна и по сей день. Автора советую к прочтению.

Чрезвычайно сложная для усвоения книга,но содержащая в себе очень много поразительно точных определений.Несмотря на то что данная работа вышла в 55-ом можно смело говорить что все идеи и мысли отраженные в ней даже еще актуальней в наше время.Безусловно я согласен не со всеми тезисами и что то может казаться немного даже забавным ибо писал человек достаточно давно и не знал как все обернется.С другой стороны такого точного и глубокого взгляда на проблему развития человечества я не встречал еще нигде.Всем желающим понять и осознать что происходит с нами искренне советую попотеть и помучатся,но прочитать сей труд,он принесет вам очень много полезной пищи для ума.

Человек добился "свободы от", но не достиг "свободы для"...

Еще с первых страниц я поняла, что эта книга станет у меня одной из любимых, будет перечитываться не один раз и советоваться всем желающим. Это был мой второй опыт чтения Фромма, несмотря на немалый объем книга читается достаточно легко.

После массы прочитанных утопий и антиутопий, могу со всей уверенностью сказать, что я бы не отказалась жить в "здоровом обществе", описанном Фроммом. Автор не просто критикует уже имеющиеся проблемы, но и дает рецепт для их решения.

Условно книгу можно разделить на три части:
1) Рассуждения о природе человека, его мотивах (часто скрытых и неведомых). Так как Фромм в первую очередь психолог, то сомневаться в его суждениях я не стала.
2) Очень подробный анализ современного общества, с пояснениями почему же оно не является здоровым, какие современные явления кажутся нам нормальными лишь оттого, что им следуют миллионы людей. Общество потребления, войны, деньги, унизительное положение человека как винтика промышленной системы, современные формы идолопоклонства - это только часть проблем, на которых обращает внимание автор.
3) Описание модели "здорового общества". На мой взгляд, Фромм дает очень качественную модель общества, дающую возможность кардинально изменить этот мир. Неоднократно повторяется идея, что изменения должны затрагивать сразу три сферы человеческой жизни: экономическую, социальную и культурную. Если реформировать только одну из них, то будем иметь тоталитарные государства или другие социальные патологии (то же общество потребления).

Если вам не безразлично в каком мире будете жить вы и ваши дети, если ваша деятельность связана с образованием, психологией или социологией, если вы часто не находите ответ на вопрос: каким бы мог быть мир и возможна ли альтернатива капитализму, если вы сомневаетесь в реальности изменений, то читайте эту книгу! Уверена, что вы, как и я, найдете для себя немало идей и аргументов для споров со скептиками.

Книга Эриха Фромма «Человек для себя» (написана в 1947 году) — исследование человеческой природы, моральных принципов и поиска смысла жизни. Автор анализирует, как современное общество и его структуры влияют на формирование личности, подчёркивает важность самореализации и внутренней свободы.

Фромм акцентирует внимание на внутреннем конфликте человека в современном мире, где он часто теряет связь с самим собой и своими истинными потребностями.

Основные идеи:

>>> Конфликт между потребностями и обществом. Фромм утверждает, что современное технологическое общество приводит к отчуждению человека от его истинной природы.

>>> Экзистенциальные дихотомии. Автор выделяет несколько противоречий, таких как жизнь и смерть, индивидуальность и конформизм. Эти противоречия коренятся в самой природе человека и требуют осознания и принятия.

>>> Добродетель как утверждение жизни. В духе Аристотеля Фромм определяет добродетель как активное утверждение жизни и раскрытие человеческих сил. Он считает, что добродетель заключается в ответственности за собственное существование и развитии своих способностей.

>>> Любовь к себе. Фромм подчёркивает важность любви к себе как основы для счастья. Эта любовь не должна быть эгоистичной — она должна основываться на понимании себя и реализации своего потенциала.

В чем мораль книги? В концепции «продуктивной ориентации». Если человек способен к любви, творчеству и к критическому мышлению, то он продуктивен. Только развитие этих качеств поможет человеку достичь истинной свободы и счастья.

