Если бы внимательно изучите все случаи психоза в современной медицине, то большинство описанных случаев, будет так или иначе переплетено с действиями других людей, при какой-либо коммуникации. Это самая большая и распространенная ошибка преодоления психоза, которая выражается в том, что преодоление психоза должно происходить в одиночестве. Любое вмешательство постороннего человека, к тому человеку, который находится в состоянии психоза, может привести к реакции «беги». Исключением из этого правила могут служить встречи с теми людьми, которые запланированы в уме и сознание человека, который находится в состоянии психоза, и это планирование входит в тот предмет или ситуацию, на который сужено сознание человека.

Другой реакцией психоза, является реакция – «бей». В этом случае, человек в состоянии психоза, беспричинно агрессивно накидывается на людей, предметы, вещи, и сокрушает их. Эти две крайности реакций «бей, или беги», можно понимать как обе стороны от человека, который идет по канату. То есть, если человек оступится на канате, то он спрыгнет с него, вправо или влево. Вот каждую из этих сторон от балансирующего человека, можно представить реакцией бей, или реакцией беги, а противоположную сторону другой реакцией «бей, или беги», а сам канат, на котором стоит человек, представить психозом, от момента его возникновения еще на стадии суженности сознания и вплоть до его завершения. Сам канат можно представить себе как натянутую над пропастью веревку. Можно также канат представить как натянутые ваши нервы на пределе, внутри вас. И вы идете от начала напряжения нервов, до самого пика, чтобы преодолеть пик. Это же самое, можно понимать и как раздражимость, которую вы преодолеваете от начала раздражительности и до ее маниакального состояния, и преодоления пика максимума.

После преодоления пика психоза, наступает фаза абсолютной рефрактерности (фаз не возбудимости), которая «отключает» у человека способность возбуждаться. Как только это происходит, то вы тем самым преодолели психоз, и этот эффект является свидетельством этого.

Фаза рефрактерности (фаза возбудимости), будет происходить в вашем теле латентно, поскольку у этого феномена отсутствует субъективный критерий. Поскольку восточные практики больше описывают субъективный опыт, то в их опыте пробел в данной части, и поэтому для многих людей, кто занимается восточными практиками, возможно вызовет удивление то, что медитации соответствует фаза рефрактерности. По другому это можно смоделировать и так, что суженность сознания «включает» в теле человека возбуждение и доводит возбуждение до ее пика. Именно правильное сужение сознания, в понимании сверхценной идеи, формирует в восточных практиках термин – нимитта (знак концентрации внимания).

Логикой этот момент разгадать сложно, что и сбывает многих людей с толку и они могут искажать суть причинно – следственного процесса, где сужением сознания можно достигать психоз. Именно психоз является завершающей стадией суженности сознания изначально, но окончательно, психоз отключается одномоментно с достижением пика психоза – фазой абсолютной рефрактерности. Одновременно это равно и Абсолюту с большой буквы, в понимании достижения святости.

Однако, при вашем тщательном ознакомлении с психозом, с объективной стороны, вы можете не обнаружить даже варианта того, что за завершением психоза спряталась святость и божественность.

То есть, среди описаний психоза у «больных», вы не можете встретить описание «больных» в том, что они все больше и больше возбуждались в процессе развития психоза. Это латентный критерий.

Вы также не встретите описания психоза в той интерпретации, в которой описываю его я, за исключением симптомов и самой объективной клинической картины психоза.

Просмотрев все случаи психоза, вы не сможете найти аналог понимания того, что же дальше лежит за психозом.

Суженность сознания, которая приводит к психозу (нимитта), избавляет вас от вашей силы воли, для достижения таких эффектов как:

1. В процессе становления психоза, вы будете в бодрствующем состоянии и у вас будет отсутствовать сон, по причине того, что «нимитта» (правильно суженное сознание), удерживается гормон ацетилхолин в постоянной синоптической передаче, а гормон ацетилхолин и удерживает вас в непрерывной бодрствующем состоянии. То есть, отсутствие сна у ученика, помимо бессонницы по каким-либо иным причинам, может быть и от правильного сужения сознания, и этот факт позволяет учителю объективно понимать, что этот критерий свидетельствует о том, что ученик пробудил в себе Кундалини, и что это, может в виде обязательного критерия, проявить себя в психомоторном возбуждении.

