Отзывы на книги автора «Андрей Рубанов»

Продолжаю знакомиться с современной отечественной прозой. Об Андрее Рубанове на различных книжных сайтах читатели в основном отзываются положительно, отмечая, что это один из перспективных и талантливых российских писателей. Книг у него, как я поняла, пока не очень много, но поклонники творчества имеются. Не скажу, что вошла в их число, но в целом  "Человек из красного дерева" мне понравился.

Аннотация обещает интересную детективную историю. Профессор искусствоведения убит в собственном доме, а преступник вместо драгоценностей уносит голову деревянного идола, непонятно только, для каких целей. Но весь детективный флер спадает практически в самом начале, потому что и расследование вести незачем - преступник сам всё расскажет и покажет, ведь от его лица будет вестись повествование.

Сначала история тянется скучновато, потому что описывается жизнь и быт простого деревенского мужика Антипа Ильина. С утра до вечера он работает на заводе, живет в уединении, семьи нет. Набожен и даже немного простоват. Но постепенно из картины его жизни начинают выбиваться отдельные фрагменты, и становится понятно, что Антип не простой человек. Он вообще не человек. И вот тут уже начинается, на мой взгляд, самое интересное.

Не хочу рассказывать, что за народ изобразил в своем романе Рубанов, в принципе, на этом всё произведение и строится, но идея, взятая в основу, очень даже интересная. Очень много отсылок к религии, но они логичны и уместны, так что органично смотрятся. Помимо этого поднимаются вопросы о добре и зле, о таланте и жизненном предназначении, о творчестве, отношениях между людьми и человечности в первую очередь. В этом плане книга мне понравилась.
Не хватило эпичности. Как положено в классическом произведении, здесь присутствуют как положительные герои, так и злодеи, но злодеям, на мой взгляд, уделено слишком мало сюжетного времени, поэтому они не раскрыты. Да и злодеями этих героев можно назвать с натяжкой, потому что правда у всех своя.

В целом, добротное произведение, объемное, основательное, но и мир там выписан тоже основательно. Возможно, почитаю у автора что-нибудь еще.

Практически у каждой третьей семьи имеются дома всевозможные фигурки Будды, денежных лягушек с монеткой, слонов, индийских и китайских божеств, например, Ганешы, Шивы и многих других. Я более чем уверена, что лишь малая часть людей, собирающих эти фигурки, делают это осознанно, зная историю появления того или иного божества, почему им поклоняются, каков был их путь. Вне всяких сомнений информацию можно подчерпнуть в интернете, но на это нужно тратить время и изучать. Поэтому большая часть, к которым я отношу так же и себя, говорят что-то типо того: «Ну лягушка же богатство притягивает», «а Будда на то и Будда, все про него знают и фигурка должна быть в каждом доме». Но если посмотреть глубже, то фигурки эти - самые настоящие идолы, правда им не приносят дары и жертвоприношение, не молятся, максимум жгут ароматические палочки или свечи.

У нас тоже были идолы, до принятия Христианства - языческие истуканы, после принятия - христианские, которые находились в храмах, представляли собой они, как правило, образы святых, как сейчас их называют, им молились и почитали. Честно говоря, мои познания ограничивались исключительно языческими идолами и капищем, местом где им поклонялись язычники. После принятия христианства, идолы, понятное дело, подверглись уничтожению и сожжению, а на местах бывших капищ строились первые храмы. Правда не все языческие идолы погибли в огне, некоторых из них люди очень любили и, чтобы спасти, переделывали под христианского идола и переносили в храмы. В храме жизнь идолов продолжалась, растянувшись на несколько сотен лет, в каких-то храмах больше, в каких-то меньше.

Но история повторяется и Синодом было принято решение идолов из храмов убрать, многие из них выглядели ужасно и пугающе, а некоторые были произведением искусства, идолов делали люди и от рук мастера зависело каким получится истукан, красивым или ужасным, но даже красивые идолы не избежали уничтожения. Истуканы, которые столько лет под крышами храмов находили свой дом, опять оказываются на улице, подвергаются рубке и сгорают в огне.