Моя оценка: 9/10

Больше рецензий в моём тг-канале gypsophilabooks

Причина, по которой эта книга прямо-таки обязательна к прочтению, раскрывается еще на первых страницах:

Если мы хотим бороться с фашизмом, то мы должны его понимать. Домыслы нам не помогут, а повторение оптимистических формул столь же неадекватно и бесполезно, как ритуальный индейский танец для вызывания дождя.

Фашизм из цитаты подразумевает на самом деле ряд других свойственных людях вещей, которые тоже можно не замечать вообще, если не заставить себя о них поразмышлять, в частности заявленное отношение человека к свободе (от/к), причем рассмотренное в историческом развитии, начиная со средневековья и кончая временем, от которого нам с вами уже не отвертеться, в разных проявлениях - от религиозных (средневековые представления и двойственность доктрин Кальвина и Лютера) до условно сексуальных (условно - потому что садизм и мазохизм сексуальные суть всего лишь внешнее проявление с. и м. в куче других сфер).

Условной же целью книги является попытка осмыслить, почему массы жаждали фашизма, и тема эта освещена достаточно емко, но сужать ценность "Бегства" до объяснения феномена Гитлера и всех, кто за ним поскакал, значит лишать книгу ее практического значения. Потому что, что скрывать, маленький фашист где-то внутри есть, от ужасающей мощи враждебного мира хочется иногда спрятаться, слившись с ним, ну и так далее. Так что, возвращаясь к цитате из начала, если не осмыслить этот всех касающийся вопрос социальной психологии при помощи всего-то навсего книги, можно никогда не дать объяснения процессам, что творятся внутри у тебя и у соседа, и пойти, радостно махая флагом, за следующим. И нет, это не читерство.

«Человек – волк или овца?» — главный вопрос  книги Эриха Фромма «Душа человека» ????

Для ответа на этот вопрос Фромм рассматривает три аспекта человеческой души. Это любовь к мёртвому и любовь к живому, индивидуальный и общественный нарциссизм, и инцестуальные связи. Эти три характеристики, в сумме образуют «синдром распада» которому подвержены многие люди и который прямо противоположен «синдрому роста», но который побуждает человека разрушать ради разрушения и ненавидеть ради ненависти.

Человек склонен идти назад или вперёд. Он склонен и к добру, и к злу. Пока обе стороны находятся в равновесии он может выбирать. Пока есть выбор, человек свободен. Однако, какую сторону он примет, зависит не только от обстоятельств во вне, но и от самого человека, его воспитания и образованности.

Человек ответственен за свои действия до тех пор, пока у него его выбор. Зло живет в каждом из нас, но оно подвластно нашему сознанию, если мы чётко понимаем, где оно начинается.

«Продуктивно живущий человек совсем или почти совсем не имеет в этом нужды. Даже если его ущемляют, оскорбляют или ранят, он как раз благодаря продуктивности своей жизни забывает о том, что было сделано ему в прошлом. Его способность творить проявляется сильнее, чем его потребность мстить».

Это ответ на вопрос, как не поддаваться «синдрому распада». Если человек одержим страстями – он раб, если он подвластен разуму – он свободен.

Моя оценка: 10/10

Эту и другие рецензии можно найти в моём тг-канале: gypsophila

Это книга-лекция, книга-размышление и книга-собеседник.
Может открыть глаза и расширить сознание. В отличие от "Бегства от свободы" читается легче и интереснее. Напротяжении книги создавалось ощущение, что напротив тебя сидит собеседник, с которым вы обмениваетесь мыслями и идеями, ведёте диалог, что не может не доставлять удовольствие.
Эта книга оказалась в моих руках, как говорится, в нужное время в нужном месте, и помогла вновь обрести себя, заглянув вглубь сознания и открыв двери, которые были закрыты обществом, помогла понять и осознать некоторые вещи, при этом не заставляя думать, что мнение и работа автора единственно верные. Книга помогает подумать о тех вещах, которые тебе интересны (раз уж книга оказалась в ваших руках), но к которым ты не знал с какой стороны подступить.

