Отзывы на книги автора «Алексей Иванов»

И вот уже в третий раз я беру в руки книгу Алексея Иванова. Первые две были: интересная и философская "Общага на крови" и шикарное и впечатляющее "Ненастье". Что мне нравится в творчестве Иванова, так это то, что каждая книга сулит что то новое и не похожее на предыдущее. В этот раз это современный плутовской роман.
Сюжет книги в принципе весь и описан в аннотации к книге

Молодые педагоги МУДО, бывшего Дома пионеров, спасая своё учреждение от закрытия, устраивают аферу: изображают, что в их загородном летнем лагере полным-полно отдыхающих школьников.

Но самое интересное это то, как весь этот сюжет будут воплощать в жизнь. На этом и строится вся книга. Тут вам и современный Чичиков, и разборки с местными, и куча секса.
Кстати секс и отношения полов в этой книге занимает одно из ключевых мест, ведь цель главного героя чуть чуть отличается от цели всех остальных.
В книге очень много философских рассуждений о том о сем и о насущном, которые интересно читать и сопоставлять со своим мнением. В книге много юмора, который нет нет заставляет улыбнуться.
Так же автор уделил много места описанию окружения. Город в книге описан настолько досконально, что читая я стал ориентироваться в нем, словно коренной житель.
В общем у автора получился классный плутовской роман, который интересно читать.

P.S. Ну и что бы вы читая не путались в аббревиатурах которые использует автор, я собрал их все в разделе историй: "Аббревиатуры от главного героя".

"Девушки бывают разные -
Чёрные, белые, красные.
Но всем одинаково хочется
На что-нибудь заморочиться."
Отпетые мошенники

Накрутил Иванов, накуролесил, а про главное так и не написал - что же курил или пил, или как-то иначе употреблял главный герой романа - Кирилл. Можно, конечно, много пустопорожне рассуждать о культуре и бескультурье, о субджектах и их охранной функции, об уходе из зоны привычных представлений, но тут явно у кого-то с головой не в порядке: или у главного героя, или у читателя, или, боже упаси, у самого автора.

Так что же такое эти пресловутые псоглавцы, объективно существующий культурный феномен или субъективное проявление нездоровой психики крайне впечатлительного пациента, вырванного из привычной ему среды и помещенного в чуждую и агрессивную обстановку. Автор на этот вопрос ответа не дает и читатель в конце романа чувствует себя обманутым. Когда все происходящее сводится к странностям психики главного героя, всегда появляется вопрос: а стоило ли вообще огород городить? Как правило, такой прием авторами используется когда они не хотят проваливаться в чистую мистику, переходящую в фэнтези, и пытаются балансировать на грани реальности. Но читателя, жаждущего острых ощущений, проводят по кромке экстраординарных событий, причем эти события описываются как вполне реальные, а потом озадаченному читателю сообщают, что это всё были сложные галлюцинации главного героя.

То есть, автор не предлагает ничего нового в области мистического жанра, пережевывая всё ту же старую жвачку, добавив для пикантности какую-то специфическую наживку. У Иванова - это святой Христофор и керженские псоглавцы, но они лишь бутафория, позволяющая автору выглядеть оригинально. Мне показалось это и была главная цель популярного, привыкшего уже быть на виду, писателя.

Это по поводу главной "идеи", что касается стиля, тут тоже не все так хорошо, чтобы не упрекнуть. К сожалению, книга оказалась довольно скучной, местами просто хотелось её отложить и не возвращаться. Герои довольно трафаретные, Кирилл какой-то нецельный что ли, как будто нарисован не уверенной рукой маститого живописца, работающего маслом, а школьником, привыкшим к фломастерам. Еще бледнее выглядят его спутники, которым судьбой выпадет покрасоваться в ролях воющих на луну псоглавцев.

Деревня и её жители тоже изображены или пристрастно, или просто неумело. Неоднократно повторяющийся тезис о том, что в деревне не осталось культуры, что она населена тупым и агрессивным быдлом, антогоничным любой культуре, тоже выглядит довольно агрессивно и туповато. Я "вам не скажу за всю Одессу", то есть деревню, но я из тех, кто там вырос и до сих бывает там каждый год, знает её не понаслышке, так вот, в деревне тоже живут разные люди, таких "местных субэтносов" какой изображен у Иванова, мне за всё время моего знакомства с сельской жизнью, не попадалось. Так что та "деревенская чернуха", что описана, целиком на его совести.