Никто уже не вспомнит, кто был первым, встал один и начал поднимать других. Деревянные люди существуют рядом с обычными, сколько их, может быть сотня, может тысяча, никто точно не знает. Они не могут размножаться и весь их прирост - это поиск сохранившихся истуканов, которых можно отреставрировать или сделать новое тело, а потом вдохнуть в них жизнь. Они не могут открыться людям, сказать «вы нас выбросили из храмов, а мы встали и стали похожими на вас», что их ждёт, если они явят себя миру. Лаборатории, чтобы изучать нечто совершенно незнакомое; тяжкий труд, ведь деревянный человек не нуждается в пище и воде, не подвергается облучению; их можно отправить на войну, создав роту непобедимых солдат. Но разве об этом они мечтают?

Они хотят стать людьми, самыми обычными, от которых они вынуждены скрываться. Человек уникальное существо, несомненный факт, но часто ли мы задумываемся об этой уникальности. Нет конечно, воспринимаем это как нечто само собой разумеющееся. Будучи людьми мы мечтаем совершенно о другом, например, найти другие планеты и других людей, чтобы сравнить себя с ними, изучить, понять какая версия человека лучше. Бороздим космос, а другие люди уже среди нас, оглянитесь же.

Живыми нас делает не только кровь, струящаяся по нашим венам, хотя и в большей степени, мы эмоциональны, нам открыт весь спектр эмоций и чувств: боль, голод, ненависть, страх, ярость, сострадание, нежность, прощение, злость, гнев и так далее. Единственный минус физическая слабость и старость, мы смертны, а деревянные люди нет. И даже не смотря на это, истуканы мечтают стать такими же, прочувствовать весь этот спектр: как это порезать палец, как можно врать и обманывать, как можно убить себе подобного.

Есть три разных мира: один - физический мир, где можно потрогать предметы, создать их, изменить или уничтожить; второй - чувственный, неосязаемый, где можно уловить движения энергий или увидеть дух человека, сильный человек перед тобой и слабый, дух он как аура мерцает над человеком; и третий мир - неизвестный, никто оттуда не возвращается и никто просто так туда попасть не может. Деревянным людям открыты все три мира, последний третий мир, в исключительных случаях, и в этом они уникальны. Нам есть у них чему научится, но они сокрыты от нас.

История деревянных людей - это симбиоз вновь принятого христианства и тёмного язычества, предположение определенной версии развития событий. Не смотря на то, что истуканов из храмов выгнали, Бог с ними остался, они остались верующими и жили с верой в Бога, правда в храм зайти не могут из-за памяти прошлого. Но кто знает наверняка, может так даже лучше, возносить молитвы один на один с Богом.

Если бы это была просто история про деревянных людей было бы не столь интересно, поэтому автор делает мастерский ход, он сталкивает два мира, языческий и православный, старое и новое. Разбудив по ошибке языческую Богиню Макошь или Мару или Параскеву, у неё много разных имён, став уже привычным мир деревянных людей пошатнется, возникнут сомнения, может быть все совсем не так, как видится истуканам в трёх разных мирах. А ведь сомнения один из признаков людей, вечно находящихся в поиске истины и знаний. Параскеве есть о чем рассказать миру, пусть пока деревянных людей, может новые знания позволят под другим углом взглянуть на старые. А может быть в сомнениях действительно рождается истина и деревянные люди стали обычными, о чем всегда мечтали, просто не заметили? А вдруг они отвергли христианского Бога? Или...?

Я думаю деревянные люди всегда рядом с нами, мы просто их не видим, потому что они так хотят. Остаётся только ждать продолжения, чтобы хотя бы на страницах книги прикоснутся к другому миру, стать наблюдателем на пару часов или дней, почувствовать себя частью этого мира. Тема, поднятая Рубановым, неизведанная и глубокая, - язычество наше прошлое, христианство настоящее, слияние ещё не произошло полностью, история продолжается.