«Будете как боги, знающие добро и зло» — этой фразой Змей искушал Адама и Еву в райском саду.

В своей одноимённой книге Эрих Фромм рассматривает основные положения Ветхого Завета, оказавшие влияние на культуру и нравственность западного общества.

Философ выделяет несколько концепций: концепция Бога, концепция человека, концепция истории, концепция греха и искупления.

Концепция Бога. Фромм делит религии на авторитарные и гуманистические. В авторитарной религии Бог — символ власти и силы, и человек по сравнению с ним совершенно беспомощен. В гуманистической религии, по мнению Фромма, Бог — символ того, чего человек может потенциально достигнуть, и не является олицетворением силы и превосходства, имеющей власть над человеком.

Вера в Бога для человека второстепенна перед вопросом об идолопоклонстве, которое рассматривается в широком смысле, как поклонение лидерам, государственным институтам, народу, производству, закону, изготовленным самим человеком предметам.

Концепция человека. Эрих Фромм предполагает, что личность представляет собой продукт динамического взаимодействия между врождёнными потребностями и давлением социальных норм и предписаний. Более подробно Фромм описывает концепцию человека в своей книге «Душа человека» и «Бегство от свободы»

Концепция истории. Фромм считает, что история человечества началась с акта неповиновения, когда Адам и Ева вкусили с древа познания. Человек приобрёл разум и самосознание, но был наказан Богом за ослушание, и первозданная гармония уступила место конфликтам и борьбе.

По мнению автора, современный человек, подобно Адаму, находится в состоянии отчуждения: он отчуждён от себя, от других, от природы.

Фромм призывает к созданию нового мира — это гармония и единение, преодоление отчуждения и разобщённости, возвращение к самому себе. По Фромму, достичь этой гармонии можно только через полное развитие подлинных человеческих способностей любви и разума.

Концепция греха и искупления. Грех — это неправильное действие, воля, направленная на достижение неправильной цели. При этом философ считает, что грех присущ человечеству и почти неизбежен. Праведные люди, по его мнению, свободны от злых побуждений и утратили свободу совершения греха. Есть и меньшинство, в котором доминируют злые побуждения, они лишены возможности выбирать.

Искупление — это возвращение на правильный путь, к Богу и к себе. Человек свободен и независим, поэтому его грех — это его грех, и нет причин для самообвинений и покорности. К раскаивающемуся грешнику применяется термин «Господин возврата»: это человек, не стыдящийся того, что согрешил, и гордый своим достижением — возвращением на правильный путь.

Эта книга поистине глубокая и заставляет задуматься о многом. В частности, о месте человека в этом мире и его предназначении.

После прочтения книги хочется более глубоко изучить историю Ветхого Завета, иудейские и христианские традиции. Однозначно рекомендую!

Моя оценка: 10/10

Подробный отзыв в моем телеграм-канале: gypsophila

Первая часть книги содержит рукописи найденные у Эриха Фромма в его архиве и опубликованные после его смерти. Заметно, что Фромм не всё хотел сам публиковать и учился писать статьи на примере отдельно выбранных тем. Во второй части книги (со страницы 157) уже начинается интересное - всем известный Фромм захватывает внимание читателя с первых строк эссе/лекции. Понравилось про сравнения любовь/ненависть - откуда рождается ненависть и что она нормальна в человеке - её не нужно стыдиться. Под "любовью" часто понимают растворение своего "Я" в другом человеке - полное самопожертвование, отдача себя без остатка, такое по Фромму - псевдолюбовь. Садизм и авторитарная власть над другим человеком тоже нездоровая практика. Сейчас в 21 веке мы это всё знаем, а в середине 20 века видимо было модно расставлять "точки над i" всё скурпулёзно анализируя, разбирая по косточкам.

В целом разочарован книгой - название было многообещающим, а из новой информации только тема ненависть/любовь.