«Этика» читать бесплатно онлайн книгу📙 автора Бенедикта Спинозы, ISBN: , в электронной библиотеке MyBook
image
image

Отсканируйте код для установки мобильного приложения MyBook

Бесплатно

4.37 
(81 оценка)

Этика

282 печатные страницы

2018 год

16+

Введите вашу электронную почту и читайте эту и еще 322 000 книг

Оцените книгу
О книге

Бенедикт Спиноза – один из величайших философов-рационалистов. Его труды составляют эпоху в истории евро­пейской мысли, и их изучение стало необходимым элементом всех учебных курсов по философии.

Характерной чертой трактатов Спинозы является строгая последовательность мысли и четкая организация текста. Идеи Спинозы, особенно его центрального произведения, «Этики», оказали мощное воздействие на культуру XVII – XIX столетий: Спинозу любили, читали, толковали, с ним спорили не только такие философы, как Беркли, Юм, Шеллинг, Гегель, но и великие ученые, просветители, поэты – Дидро, Гердер, Гете.


В формате a4.pdf сохранен издательский макет.

читайте онлайн полную версию книги «Этика» автора Бенедикт Спиноза на сайте электронной библиотеки MyBook.ru. Скачивайте приложения для iOS или Android и читайте «Этика» где угодно даже без интернета. 

Подробная информация

Переводчик: 

Н. Иванцов

Дата написания: 

1 января 1677

Год издания: 

2018

ISBN (EAN): 

9785389033825

Объем: 

508648

Правообладатель
12 133 книги

Поделиться

Vladimir_Aleksandrov

Оценил книгу

Спиноза. В конце 80-х мне почему-то было (более-менее) интересно его читать (может и потому, что других-то (философов) особо и не было, в то время, чего уж там). А сейчас читаешь - детский сад, конечно (или детский лепет - кому как удобнее)..
Ну, то есть, с целью ознакомления с примерами мыслепострения (старающихся думать) людей конца XVII века книжка эта вполне годится, но не более того..
Пару цитат (чтоб не быть голословным):
-"Душа стремится воображать только то, что полагает её способность к действию" (с.191)
-"Тело человеческое слагается из очень многих индивидуумов (различной природы), из которых каждый весьма сложен" (с.88
)
Очень изредка встречаются конечно и красивые места:
"Высшее благо для души есть познание Бога, а высочайшая добродетель - познавать его".
А так да, к реальной сегодняшней философии книжка (никакого отношения) конечно же не имеет, впрочем, опять-таки, справедливости ради, таковым (не имеющим отношения) является не только Спиноза, а по сути все авторы, его современники.. Более того, философы вообще более-менее актуальными остаются не более чем, через 100-200 лет (максимум) после своей жизни, в отличие от писателей, вернее, от лучших писателей, недаром, не помню сейчас, кто из философов сказал как-то, что если хочешь быть философом - пиши романы!

Поделиться

psyho_dmitry

Оценил книгу

Барух Спиноза. "Этика"

Говорить о философии Баруха Спинозы не просто. Это крупный мыслитель, человек который внес огромный вклад в развитие всей цивилизации, всего общества. Будучи рационалистом, последователем Декарта, Спиноза в тоже самое время был человеком глубоко религиозным. Его поиски Бога и Свободы, пожалуй, является ключевыми темами.
Я не буду даже пытаться разложить все по полочкам, а выскажу только те мысли и идеи, которые меня больше всего зацепили и которые стали ключевыми именно для меня.

Стиль

Первое, что бросается в глаза - это стиль Спинозы. Меня удивило, как он пишет. Особенно, учитывая то, что перед этой книгой я прочитал "Чжуан-цзы" с его иносказательностью. Перед прочтением "Этики" у меня было ощущение, что и Спинозу я буду читать, как некую сказку. Что поделаешь - сформировалась установка.
Но выяснилось, что стиль Спинозы максимально логичен. В "Этике" нет сказки. Это чистая философия и чистая логика. Всё разделено на пункты, подпункты, каждое высказывание доказывается автором. Используется язык логики. Учитывая тематику книги (рассуждения и Боге, свободе и психике), логичность аргументов - это конфетка.

Понимание Бога

Одной из главных тем, которую поднимает Спиноза - это тема Бога и веры. Для Спинозы Бог во всём. При этом в тоже самое время он показывает насколько религиозные люди ошибаются. Пожалуй, один из самых интересных моментов, которые я для себя вижу в книге - это сочетание его тотальной религиозности и непринятие религиозных систем. Он практически смеётся над людьми, которые верят, что когда в камень падает на чью-то голову - это решение Бога. Насколько я могу понять, автор склонен считать, что природа может действовать и без логики. Просто что-то происходит. Мне кажется это разумным и глубоко позитивным. Таким образом Спиноза показывает, что в его мировоззрении вполне сочетаются определенность и хаос в одно и тоже время. Спиноза считает, что мы должны воспринимать события и вещи с помощью науки, но не веры. Он считает, что множество людей не видит вещей такими, какие они есть, но вместо этого воспринимают свое собственное воображение.
Ещё одна мысль, которая мне по душе - это то, как философ критикует любую религиозную систему. Что-то типа "Да, конечно, Бог существует. Но никто не понимает его сущность верно. Это смешно считать, что Бог выглядит, как человек". Крутая мысль, как по мне. Я понимаю, что в нём нашли марксисты. Видимо, Спиноза стал таким мостиком для марксистов-материалистов, для людей сомневающихся. Как раз можно было заниматься развитием рациональных, материалистических вещей, не отрицая Бога.