Андрей Рубанов описывает Россию через сто лет, даже не Россию, а Москву. Население официально сократилось до 40 млн. Все они живут в пределах города. Остальные российские земли сдаются в аренду китайцам. В городе введен тотальный контроль. Жители мегаполиса напичканы электронными чипами контролирующих гос. органов. Общество морально разлагается. Многие участвуют в проекте «Соседи» – это аналог современного «Дом 2». Подключиться к программе может каждый. В квартире устанавливаются камеры, и они круглосуточно вещают. За счет этого люди зарабатывают и живут. Но главное, Москва заросла какой-то неизвестной травой, которая обладает наркотическими свойствами.

Тема заселения России китайцами в русской литературе не нова. Об этом писал Вл. Сорокин в повестях «День опричника» и «Метель», об этом пишет и Рубанов. Мне даже показалось, что оба автора рассказывают об одной литературной вселенной, либо один продолжает историю другого. Если у Сорокина русские спокойно живут бок о бок с китайцами, то у Рубанова люди в Сибири пытались протестовать. Была даже гражданская война между местными и китайцами. Но кончилось все тем, что русские бросили родные места и переехали в Москву.

Роман состоит из трех частей. Первые две части – это хорошо прописанная антиутопия, третья – графоманская фантастика. Третью часть можно было спокойно вырезать, от этого роман бы стал только лучше. Возможно, автор решил так увязать сюжет со второй книгой. Но из-за контраста описанного казалось, что «Хлорофилию» писали разные люди или дописывал ее не Рубанов, а сторонние авторы. Изначально было интересно, появлялись внезапные повороты сюжета, а потом все оборвалось. Стало невероятно скучно.

Из плюсов у книги отмечу тщательно прописанную концепцию мира. Автор уделяет внимание разным мелочам. Есть аналогии с нашим современным миром. Еще в романе присутствуют харизматичные герои. Сюжет крутится вокруг редакции журнала, поэтому персонажи в основном связаны с журналистикой. Больше всего из них понравился писатель Гарри Годунов. Это собирательный образ русских писателей, которые всегда жили и творили вне системы, то есть они были либо против государства, либо абстрагировались от всего. Рубановский писатель такой же. Он не потакает власти, не марширует в общей шеренге, не выступает в пользу существующего строя. Независимый, одинокий и гениальный.

Из минусов отмечу то, что эти же герои по походу романа внезапно пропадали. И становилось непонятно зачем и для чего они были введены в сюжет. В книге есть определенная интрига, но нет ее развязки. Автор никак не развивает сюжет и ничего не объясняет. Самое главное, он не раскрывает причину появления травы, откуда она взялась и почему она появилась именно в Москве. Складывается ощущение, что автору надоело писать свой роман, и он решил побыстрее от него отвязаться.

В итоге, не знаю буду ли я читать вторую книгу из дилогии или нет, но рецензии у нее не самые лучшие. Ее ругают даже те, кто был в восторге от первой книги. Так что не знаю, может быть почитаю в качестве ознакомления несколько глав. Только боюсь, что автор и в этой книге ничего не объяснит, а также бросит читателя на середине.

Отчёт о первой ежегодной встрече санкт-петербургского литературного клуба «Найди лесоруба»,
проходившей в июле месяце на о. Капри, регион Кампания
Участники встречи: 951033, leykka

Сначала о главном: завтраки у участников встречи начинались в 06-45, что, учитывая запаздывание С-Пб по отношению к Капри на два часа, было вполне литературоугодно. 951033 завтракал обильно, плотно и с имперским размахом (шведский стол и не такое позволяет): омлет, изредка приправленный шкворчащим беконом либо сосисочками; пара ломтиков душистой фокаччи с тонкими покорными сырами; свежевыжатый грейпфрутовый сок (951033 несколько повернулся на грейпфрутовом соке, подчас выпивая, зачастую залпом, по два – два с половиной литра оживляющей жидкости в день (сделайте поправку на царящую в июле на Капри температуру воздуха), за что заработал приходящую изжогу, которую умело гасил послеобеденным йогуртом)…мы отвлеклись; пара нежнейших круассанов с мармеладом; две чашки капучино с сахаром и как финальный аккорд несколько ломтиков арбуза/дыни, либо консервированные персики.