В дальнейшем, этот вид бессонницы, переходит в полное отсутствие потребности во сне. Устранив в себе потребность во сне, вы в итоге достигаете психоза в бодрствующем состоянии. Когда вы преодолеете состояние психоза, в понимании фазы рефрактерности (фазы возбудимости), бессонница сохранится и далее. Все это, все эти стадии состояния, достигают воли, по причине суженности сознания. То есть, именно длительное удержание суженности сознания, или по другому, долгое удержание «в голове» сверхценной идеи, запускает механизм бессонницы, в биохимии понимаемый как влияние ацетилхолина (гормона) в его непрерывной подаче. Именно ацетилхолин, обеспечивает вам депривацию сна без каких-либо усилий с вашей стороны.

Субъективно, изнутри, вы лишь задумаетесь в размышлениях настолько, что потеряете счет времени, солнце будет сменяться луной, а луна будет сменяться солнцем, а вы все будете в размышлениях, и вы не будете замечать как «пролетают» сутки, и так шесть – семь суток подряд.

Как только этот период времени «пролетит» мимо вас незаметно для вас, то одновременно мимо вас, незаметно для вас, пролетит и психомоторное возбуждение, и именно психомоторное возбуждение, объективно, со стороны, может быть использовано ламой, гуру, учителем, как показатель того, что вы на истинном пути внутри себя.

Причина возникновения психомоторного возбуждения, обусловлена как один из вариантов, суженностью сознания. Какого-либо усилия воли для возникновения психомоторного возбуждения прикладывать не нужно.

2. Упоминаемые чакры в восточных практиках, такие как: муладхара, свадхистана, манипура, анахата, вишудха, аджна, сахасрара, активируются в практикующем человеке в латентно форме, незаметно для сознания практикующего. Этот феномен, происходит по причине правильного сужения сознания в понимании сверхценной идеи, и удержания суженности сознания до тех пор, пока не наступит фаза абсолютной рефрактерности, или для восточных практиков – шанти (спокойствия ума).

3. Вам не нужно применять вашу силу воли, для достижения тревожной депрессии. Достижение тревожной депрессии, состоит в причинно – следственной связи с суженностью сознания.

То есть, первично суженность сознания в понимании сверхценной идеи, и именно это развивает в дальнейшем тревожную депрессию.

Сама депрессия означает то, что вы абстрагировались от всего мирского, кроме одной единственной сверхценной идеи, над которой размышляет ваше сознание, игнорируя все остальное.

Буквально это и есть аскеза, или отречение от мирского. Именно это состояние и нужно достигнуть практикующему человеку, в начале духовной практики.

Сама тревожность будет обусловлена в данной депрессии тем, что в практикующем человеке начнет возникать звук (в каналах нади) на начальной фазе. Ровно эту начальную фазу возникновения звука и называют пробуждением Кундалини. Кто плохо ориентируется в восточных практиках, то тому человеку легко представить себе, как ртуть поднимается в градуснике, только вот в древности, когда градусники еще не были изобретены, аналогичное понимание поднятия ртути в градуснике, было привязано к поднятию змеи с земли своего туловища. Ровно также, поднимается и звук в человеке, от нуля по линейной шкале в современности, или по международной системе единиц, от 0,001 Герц и выше, вверх по шкале.

Частота звука от 0,001 Герц и до 20 Герц относится к диапазону инфразвука, и пока практикующий человека находится в таком состоянии, он по сути становится «заложником влияния психотронного оружия внутри самого себя». Именно под влиянием инфразвука, человек становится необоснованно (с объективной стороны) боязливым, настроение его угрюмое и безрадостное, тревога и беспокойство, как естественная реакция ума, привязываются умом к сверхценной идее, или к ее касательным моментам, и именно это влияние звука превращает саму начинку сверхценной идеи в устойчивую психотравмирующую ситуацию.

Весь «букет» тревоги, беспокойства страха, заложен в возникновении инфразвука внутри каналов нади. На сегодняшний день, в официальной медицине, нет никаких каналов нади и нет даже близкого понимания этого. Именно поэтому любой врач – психиатр может до «одурения» ломать свою логику, в поисках ответов на то, что же вызывает у человека тревогу и беспокойство в состоянии тревожной депрессии, без каких-либо понятных уму причин. В любом случае врач остановится в беспричинности этого эффекта, поскольку знания о каналах нади содержатся в духовных практиках и священных книгах, и они же изобилуют знаниями о том, что в процессе духовной практики, в человеке зарождается звук (входит прана). В официальной медицине такого переплетения знаний нет.

