Отзывы на книги автора «Эрих Фромм»

Как удивительно легко даются Фромму рассуждения и сколь доступной предстаёт психология перед читателем!

Невероятно точно подобрано название книги - человеческая деструктивность (под которой автор понимает любой разрушительное поведение, как физическое, то есть относящееся к материальному миру, так и нравственное, психологическое, духовное разрушение, направленное на себя самого или другой объект) здесь мастерски препарирована, разобрана на составные части и каждая из частей подвержена детальнейшей исследованию.

Несмотря на внушительный объём книги, она читается взахлёб (за исключением, может быть, последней четвери, посвящённой психологическому анализу личностей двух важнейших фигур национал-социалистического движения), притом понятна будет как тем, кто хорошо ориентируется в концепциях, принятых и применяемых в психологии, так и далёким от этой дисциплины.

Основное внимание уделено рассмотрению двух противопоставляемых концепций (в лучших традициях диалектического мышления автор подчёркивает как внутреннее сходство, так и внешнее различие инстинктивизма и бихевиоризма), рассматривающим деструктивность в том смысле, как её понимает Фромм, и дающим возможные интерпретации человеческой природы, способные объяснить разрушительное поведение человека, не то зависящее от обстоятельств, не то заложенное в нём самом.
Книга также включает в себя подробный анализ некоторых психологических экспериментов, для изучения агрессии затрагивает также результаты исследований из других дисциплин (нейрофизиология, палеонтология и наблюдения за животными).

Завершает труд, как отмечалось ранее, психологический разбор характером главенствующей верхушки СС. И хотя данная тема представляет меньший интерес для читателя (в отрыве от книги с данными работами автора почитатель его творчества вряд ли бы познакомился), автору удаётся, притом весьма убедительно, донести основную, пугающую мысль - даже имеющие изначально склонности к насилию и жестокости люди становятся чудовищами исключительно при благоприятствующих для того обстоятельствах, и именно общество в конечном счёте создаёт из них монстров.

Хочется отметить исключительную последовательность автора, его детальный анализ исследуемого материала, аргументированность тезисов и доступность изложения не оставляют читателю шансов усомниться в истинности приведённых суждений и сделанных на их основе выводов. Всем поклонникам творчества автора, интересующимся психологией и деструктивностью, а также просто неравнодушным можно искренне советовать познакомиться с книгой.

Непросто мне  даются книги по психологии. Казалось бы написано все понятно, лёгким языком, а все равно приходится перечитывать такие книги. Несмотря на это, я ставлю высокий балл произведению и самому автору. Все разжевывает, тебе остаётся только проглотить)))) Видимо это только мне нужно ещё переживать, чтобы все усвоилось. Книга написана в 1955 году, но актуальна и по сей день. Автора советую к прочтению.

Чрезвычайно сложная для усвоения книга,но содержащая в себе очень много поразительно точных определений.Несмотря на то что данная работа вышла в 55-ом можно смело говорить что все идеи и мысли отраженные в ней даже еще актуальней в наше время.Безусловно я согласен не со всеми тезисами и что то может казаться немного даже забавным ибо писал человек достаточно давно и не знал как все обернется.С другой стороны такого точного и глубокого взгляда на проблему развития человечества я не встречал еще нигде.Всем желающим понять и осознать что происходит с нами искренне советую попотеть и помучатся,но прочитать сей труд,он принесет вам очень много полезной пищи для ума.

Книга Эриха Фромма «Человек для себя» (написана в 1947 году) — исследование человеческой природы, моральных принципов и поиска смысла жизни. Автор анализирует, как современное общество и его структуры влияют на формирование личности, подчёркивает важность самореализации и внутренней свободы.

Фромм акцентирует внимание на внутреннем конфликте человека в современном мире, где он часто теряет связь с самим собой и своими истинными потребностями.

Основные идеи:

>>> Конфликт между потребностями и обществом. Фромм утверждает, что современное технологическое общество приводит к отчуждению человека от его истинной природы.

>>> Экзистенциальные дихотомии. Автор выделяет несколько противоречий, таких как жизнь и смерть, индивидуальность и конформизм. Эти противоречия коренятся в самой природе человека и требуют осознания и принятия.

>>> Добродетель как утверждение жизни. В духе Аристотеля Фромм определяет добродетель как активное утверждение жизни и раскрытие человеческих сил. Он считает, что добродетель заключается в ответственности за собственное существование и развитии своих способностей.