Leykka обходился миской шокохлопьев с молоком и стаканом воды.

После завтрака составлялся план литературного дня: во сколько пойти купаться; чем и где обедать (неизменное одобрение участников встречи вызывали бутерброды с тунцом, креветками и сыром филадельфия с ближайшего mercato) и куда поехать искать диски (дело в том, что 951033 одновременно входил ещё и в аудиоклуб «В дым под водой» и периодически бегал к ним в соседний номер за штопором).

Параллельно в карманном молескине-путеводителе отмечались интересные точки острова, в основном места проживания - виллы, отели, пансионы, развалины различных знаменитых особ: Тиберия, Горького, Ленина, Годара, Карла Дифенбаха, Нормана Дугласа. Виллы были закрыты для публичного просмотра и спрятаны за заборами, которые приходилось всякий раз самоотверженно преодолевать. Чуткая охрана, если таковая находилась, поначалу настораживалась, но, увидав значки лит. клуба «Найди лесоруба» (эмблемой клуба является схематичное изображение человека, летящего на телепортационном ломе; логотип позаимствован у Норильской Ассоциации Телепортации с её молчаливого согласия), всякий раз расступалась, пропуская гостей бродить по комнатам или по развалинам оных. Тиберий как обычно пялился на совокупляющихся отроков и мановениями бровей отправлял всех неугодных вниз с пятисотметрового утёса, на котором был выстроен его особняк – Villa Jovis. Горький и Ленин постоянно бегали друг к другу в гости и плотоядно смеялись, неизменно обыгрывая в шахматы Богданова. Годар миловался с Бриджит Бардо и запечатлевал её в купальнике на красном диване. Дифенбах в обнимку с Дугласом разгуливал в сумерках под кронами лимонов и рассуждал о вечной жизни.

Под конец встречи участники отважились добраться до маяка, сие предприятие окончательно вымотало измученного грейпфрутовым соком 951033, и он, споткнувшись, упал лицом в маяк, где с успехом выбил себе передний зуб. Но свято место пусто не бывает: в результате удара от основания маяка откололся маленький камешек, который 951033 намеревается вставить себе вместо зуба. Фотографию камешка я привожу в конце своего сегодняшнего отчёта, чтобы вы даже не могли допустить и тени сомнения в том, что всё вышеизложенное – чистая правда

На диво интересная книга. Не то чтобы она прям совсем захватила и поглотила меня,но заинтересовала достаточно, чтобы хотеть узнать что же дальше.
Сюжет с одной стороны тривиален, с другой отличается оригинальностью. Причем самое оригинальное в нем наверное то, что он является логическим продолжением реальной политической обстановки. Русские, китайцы и остальной мир. По большому счету для россиян сейчас геополитическая обстановка именно так и выглядит.
Да и отношение большинства молодежи тоже такое как есть сейчас.В большинстве своей массы - мы овощи, трава, растения. Нам не хочется думать, не хочется действовать. Хочется просто жить как проще. И чтобы ничто не нарушало персонального психологического комфорта. Чтобы было все легко и просто. И чистая радость каждый день.
Только не там мы ее ищем, радость эту. И жить как амебы нам тоже нельзя. К сожалению в этом мире, как в царстве зверей - если не съешь ты, съедят тебя. Но может это и является основной нашего существования и прогресса?

А ветер как гикнет,
Как мимо просвищет,
Как двинет барашком
Под звонкое днище…

Эдуард Багрицкий, «Контрабандисты», 1927

Достойный повод, отличное издательство, хорошая бумага, любопытное оформление – хватит ли все этого, чтобы оживить книгу? Вот о чем я думал, взяв в руки этот сборник.

