Цитаты из книги «Дотянуться до жизни… Экзистенциальный анализ депрессии»

Однако недостаточно только получать от кого-то близость, время и отношения. Здесь также требуется мое согласие и мое активное участие. Когда я поворачиваюсь лицом к жизни, «открываю свое сердце», я иду к другим людям, вещам, животным, духовным ценностям, иду к самому себе. Если я действительно поворачиваюсь иду к ней, то я решаюсь воспринять близость, дотрагиваюсь до нее, притягиваю ее к себе, удерживаю себя в отношениях. Это приводит жизнь во мне в движение.

Сам факт моего существования – это хорошо? Не только тяготы и страдания отнимают у нас радость жизни. Часто это банальность будней и небрежность образа жизни: они делают жизнь пресной. Для того чтобы жизнь мне нравилась, чтобы я ее любил, мне опять же нужны три вещи:

Поэтому принятие означает: давать друг другу быть, потому что есть достаточно пространства для того, чтобы и я сам мог быть, потому что обстоятельства мне больше не угрожают. Умея выдержать и принять, человек создает для себя пространство, которое необходимо ему для бытия. Моей жизни присуще также «патическое (волнующее, страстное) измерение»: я живу не механически – я чувствую, переживаю. Быть живым означает плакать и смеяться, ощущать радость и горе, переживать приятное и неприятное, сталкиваться с ценным и тем, что отнимает ценное. То, в какой степени я способен испытывать радость, определяет и то, насколько глубоко я способен страдать. И наоборот: если я прячусь от страданий, то замечаю, что и радость моя становится не такой глубокой.

Если это есть, то я доверяю этому миру, но также доверяю и себе, может быть, даже Богу – все это темы Первой фундаментальной мотивации, отвечающей на вопрос: негативное. Принятие – это готовность войти в пространство, встать на опору и дать себя защитить; короче говоря, «быть», а не убежать. Выдержать – означает силу оставить, как есть, тяжелое, таящее в себе опасность, неизлечимое, посланное судьбой и не подлежащее изменению, «нести» то, что нельзя изменить.

Однако я есть. И это ставит меня перед опора, пространство и зашита.

Концепция четырех фундаментальных мотиваций описывает предпосылки для экзистенциальной жизни, без которых человек не может жить с внутренним согласием. Остановимся на этих четырех условиях подробнее. возникает на основе банального факта, что я есть, что я родился.

Тезис 5: За синдромом выгорания стоит двойная бедность отношений: внешних – с другими людьми и с деятельностью и внутренних – с самим собой и собственной эмоциональностью. Как следствие – пустота и раздражительность (депрессия истощения).

Тезис 4: Если человек в течение долгого времени занимается деятельностью (профессией) и тратит на это время, не имея внутренних отношений с тем, что делает, не видя внутренней ценности задачи, и потому не может иметь внутреннего согласия в отношении ее содержания, а значит, не может действительно отдаться своему делу, то неизбежно возникает внутреннее опустошение, некий вид «пред-депрессии». Ведь в этом случае не происходит диалогического обмена, в котором человек не только отдает, но также и получает. Так возникает описанное несоответствие между интенцией и интенциональностью, нуждаемостью (дефицитом) и потребностью, достижением и исполненностью, целью и ценностью. Ориентированная на цель неэкзистенциальная жизненная установка представляет собой жизнь в дистантной позиции. Человек сторонится жизни, не вступает в отношения, и… наступает «психическая смерть». Работа становится неживой, безразличной, пустым эрзацем настоящей близости, отсутствует затронутость; и сам человек становится безжизненным, пустым. Отсутствие наполненных переживанием отношений – это вред, который человек с не-экзистенциальной установкой причиняет себе самому и окружению. Как следствие, расстройство втекает в депрессивный круг. Синдром выгорания – это вид депрессии (депрессия истощения по Kielholz – см. Pöldinger, 1994), который возникает без травматизации и органических нарушений, а только лишь из-за постепенной утраты жизненных ценностей.

Если описывать стресс с экзистенциальной точки зрения, то в его основе всегда лежит деятельностью. С экзистенциально-аналитической точки зрения это является самым глубоким корнем стресса: делать что-то, не желая этого по-настоящему и не присутствуя в настоящем на уровне эмоционального проживания («жизнь без внутреннего согласия»).

Тезис 3: жизни, которая точно также используется как средство для достижения цели, как и вещи в мире, и другие люди. Чувства, тело, потребности и интуиция отодвигаются в сторону, и это ведет к утрате отношений с самим собой.