>>> Любовь к себе. Фромм подчёркивает важность любви к себе как основы для счастья. Эта любовь не должна быть эгоистичной — она должна основываться на понимании себя и реализации своего потенциала.

В чем мораль книги? В концепции «продуктивной ориентации». Если человек способен к любви, творчеству и к критическому мышлению, то он продуктивен. Только развитие этих качеств поможет человеку достичь истинной свободы и счастья.

Моя оценка: 9/10

Больше рецензий в моём тг-канале gypsophilabooks

Причина, по которой эта книга прямо-таки обязательна к прочтению, раскрывается еще на первых страницах:

Если мы хотим бороться с фашизмом, то мы должны его понимать. Домыслы нам не помогут, а повторение оптимистических формул столь же неадекватно и бесполезно, как ритуальный индейский танец для вызывания дождя.

Фашизм из цитаты подразумевает на самом деле ряд других свойственных людях вещей, которые тоже можно не замечать вообще, если не заставить себя о них поразмышлять, в частности заявленное отношение человека к свободе (от/к), причем рассмотренное в историческом развитии, начиная со средневековья и кончая временем, от которого нам с вами уже не отвертеться, в разных проявлениях - от религиозных (средневековые представления и двойственность доктрин Кальвина и Лютера) до условно сексуальных (условно - потому что садизм и мазохизм сексуальные суть всего лишь внешнее проявление с. и м. в куче других сфер).

Условной же целью книги является попытка осмыслить, почему массы жаждали фашизма, и тема эта освещена достаточно емко, но сужать ценность "Бегства" до объяснения феномена Гитлера и всех, кто за ним поскакал, значит лишать книгу ее практического значения. Потому что, что скрывать, маленький фашист где-то внутри есть, от ужасающей мощи враждебного мира хочется иногда спрятаться, слившись с ним, ну и так далее. Так что, возвращаясь к цитате из начала, если не осмыслить этот всех касающийся вопрос социальной психологии при помощи всего-то навсего книги, можно никогда не дать объяснения процессам, что творятся внутри у тебя и у соседа, и пойти, радостно махая флагом, за следующим. И нет, это не читерство.

Это книга-лекция, книга-размышление и книга-собеседник.
Может открыть глаза и расширить сознание. В отличие от "Бегства от свободы" читается легче и интереснее. Напротяжении книги создавалось ощущение, что напротив тебя сидит собеседник, с которым вы обмениваетесь мыслями и идеями, ведёте диалог, что не может не доставлять удовольствие.
Эта книга оказалась в моих руках, как говорится, в нужное время в нужном месте, и помогла вновь обрести себя, заглянув вглубь сознания и открыв двери, которые были закрыты обществом, помогла понять и осознать некоторые вещи, при этом не заставляя думать, что мнение и работа автора единственно верные. Книга помогает подумать о тех вещах, которые тебе интересны (раз уж книга оказалась в ваших руках), но к которым ты не знал с какой стороны подступить.

«Человек – волк или овца?» — главный вопрос  книги Эриха Фромма «Душа человека» ????

Для ответа на этот вопрос Фромм рассматривает три аспекта человеческой души. Это любовь к мёртвому и любовь к живому, индивидуальный и общественный нарциссизм, и инцестуальные связи. Эти три характеристики, в сумме образуют «синдром распада» которому подвержены многие люди и который прямо противоположен «синдрому роста», но который побуждает человека разрушать ради разрушения и ненавидеть ради ненависти.

Человек склонен идти назад или вперёд. Он склонен и к добру, и к злу. Пока обе стороны находятся в равновесии он может выбирать. Пока есть выбор, человек свободен. Однако, какую сторону он примет, зависит не только от обстоятельств во вне, но и от самого человека, его воспитания и образованности.

Человек ответственен за свои действия до тех пор, пока у него его выбор. Зло живет в каждом из нас, но оно подвластно нашему сознанию, если мы чётко понимаем, где оно начинается.

«Продуктивно живущий человек совсем или почти совсем не имеет в этом нужды. Даже если его ущемляют, оскорбляют или ранят, он как раз благодаря продуктивности своей жизни забывает о том, что было сделано ему в прошлом. Его способность творить проявляется сильнее, чем его потребность мстить».

Это ответ на вопрос, как не поддаваться «синдрому распада». Если человек одержим страстями – он раб, если он подвластен разуму – он свободен.

Моя оценка: 10/10

Эту и другие рецензии можно найти в моём тг-канале: gypsophila

«Будете как боги, знающие добро и зло» — этой фразой Змей искушал Адама и Еву в райском саду.