Сказки об Италии Горького – настоящая книга. Вдохновенная, многоплановая, кому-то нравящаяся, а кого-то раздражающая. Это и позволило ей остаться заметной вехой и в русской литературе, и в русско-итальянских связях.

Этот юбилейный сборник совсем иной. Он по-своему любопытен, но больше всего похож на документ эпохи. Уже ушедшей от нас эпохи, которая вроде бы рядом, всего пару лет, но мы уже с другой стороны невидимой границы, отделившей «эпоху стабильности» от нашей эпохи, пока не получившей своего названия. Поэтому смотрятся эти путевые заметки, эссе и рассказы как-то странно, даже немного ностальгично.

А так, все прекрасно. Солнце ласкает Капри, этот рай на земле. Серьезные мужики прилетают на остров на один день, сорвавшись из московского офиса. Питерский писатель встречает коварного разлучника, уведшего у него жену, в одном из уютных каприйских кафе. Эдуард Лимонов встречается в призраками Ницше и Горького. И т.д. Все это как-то клишировано, как-то слишком лично, часто только о себе, а не о чем-то общем, человеческом. Что ж, видно таков был дух той эпохи.

На общем фоне выделился, пожалуй, только Герман Садулаев. Новелла о его неземной любви, Богданове, Горьком и Ленине на голову выше остальных в сборнике. И после прочтения Красной звезды мне понятна его тяга к образности и идеям Богданова, его отсылки и сравнения Капри с идеализированным марсианским обществом.

«Бог даёт каждому ровно столько, сколько необходимо, чтобы выжить в данный конкретный момент. Сегодня, сейчас.»
А. Рубанов

Вообще «патриот» в названии книги звучит провокационно. Так и думается, что книжка очередной спор о том, кто Родину больше любит.
На самом деле к патриотизму роман не имеет отношения. Эта тема прилеплена сбоку и, по-моему, довольно неудачно.
Произведение о другом. Это простая и грустная книжка о том, как молодой человек Сергей Знаев жаждал денег, силы (власти) и свободы, которые они дают.
Как он добился своего стал богатым человеком, банкиром, владельцем супермаркета, владельцем квартир, загородного дома.

«Работа была его богом. Работа всегда была ему рада, работа искренне любила его и ждала, работа ни на что не обижалась, работа была на всё согласна, ничего не требовала, не устраивала сцен, не повышала голос, не била посуду и не жаловалась маме.
Работа не предавала и не обманывала.»

О том, как на пути к обладанию богатством он встретил девушку Веронику. Они встретились всего два раза. И Сергей сразу забыл Веронику.
Долгие годы он рвется к богатству, становится миллионером и разоряется. Жуткое разочарование настигает. Все к чему он стремился, все что он нажил уходит. Где-то живет бывшая жена, бывает в гостях сын, но даже любимый сын не заполняет пустоты и не разделяет одиночества.
И вдруг его находит Вероника и сообщает, что у него есть взрослый сын. Вероника родила от него сына, а он даже не узнал об этом.
Всю жизнь Сергей жил по «закону пропеллера»:

«Закон пропеллера. Быстрее крутишься – выше летишь. Знаеву очень нравился закон пропеллера.»

Оказалось, что закон не верен. Он действительно не правильный. Высота и скорость полета не зависит от скорости вращения пропеллера. Пропеллер (он же воздушный винт) вращается всегда с одинаковой скоростью. Если ты хочешь прибавить высоты или скорости полета нужно увеличить «шаг винта» то есть повернуть по-другому его лопасти.
Книга «Патриот» про время. Про то, что время не деньги. Она о том, что время дается каждому в равных долях. О том, как каждый человек решает сложную задачу про время. Может она звучит так: «дано: каждому из трех землекопов (предпринимателю, авиатору…) выдано по 100 лет. Один прожил 50 лет и осталось 40, другой прожил 50 и осталось 9, третий прожил 50 и ничего не осталось. Вопрос 1. С какой скоростью жил каждый?
Вопрос 2. Сколько настоящего осталось от землекопов после прожитого?»
А может задача звучит совершенно по-другому.
Так или иначе задачу про землекопов понять также сложно, как прожить жизнь.
Не поняв и тем более не решив задачу так, как это всегда делось в русской литературе можно сказать как в американском фильме: «никогда не поздно, даже на закате дней можно начать все с начала». Но ведь это грустная бравада отца из «Поймай меня, если сможешь».
Вторая лягушка тоже никогда не выберется из молока как не барахтайся. Она завязнет в густой массе, которая так и не стала маслом.