Однако, как бы смешно или абсурдно это не звучало, психиатрия как наука тоже описывает духовное состояние человека в его причинно – следственной связи, но лишь с той разницей, что психиатрия «не знает» о том, что именно эти явления относятся к духовному состоянию человека, и что человек, идущий к истине, неизбежно будет проходить через эти этапы.

То есть, явление «сверхценная идея», достаточно хорошо описано в психиатрии, а также достаточно подробно описана клиническая картина, достаточная для того, чтобы передавать эти знания и сам термин из поколение в поколение.

Сам термин «сверхценная идея», я могу использовать в понимании – научная истина, в той мере, что это знания такой науки как психиатрия, и что эти знания в полном объеме охватывают понимание суженности сознания у человека.

Отдельного разговора и описания требует и сама идея, необходимая для сверхценной идеи, но эту тему я пока не затрагиваю.

Пока я лишь отношу эту научную истину под термином – сверхценная идея, к таким духовным терминам, как: медитация и молитва.

Другой термин – тревожная депрессия, я тоже использую в понимании – научная истина в той мере, что это знания науки – психиатрия, и что эти знания в полном объеме охватывают понимание абстрагирования человека от веселой мирской суеты, и суженности его сознания, вперемешку с нарастающей тревожностью и беспокойством без каких-либо объективных или видимых причин.

Эту научную истину я ставлю после научной истины – сверхценная идея, и таким образом получается связка = сверхценная идея приводит к тревожной депрессии.

Применительно к духовным практикам, это связка научных истин приравнивается к пониманию = молитва, удерживаемая практиком, ведет к изобилию молитвы, а для восточных практиков, эта связка научных истин приравнивается к пониманию = медитация, удерживаемая практиком, ведет к возникновению звука, в диапазоне инфразвука, внутри тела человека. Именно воздействие инфразвука, вызывает как причина, у практикующего тревогу и беспокойство.

Это по сути связка двух звеньев одной цепи, которые зацеплены между собой, где каждое из звеньев является научной истиной, и не может тревожная депрессия стоять впереди сверхценной идеи, или формировать ее, поскольку сверхценная идея стоит прежде тревожной депрессии и по сути формирует ее.

Я пока во многом не усложняю это понимание, и описываю в доступной и понятной форме связку научных истин, которая в принципе и так связана в духовных книгах, с той лишь разницей, что в духовных книгах либо все перепутано, либо человек не понимает в доступной форме причинно – следственную связь законов физики и в первую очередь законов звука.

То есть, законы физики вечны, неизменчивы и работают как часы в вечном ритме, и никто не может нарушить законов физики, кроме как предусмотренного законами физики.

Человек же, изменчив по своей природе, и может меняться как в лучшую сторону, так и в худшую, и наоборот. Законы химии, также позволяют одним частицам превращаться в другие. Однако радиоактивный распад не является химическим процессом, а является процессом физического закона. Применительно к пониманию человека, человек должен достигнуть в процессе духовной практики закона физики – радиоактивного распада, а пока человек не достиг этого духовного результата, он подвержен законам химии (в переносном смысле), и может быть или хорошим, или плохим, что не относится к физике в понимании радиоактивного распада.

Радиоактивный распад спрятан внутри человека и прячется он за преодолением максимального возбуждения психики человека, но только при этом, человек (практик) не видит процесса возникновения звука, и не видит процесса поднятия звука в усилении его частоты, до абсолютного максимума.

Присущие тревожной депрессии симптомы необоснованной тревожности, боязливости, тревоги, страха, присущи и человеку после выхода его из физического тела. Это касается всей массы людей, которые попадают в мир Агарь или Агарти, или по другому – в преисподнюю, или в буквальном смысле под землю.

Я не нагоняю «хмару», или не «нагоняю жути» на читателя, я лишь стараюсь довести научную истину в том, что человек видит планету земля, и в его воображении (кажимости) она твердая и материальная. Но на самом деле, внутри земли находится звук, в диапазоне частот инфразвука. Именно поэтому, в древности, стихия земля обозначала диапазон инфразвука. В противоположность земле, в понимании стихий, самая высшая точка звука относится к космосу и его пространству в научной истине – электромагнитному излучению или холодной плазме. Именно эта высшая точка и обозначает стихию – эфир, в понимании электромагнитного излучения или холодной плазмы, или высшего пика звука.