А в самой книге мне интереснее всего было читать экскурсы в историю русского раскольничества, вот это действительно было захватывающе и увлекательно, я бы даже посоветовал Иванову плюнуть на гонорары, которые он получает за производство тиражного чтива, и перейти в цех писателей нон-фикшна, у него получится.

Устроить себе отпуск в конце апреля. Укатить в санаторий в последнюю неделю поста. Ходить меж берёз, радоваться новеньким листикам по дороге от массажиста в соляную пещеру. Размышлять о вечном, благодарить настоящее, славить науку диетологию. Это ли не лучшее из возможного?

Но нет. Всё можно испортить. Достаточно просто взять с собой не ту книгу. Наверное, в такие места надо брать жития святых, поп-эзотерику или сказки. Важно совпадать с контекстом. Но небесный библиотекарь решил иначе и подсунул мне новый роман Алексея Пропитый Глобус Иванова под тревожным названием «Ненастье». Вы же наверняка читали о пропитом учителем Служкиным глобусе? Если не читали (что очень зря), то фильм с Хабенским точно смотрели. А год назад появилось «Ненастье» и все в один голос говорят: «Ух ты!» Решил проверить на свою голову.

В общем, это самый что ни на есть page-turner. Меня мажут грязью – я читаю, рукастые женщины мнут мне бока – я читаю. У кедровой бочки есть отверстия для рук? «Подайте, пожалуйста, вон ту книжечку!» И ладно бы книжка была разнообразная, но нет. Ты черпаешь ненастье большими ложками и остановиться не можешь. Физиологически я был на диете, ментально же я страдал жесточайшей булимией. Больше шестисот страниц я съел за четыре дня (супер скорость!), вообще то я тугочей.

Закрыл последнюю страницу в четверг, на первомай должен будет воскреснуть Христос. Но после прочитанного в это почему-то не верилось.

На протяжении повествования все основные герои медленно и безнадёжно умирают. Не обязательно в физическом смысле, а просто как бы расчеловечиваются, превращаются в нелюдей. Вы видели , допустим в кино, как человек прыгает с крыши вниз, навстречу асфальтовому ничто? (Важно оставить след на Земле? Можно выбрать и такой способ. Пятно на асфальте зафиксируют камеры местных телерепортёров.) Так и человек по жизни, вроде лезет, карабкается вверх. По пути у одного чуть отожмёт, другого слегка киданёт. По мелочи так. Но на самом деле, он уже сорвался и летит вниз. Наблюдать за этим и страшно, и нервно, и глаз не оторвать.

Дело происходит в вымышленном городе Батуеве, городе миллионнике, где-то посреди страны. Основная движуха начинается в девяностые годы прошлого века. Заканчивается всё в конце 2008 года. Сначала в одном котле варятся: афганское братство и ОПГ, кланы кавказцев и бригады спортсменов, ларёчники и челночники. Все постоянно огребают, но больше всех обычные людишки. Потом пришли новые герои: капиталисты с ГБшным прошлым, модные чиновники на люксовых тачках, финансисты готовят IPO, кто-то кого-то сливает, кто-то кого-то поглощает. Многие снова огребают, но больше всех всё те же. Что делать в таком мире бывшему афганцу, обычному водиле Герману Неволину (отличная фамилия!). Он никуда никогда не лез, мог бы как все подняться (а точнее упасть), но видно оказался не способен. И тут у него возникает план. Остаётся его осуществить и сбежать из этого вечного Ненастья.

В начале октября 1993 года, будучи школьником выпускного класса, я просидел перед включенным телевизором целый день. Шла прямая трансляция расстрела Белого Дома в совсем недалёкой Москве. На следующий день, конечно, был сорван урок истории. Мы всем классом проорали: «Юрий Ильич,WTF, что это такое вообще было?» Наш умнейший Юрий Ильич сказал, что должно пройти лет двадцать пять, прежде чем мы сможем разобраться во всём этом. Вот двадцать пять лет прошли. Мне стали попадаться книги, в которых можно прочесть ответы.

А Христос, кстати, воскрес в красный день календаря, как и планировалось. Ненастье оказалось не вечно.