Андрей Рубанов прекрасно пишет и сам не сомневается в своем даре. Не книга, а кейс стилей на пространстве большого российского романа с претензией на философский. Главный герой, бывший миллионер, попадает в мелодраматический переплет и криминальную драму, колесит по Москве и готовится совершить в своей жизни самый главный поступок.

Сразу две интриги разрабатывает Рубанов, чтобы оставить читателя с носом. В одной из них Знаев теряет свой бизнес и мечтает отправиться на войну в Донбасс. В другой – обнаруживает, что у него есть внебрачный почти взрослый сын, и начинает выстраивать с ним отношения. Ни что из этого ни никак не меняет героя, чей путь как бы предопределен свыше.

Знаев, конечно – это современная инкарнация русского «лишнего человека». Умный, тонко чувствующий, обеспеченный Онегин да Печорин. Он и зла-то никому не сделал, а перед чертой пытается изобразить добро и философствует. Философствует после пьянки. Философствует после мордобоя. Философствует, глядя на красивых женщин. Стойко держится перед криминальными авторитетами, силовиками, но сумасбродно обходится со своими подчиненными. И когда Знаев исчезает из этого мира, ничего в мире не меняется.

Рубанов играет с мотивами и аллюзиями классики, заставляя героев беседовать о реальности и совести с чертями – Достоевский. Они же в разных формах мерещатся всюду – Гоголь. В кульминационной сцене Знаев борется со стихией – Мелвилл, Лондон и Хэмингуэй в одном флаконе. Если потрудиться, то таких очаровательных бантиков можно найти еще. Персонажи романа воплощают в себе потребителей самого заурядного российского быта, с барскими замашками и низменными удовольствиями. Но если они заговорят, то могут потягаться с ведущими мировыми философами. Они прозревают эту жизнь метко, иронично, цинично, хорошим русским литературным языком.

Рубанов старается заглянуть в более-менее приличные городские уголки, где нет откровенной депрессивной чернухи. Это мир нуворишей, среднего класса и богемы, которые страдают лишь от того, что не могут реализовать свои душевные порывы. А потому изображенный им мир хоть и ловкий, зрелищный, но несколько бутафорский, приукрашенный духовной и интеллектуальной зрелостью. Однако зрелость здесь не исключительно положительное качество, а способность осознавать свою личность в контексте пространства и времени.

Знаев может излагать безупречную нравственную и политическую программу, угодную как ватникам, так и отечественным либералам. Но набор действий между искусными рассуждениями ничтожен. И каждый читатель может согласно покивать, возмутиться, полюбить и возненавидеть Сергея Знаева. За ум и цепкость, за любовь к России, за желание совершать мужские поступки, за жалкое бегство на калифорнийское побережье.

Рубанов играет с читателем в кошки-мышки, вызывая его на эмпатию и осознанную позицию. В какой-то момент становится ясно, что квест главного героя соткан из триггеров современного интеллигента. Начиная от мечты Знаева создать модельные телогрейки и продавать их в магазине «Готовься к войне!» и до брошенной беременной женщины. Ну и пусть, что герой из финансовых воротил, он, его друзья и противники умеют по русской традиции эффектно рассуждать на любую тему, видеть призраков, истово каяться и столь же честно грешить. Писатель не впадает в пафос, обрезая любые возвышенные речи гротескными ситуациями. И тут мы снова возвращаемся к его литературному вкусу и манипуляторному такту. Его приятно прочитать, как поговорить с умным человеком. Но вполне возможно, что, когда изменится эпоха, многие глянцевые места романа изрядно потускнеют.

