В каждой книге Эгер есть ценные идеи о том, как мы можем преодолеть препятствия на своём пути, появляющиеся либо создающиеся нами самими. Каждый человек, при поддержке и любви, может обрести внутреннюю силу, чтобы практиковать сострадание к себе, черпать силы из трудностей и выбрать путь исцеления и роста. Каждая её книга вдохновляет исследовать собственное мышление и выбор, а также направляет их в том, как воплотить в жизнь прекрасные методы Эгер.
Эгер придерживалась идеи, что, несмотря на боль или разочарование, мы можем выбирать свои реакции и последующие действия. Худшая тюрьма, которую она пережила, — это не та, в которую её посадили нацисты, а та, которую она создала для себя, тюрьма в собственном разуме. В этой книге она описывает двенадцать наиболее распространённых, сковывающих её убеждений, включая страх, горе, гнев, ложь, стресс, вину, стыд и избегание, а также инструменты, которые она открыла для себя, чтобы справиться с этими универсальными проблемами. Каждая глава сопровождается историями из собственной жизни Эгер и жизни её пациентов и включает вопросы и выводы, заставляющие задуматься, например:
— Хотели бы вы выйти замуж за себя?
— Вы развиваетесь или вращаетесь вокруг себя?
— Вы не можете исцелить то, чего не чувствуете.
Пережив Освенцим, эта женщина стала символом психотерапии, прощения и перемен на (к сожалению) очень известном пути лишения прав, насилия и виктимизации: от полной беспомощности, через исцеление и глубоко подавленный гнев, к медленному, постепенному раскрытию, встрече со своим гневом на полпути и работе с ним ради лучшей жизни. Эгер предлагает жизненную философию, основанную на памяти, но с движением вперёд. Ее исследования собственного опыта жертвенности — прекрасный образец для подражания для всех, кто пережил какую-либо форму травмы, то есть практически для каждого из нас.
Чтение этой книги само по себе исцеляет, но оно также даёт силы, помогает глубже заглянуть в свою теневую сторону, встретиться с ней лицом к лицу и вернуться к золотой середине. Она помогает направить свой страх, боль и гнев на нечто, более близкое к личностному росту.
«Дар» — анатомия наших внутренних защитных механизмов, которые со временем мутируют в кандалы. Эгер этично, но точно препарирует такие деструктивные конструкты, как позиция жертвы, избегание, самобичевание, невыраженное горе и парализующий перфекционизм. Она различает виктимизацию — то насилие или горе, что приходит извне и неподвластно нашему контролю, — и роль жертвы: наш добровольный внутренний выбор. Психотерапевтический посыл Эгер отрезвляет: исцеление начинается там, где заканчивается ожидание спасителя.
Читая книгу, вспоминается тезис Ж. П. Сартра: человек обречён быть свободным. Но Эгер оптимистична: свобода — это не бремя одиночества, а дар. Она доказывает, что свобода воли сохраняется даже при абсолютном физическом и моральном уничтожении. Это неотчуждаемая свобода выбрать свои реакцию, смысл и внутреннюю позу по отношению к неизбежному страданию. Страдание универсально, но отчаяние — опционально.
«Дар» — своеобразный дидактический трактат, написанный в форме доверительной, интимной беседы. Но вместе с тем, жёсткое, но бесконечно любящее зеркало. Автор не предлагает волшебной таблетки от душевной боли или легковесных аффирмаций. Но предлагает нам ответственность. В современную эпоху, когда общество потребления стремится анестезировать любое страдание и спрятаться от экзистенциальной тревоги, голос девяностолетней Эгер звучит как философский набат. Она призывает проснуться, признать свои травмы и найти в них не повод для вечной жалости к себе, а источник обретения истинной субъектности.
Это чтение не для лёгкого вечернего досуга. Это текст-практикум, требующий изрядного мужества, чтобы взглянуть в лицо собственным теням и, наконец, открыть дверь своей внутренней тюрьмы, ключ от которой, парадокс, всегда лежал в нашем кармане.