В своей одноимённой книге Эрих Фромм рассматривает основные положения Ветхого Завета, оказавшие влияние на культуру и нравственность западного общества.

Философ выделяет несколько концепций: концепция Бога, концепция человека, концепция истории, концепция греха и искупления.

Концепция Бога. Фромм делит религии на авторитарные и гуманистические. В авторитарной религии Бог — символ власти и силы, и человек по сравнению с ним совершенно беспомощен. В гуманистической религии, по мнению Фромма, Бог — символ того, чего человек может потенциально достигнуть, и не является олицетворением силы и превосходства, имеющей власть над человеком.

Вера в Бога для человека второстепенна перед вопросом об идолопоклонстве, которое рассматривается в широком смысле, как поклонение лидерам, государственным институтам, народу, производству, закону, изготовленным самим человеком предметам.

Концепция человека. Эрих Фромм предполагает, что личность представляет собой продукт динамического взаимодействия между врождёнными потребностями и давлением социальных норм и предписаний. Более подробно Фромм описывает концепцию человека в своей книге «Душа человека» и «Бегство от свободы»

Концепция истории. Фромм считает, что история человечества началась с акта неповиновения, когда Адам и Ева вкусили с древа познания. Человек приобрёл разум и самосознание, но был наказан Богом за ослушание, и первозданная гармония уступила место конфликтам и борьбе.

По мнению автора, современный человек, подобно Адаму, находится в состоянии отчуждения: он отчуждён от себя, от других, от природы.

Фромм призывает к созданию нового мира — это гармония и единение, преодоление отчуждения и разобщённости, возвращение к самому себе. По Фромму, достичь этой гармонии можно только через полное развитие подлинных человеческих способностей любви и разума.

Концепция греха и искупления. Грех — это неправильное действие, воля, направленная на достижение неправильной цели. При этом философ считает, что грех присущ человечеству и почти неизбежен. Праведные люди, по его мнению, свободны от злых побуждений и утратили свободу совершения греха. Есть и меньшинство, в котором доминируют злые побуждения, они лишены возможности выбирать.

Искупление — это возвращение на правильный путь, к Богу и к себе. Человек свободен и независим, поэтому его грех — это его грех, и нет причин для самообвинений и покорности. К раскаивающемуся грешнику применяется термин «Господин возврата»: это человек, не стыдящийся того, что согрешил, и гордый своим достижением — возвращением на правильный путь.

Эта книга поистине глубокая и заставляет задуматься о многом. В частности, о месте человека в этом мире и его предназначении.

После прочтения книги хочется более глубоко изучить историю Ветхого Завета, иудейские и христианские традиции. Однозначно рекомендую!

Моя оценка: 10/10

Подробный отзыв в моем телеграм-канале: gypsophila

Интересная книга в плане критики современного уклада жизни человека. Хоть эта книга и создана в 1955 году, многое, что в ней написано о жизни человека середины прошлого века, подходит и к нашей современности. Иногда удивительно, насколько точно описываются автором все проблемы, которые мы, живущие в XXI веке, даже не замечаем, потому что настолько мы уже привыкли так жить.
Э. Фромм показывает нам альтернативы развития человечества и в итоге приходит к выводу, что нас ждет в будущем либо роботизация, либо тоталитарный контроль. И только коренное изменение во всех сферах жизни (культура, труд и т.д.) сможет спасти нас от этих далеко не привлекательных перспектив.
В будущем планирую почитать еще его труды, поскольку очень заинтересовало то, как он пишет и что он пишет. Довольно-таки интересно для общего развития.

Первая часть книги содержит рукописи найденные у Эриха Фромма в его архиве и опубликованные после его смерти. Заметно, что Фромм не всё хотел сам публиковать и учился писать статьи на примере отдельно выбранных тем. Во второй части книги (со страницы 157) уже начинается интересное - всем известный Фромм захватывает внимание читателя с первых строк эссе/лекции. Понравилось про сравнения любовь/ненависть - откуда рождается ненависть и что она нормальна в человеке - её не нужно стыдиться. Под "любовью" часто понимают растворение своего "Я" в другом человеке - полное самопожертвование, отдача себя без остатка, такое по Фромму - псевдолюбовь. Садизм и авторитарная власть над другим человеком тоже нездоровая практика. Сейчас в 21 веке мы это всё знаем, а в середине 20 века видимо было модно расставлять "точки над i" всё скурпулёзно анализируя, разбирая по косточкам.

В целом разочарован книгой - название было многообещающим, а из новой информации только тема ненависть/любовь.