Психика

Я хорошо помню, как читая психолога Льва Семеновича Выготского, я обнаружил в его текстах огромное количество отсылок на Спинозу. Это было неожиданно, поскольку Выготский - психолог-марксист и больше ожидаешь увидеть отсылок к Марксу и Энгельсу (Энгельса, кстати, у него тоже довольно много). И вот, читая "Этику" Спинозы, я обратил внимание, что размышление философа о восприятии, о психическом отражении, о формировании субъективной картины мира действительно выглядят так, будто ты читаешь вполне себе психолога. Более того, как будто как раз Выготского и читаешь. Это точно показывает, что Спиноза со своим рационалистический и в тоже время свободно религиозным методом понял о психическом и человеческом довольно много.
При прочтении у меня и был этот вопрос: как мог Выготский пользоваться философией Спинозы в марксистской науке? Читая, я нашёл ответ. Всё дело в том, что в Советской России Спиноза рассматривался как атеист. Это потрясающе. Человек, который видел бога во всём, который верил что всё, что нас окружает - это атрибуты Бога, был воспринят марксистами, как человек, который в Бога не верит. Первым, кто так решил, кто привёз Спинозу и его философию в Россию был Георгий Плеханов, учитель Ленина. Марксист номер один в России. Я думаю, Лев Выготский должен сказать спасибо именно ему.

Естество и государство

Что касается непосредственно этики, то меня в большей степени привлекли рассуждения Спинозы относительно естественного состояния человека (природы души) и государства, гражданственности.
Для философа очевидно, что государство - это искусственное преобразование, которое создает этику, дает ориентиры хорошего и плохого, преступления и благонамерения, справедливости и несправедливости.
В естественном состоянии человек ориентируется на свою природу, которая подсказывает ему, что действовать нужно из собственной пользы. При этом эта собственная польза интуитивно выстраивает дружеские отношения и взаимопомощь. В природе человека нет понятия справедливого или несправедливого. Просто все равны, без деления на господ и подчиненных, на законопослушных и преступников. Интуитивно люди выстраивают уважительные отношения, самоорганизуются.
При этом Спиноза дает ориентир какое условие должно быть обязательно выполнено, чтобы это естество было именно таким. Условие это - самопознание. Он отмечает, что аффекты есть нечто совершенно другое, нежели разум. И разумность не гарантирует того, что человек будет справляться со своими аффектами. Однако, при самопознании, самопонимании, а проще говоря осознанности себя, своих действий и причин своего поведения, человек и будет стремиться к доброте в естественных условиях.
Свобода возможна только тогда, когда человек осознает причины своих действий.
Таким образом, в "Этике" Спинозы лично я, как анархо-индивидуалист, вижу ценные мысли о важности знакомства с самим собой, взаимопомощи и преодолении иллюзорности пользы государства.

Поделиться

eva-iliushchenko

Оценил книгу

Прекрасное, о котором идёт речь в данном случае, - это Бог. По Спинозе, Бог - это вообще источник всего прекрасного, полезного и "адекватного" (терминология самого автора). И ошибаются те материалисты, которые записывают Спинозу в свои ряды, воспевая его "небожественного" Бога: якобы его Бог - это и некая материальная энергия, и мировой порядок в природе, или даже это слово можно вообще исключить из "Этики" - смысл от этого не изменится.
Разумеется, это мнение ошибочное и загнанное в необходимые для апологета рамки. И конечно, Спиноза - это явный вольнодумец, внеконфессиональный философ, можно даже сказать - нерелигиозный, внеисторичный. Но это не делает его атеистом. Представления Спинозы о Боге - это триумф рационального мышления, в рамках которого мы можем говорить о Боге как о теореме. Это грандиозная попытка описать всё сущее, как Евклид описал свою геометрию. Здесь и Декарт с необходимостью разрешения проблемы дуализма, и Джордано Бруно с его оккультной доктриной - хоть Спиноза и освобождает свой космос от влияния герметической традиции, частично и Гоббс с его эмпиризмом, из которого вытекает, что разум - это единственный судья над Богом, душой, экзистенцией. Спиноза - это исключительное явление зарождающейся эпохи Просвещения, яркий её представитель. Он ещё не окончательно порвал со схоластикой, но уже далёк от неё; источник его постулатов - разум, а не Священное Писание.
У Спинозы Бог - это вечная и бесконечная, единая сущность. Он не обладает личностными качествами, но влияние иудейского происхождения автора очевидно, хотя невозможно говорить о том, что философия Спинозы довлеет к какой-либо конфессиональности. Говорить о Боге необходимо уже потому, что этика без него невозможна: через него познаётся правильное действие и добродетель, он - причина всех вещей, и всё в нём существует. Таким образом, этика оказывается неразрывно связана с метафизикой, которая, в свою очередь, опирается на знаменитое онтологическое доказательство, от которого Спиноза развивает все свои теоремы путём дедукции.
Учение Спинозы, такое строгое и логичное, в самом своём корне содержит неразрешимый парадокс: если всё детерминировано, то есть имеет свою причину, то какова причина причины всего (causa sui)? Иначе говоря, какова причина Бога?...

Еще 2 отзыва
полезным для нашего самосохранения и наслаждения разумной жизнью, все это позволительно употреблять в свою пользу и распоряжаться им как угодно.
2 апреля 2021

Поделиться

Вещи, не имеющие между собой ничего общего, не могут быть и познаваемы одна через другую;
3 февраля 2021

Поделиться

Знание действия зависит от знания причины и заключает в себе последнее.
3 февраля 2021

Поделиться

Еще 353 цитаты

Автор книги

Переводчик

Другие книги переводчика