С начала года это первая книга, которая навсегда, наверное, западет мне в душу. И за последние года 4 это первая книга, которая вышибла-таки слезу. Но этими 2 предложениями не выразить моего восхищения романом.
Я не читала до этого Рубанова, но складывается ощущение, что он пишет романы о мужчинах (но не только для мужчин), как, допустим, Степнова о женщинах. Думаете, женской половине читателей это будет неинтересно? Отнюдь! Это позволит посмотреть на вещи с мужской точки зрения, и поможет нам лучше понимать их (мужчин), да и научит немалому. ГГ Знаев - неудавшийся бизнесмен на рубеже своего 50-летия, переживший и лихие 90-е, сумевший нажить и врагов и друзей, и 2 сыновей (об одном из которых узнал только что), потерял многое, но и приобрел немало, чем и гордится.
Теперь о теме романа. Патриотизм, исходя из названия? Да. Но не из разряда советской пропаганды. Наоборот, местами кажется, автор высмеивает патриотизм Знаева через других персонажей. Захотелось на войну? Пострелять? Пожалуйста, Герман Жаров даст тебе пистолет! Ах, ты из автомата захотел? Пожалуйста, полковник в закрытой части тебе все это устроит! Ан нет, жилки не хватило у Знаева, передумал. Увидел, что не встанет в один ряд с молодыми обученными натренированными накаченными бойцами. И остается Знаеву лишь новости с линии боевых действий смотреть, да лелеять мысль: все равно уйду! Но он действительно любит свою страну, народ, хоть и поругивает и правительство и неумех из 90-х. Автор ведет с читателем как бы двойную игру: очень тонко пишет о патриотизме и в то же время выставляет недостатки напоказ. Но ведь любить Знаев меньше не стал Родину-мать. Или вот отрывок о патриотизме:

- Либералов с детства приучают не отказываться от денег. Для них это фетиш. Концентрат свободы...
- А патриоты, значит денег не берут?
- Патриоты, - ответил Знаев, не живут личным интересом. А только общественным. Они отдают деньги туда, где нужней.
- Очень сомневаюсь, - сказал Горохов. - По-моему, патриоты вообще не имеют денег, ниоткуда не получают и никуда не отдают...

И концовка думаю вышла именно с подтекстом, что как ты вдаль не смотри, а Родину надо любить и в ней жить. Ведь колдун из бара ему намекал на это, надо было послушать его и поехать в Тверь! Да и сам Знаев что говорил?

Они думали, что знают секрет победы. Наверху оказывается не самый умный, не самый образованный, не самый талантливый, - а самый дерзкий. А ты, хозяин дома, тоже пил, наравне с ними, и не возражал, хотя уже давно понимал, что самый дерзкий если и оказывается наверху - то ненадолго.

Так что ж ты сдерзил (пусть и в другом контексте), Знаев? Чем все это закончилось?
Но каждый, прочитав этот роман, сам должен вынести для себя, что есть патриотизм, определить его грани, и главное - определить уровень своего индивидуального чувства патриотизма.
Что еще мне дал роман? Я узнала, к примеру, от бывшего друга ГГ (а ныне врага) Жени Плоцкого, что жизнь человека циклична, цикл состоит из 7 лет, и каждые 7 лет человек обновляется физически, а значит надо обновляться и развиваться дальше!
Знаев учит оптимизму:

А вообще - я счастливый. У меня есть сыновья, у меня есть товарищи, у меня есть враги, у меня есть опыт. У меня есть голова на плечах. У меня есть все, что нужно. Бог дает каждому ровно столько, сколько необходимо, чтобы выжить в данный конкретный момент. Сегодня, сейчас. At the moment.