Понимание звука, нельзя смешивать с материальным представлением. Звук следует понимать исключительно при помощи тех наук, которые этим занимаются, их терминами и их научными истинами.

Я на сегодняшний день, пока еще не нашел того закона, согласно которому частота земли притягивает к себе как магнитом нематериальный ум человека. Это лишь пока для меня вопрос времени.

Этот же закон должен разъяснять и примагничивание (притягивание) к практику тех духов умерших людей, которые соответствуют частоте звука внутри тела практикующего. Этот эффект будет далее объяснять «чувствование» человеком, преследование его другими людьми (бред преследования), поскольку материально, духи умерших не существуют, а их невидимое существование в науке отрицается.

Таким образом, константы поисков ограничены таким пониманием, что пока человек находится в физическом теле, он находится в статическом равновесии, и примагничен к физическому телу. Эта статика обусловлена иным видом притяжения, основа которого находится в физическом теле ( сам магнит). Без учета физического тела, человек своей нематериальной структурой находится в динамике, или в динамическом равновесии, и, в этой связи, его притяжение к центру земли, в понимании гравитации, обусловлено тем, что инфразвук внутри земли, притягивает человека без физического тела, в свою сферу диапазона инфразвука, при условии, что нематериальное тело человека соответствует этой частоте или этому диапазону звука.

Как только я найду этот закон притяжения для духа (нематериального ума) человека, я внесу этот закон в эту книгу, и «одним выстрелом, убью двух зайцев», то есть, я обосную проникновение в ад грешников путем притяжения из-за частоты инфразвука, и одновременно притяжение человеком в статическом равновесии (из-за нахождения в физическом теле), других людей без физических тел, находящихся в динамическом равновесии (не примагниченных к материальному объекту – физическому телу).

В простом логическом понимании для врачей психиатров, это позволит понять причину того, почему у людей беспричинно возникает бред преследования. Для религиозных людей, или для любителей различной эзотерики это будет логическое понимание, что человек уходит в ад (нематериальную бездну) не путем каких-то пещер в земле, или не путем того, что человека тащат черти под землю, а обычное обоснование для логического понимания, что именно сила притяжения звука, магнитом притягивает к себе нематериальное тело человека.

Одновременно с этим, у людей будет понимание того, почему под землей невесело для грешников. То есть, постоянное влияние инфразвука, на ум человека, без разницы в том, в физическом теле человек, или вышел из физического тела, в любом случае вызывает эффект психотронного оружия, и в уме человека, беспричинно возникает паника, беспокойство, тревога, страх. Если человек в теле, то он может удалиться от источника инфразвуковых колебаний вне досягаемости звуковых волн, или повлиять на прекращение работы источника инфразвука. В ситуации грешника, его ум (нематериальный), будет пребывать в состоянии тревоги, беспокойства, паники, страха, ровно столько времени, сколько он будет находится в подземном мире и до тех пор, пока его сознание позволяет ему переживать своим сознанием данную гамму чувств, без возможности удалится от источника инфразвука, и без возможности повлиять на источение колебаний инфразвука. При попытке грешником поднять собственную частоту колебаний звука в каналах нади, грешник упирается в частоту ультразвука и эффекта термо (жара, накала), и его субъективно обжигает огонь, который сложно представить себе в материальном представлении.

Таким образом, грешник «зажат» в аду внутри земли двумя крайностями, субъективным переживанием тревоги, беспокойства, страха, паники, ужаса и с другой стороны – ощущение жара до очень высоких температур.

Поднятие частоты колебаний звука, выводит грешника из недр земли, в видимый привычному глазу человека мир, но такое поднятие длится недолго, поскольку грешник обжигается от термо, и опять понижает частоту колебаний, уходя в область инфразвука под землю, туда, где его неминуемо ждет тревога, страх, паника, беспокойство.

Но такое представление вещей, пока является моей «отсебятиной», пока я не нашел закон физики, аргументирующий и обосновывающий притяжение. Возвращаясь к двум научным истинам в виде сверхценной идеи и тревожной депрессии, следующим звеном в этой цепи является ангедония.

Для достижения ангедонии не требуется применение силы воли, и сама ангедония возникает по причине затянувшейся депрессии.