Знаев учит сына любить свое дело. Мне бы этой мудрости, да этих слов, чтоб в будущем смуеть вдохновить своих детей:

... Тогда живи дальше. И жди, когда уверенность придет. Или исчезнет. Что-то случится, произойдет событие - и ты сам поймешь, нужно тебе это или не нужно. Прет тебя или не прет. Счастлив ты или нет. Главное, чтоб возбуждало, чтоб затягивало, как в водоворот. Творческий человек должен ценить это наслаждение сочинительства, он ради него живет, это его главная награда. Сидишь в три часа ночи, пьяный, дурной, в одних трусах, в наушниках перед клавиатурой, или с гитарой под локтем, и что-то ваяешь. Потом записываешь, перезаписываешь, улучшаешь. Потом даешь послушать друзьям - а они что-то как-то без восхищения. Нормально, говорят. А ты неделю не спал. Вот это самое главное. Чтобы ты верил в то, что делаешь...

Из всего написанного спойлеров - ноль. Поверьте, его размышления, монологи, диалоги очень поучительны и являются многогранной сутью романа, которую постигаешь на протяжении всего чтения.

Роман я проглотил в два дня, но не потому, что он так хорош, а просто потому что люблю читать о людях, которые живут жизнью крайне отличной от моей. Завлекает и будоражит, знаете ли.
Рубанов написал довольно странную книгу. Начнем с того главный герой носит имя автора, хотя в особую автобиографичность как-то не верится.
Вторая важная особенность связана с вопросом: а что сказать-то хотел? При всей увлекательности и кажущемся обилии рассуждений, ясности построения образа и связного анализа ситуации автору достичь не удалось, разбросаны отдельные наметки, но не более того. Получилась книга впечатлений, которой страшно далеко до до глубины книг на тюремную тему написанных скажем Деминым или Губерманом.
И наконец невыразимо странен главный герой, ну не могу я себе представить столь клинического идиота, якобы интеллигента.

...Я капиталист, ясно вам?
...Я делаю самое главное на свете – деньги.
...Мой галстук стоил минимум втрое больше.
...Моя рубаха стоила примерно в семь раз дороже
...Его машина стоила в десять раз дороже моей
...(его спортивный костюм стоил вдвое дороже моего)

У него три машины, но нет прав, он платит за это по нескольку тысяч баксов в месяц гаишникам по "таксе", которую знает, но мысль о том, что права можно купить ему недоступна. Он зарабатывает несколько тысяч баксов в день, но у него нет загранпаспорта и собственной квартиры, он носит в карманах три мобильника и полкило денег в двух валютах, но он ни разу не снимал девочек и глушит кофе, в который, так и хочется сказать, ложит по четыре ложки сахара.
Он зиц-председатель с функциями главного функционера при реальном хозяине конторы и осознает свое место.

А моя задача – сделать все, все, все для того, чтобы его отпустили обязательно. Вину – взять на себя.

Так вот при этом он не откладывает денег на черные дни своей неизбежной отсидки.
Вы верите в сей гротескный персонаж? Я категорически нет! Таких идиотов просто не может быть!
Не более убедительна и его тюремная метаморфоза, когда он ударяется в физподготовку, работает над изменением почерка и умением читать положенный вверх ногами документ. С чего бы?

Я зашел сюда примитивным дураком, любителем денег, а выйду мудрецом, медиумом и аскетом.

Стиль автора довольно неплох, без излишеств, но довольно образен

За решеткой, на воле, был прозрачный теплый сентябрь.
Здесь, внутри, он ощущался только краями сознания – как хрупкая эманация неясных печалей. Так приходит в человеческие души ожидание смерти, а в природу – предчувствие зимы.

Есть интересные на мой взгляд находки

...Полки туго забиты опусами скорострельных прозаичек.
...«Сейчас он начнет цитировать FM Достоевского».

Отрадно, что Рубанов не пошел по пути наименьшего сопротивления и не стал описывать ужаси и страсти, а напротив герой живет, а не выживает, постоянно находясь в относительно комфортных условиях.
Очень неплохи второстепенные персонажи, написанные с любовью и легким юмором.

Словом роман написан потенциально интересным писателем, доставил удовольствие и я рекомендую его для ознакомления. А вдруг и нас ждет тюрьма?!
Оценка твердая четверка.