Однажды одна моя знакомая рассказала мне очередную историю про свою дочку. Вот она (пересказ почти дословный)
Вчера моя дочь (11 лет) пошла гулять. Гуляет час, гуляет два, время уже 22 часа вечера, а ее все нет. Я выглянула в окно, кричу:"Наааастяяяяя....!" Ее нет. Делать нечего, пошла искать. Дошла до соседнего двора, а там стоят две помойки и из этих помоек торчат две детские задницы. Иду и думаю о нашей жизни паршивой. До чего мы докатились! Голодные дети по помойкам лазят. Тут своей тащишь что получше, мяска там, рыбки хорошей, а она - то не хочу, это не буду. Уж не знаю, чем бы ее и накормить. И тут я просто остолбенела, встала как вкопанная, вижу, что одна из задниц до боли знакомая. Батюшки родные, это ж девка моя *опой кверху из помойки выглядывает. Ну, думаю, не дай Бог, кто из соседей увидит, весь двор знакомых, стыд-то какой. Я ей говорю (спокойно так, чтобы не испугать заранее):"Настя, иди сюда...." А она выглядывает из помойки со счастливой физиономией и орет на весь двор:" Маааааам!!! Иди сюда!!! Тут так клево!!!"

Простите моё многословие, но каждый раз, когда меня тянет на «остренькое», я вспоминаю эту историю. Прекрасно понимаю, что, открывая эту книгу, я, образно говоря, лезу в помойку, что это и мерзко, и гадко, и вообще фу. Но интересно! Можно откопать какой-нибудь ништячок, над которым хорошо потом посидеть и подумать.

Спойлеров не будет. Даже при желании я не смогла бы их написать. Весь сюжет сводится к беготне по этажам в поисках бухла и ночлега. Персонажи как на подбор. Две давалки общажные (с претензией на тонкую душевную организацию, как же иначе), алкаш (как бы нереализованный талант), местный мачо (оказание секс-услуг за койкоместо) и наив-первокурсник (просто наив). На дне бутылки они находят «оригинальные» откровения о боге-писателе и о своем невероятном таланте, который, конечно, никто из смертных не оценит. Чем не повод для запоя? Слабые разлагающиеся личности с философией на шатких тонких ножках. Такие любят прикинуться жертвой. Плавают в своем дерьме, захлебываются, мажутся им, как лечебной грязью, от макушки до пят. А потом любуются своим распадом, с бравадой демонстрируют его друг другу. Вот, мол, что ты, общага, со мной сделала. И надо всем этим возвышается бесформенной кучей в старом спортивном костюме комендантша со своим мужем.

И всё это могло быть хорошо, если бы не было так скучно. Депрессивная, прокуренная скука с вонью перегара и грязного белья.

В общаге Иванова я искала помойку, а нашла сортир.

- Открой! Ты что там уснул? - кричал первый парень у двери туалета, методично стуча по её плоской поверхности.
- Да кто бы там не находился. Отстань от человека! Может ему плохо стало и вывернуло наизнанку, а ты тут стоишь надрываешься. - сказал недовольный второй, что именно в этот момент проходил мимо дверей и случайно услышал реплику первого.
- Больно надо. Мне просто интересно жив он или мёртвый уже. Как ты думаешь кто там сидит?
- Да кто угодно! Может быть Ванька Симаков или Каминский из двести четырнадцатой комнаты, а может Лёлька Леушина или Неля Караванова из двести двенадцатой. - ответил второй, что давно жил в этом общежитии, зная каждого жителя и гордо носил простонародное имя Алёша.
- Кто это? - спросил первый, который попал в общагу через пожарную лестницу и находился здесь всего пару минут.
- Ты что не знаешь? Нелли – четверокурсница, невеста Игоря. В свои годы, переспала с половиной курса и перепробовала почти всех мужиков в общаге, выбрав самого лучшего в постели. Имеет один аборт. Платонически любит Отличника. Лёля – четверокурсница, невеста Вани. На первом курсе отдалась Игорю, который ее соблазнил, обесчестил и бросил, но у неё с ним почему-то дружеские отношения. В настоящий момент нерегулярно спит с Ваней, так как тот регулярно пьет. Хочет снова переспать с Игорем и откровенно соблазняет Отличника, которого тоже любит.
- Весело у вас здесь. Только скажи мне без всяких увёрток... Какой такой отличник? Ты уже второй раз о нём говоришь. - пристал первый с вопросами, пытаясь смотреть второму в глаза.
- Аааааа... Точно там может быть и отличник. Подожди... Дай мысль закончу я же пьяный как и ты... А пьяных перебивать непростительно! Так вот...Игорь – ловелас, официальный жених Нелли. Перепробовал почти всех девушек в общежитии. В настоящий момент активно изменяет своей невесте. Ваня – жених Лёли, отслужил армию, хронический алкоголик.
- Понял. Но ты обещал про отличника! Слово держишь? - не унимался Сергей.
- Отличник, успешный первокурсник, чистый и непорочный пай-мальчик, но трус. Нелли. Лёля, Игорь и Ваня относятся к нему как к младшему брату. Издеваются, подкалывают. Все в этом духе. - ответил Алексей.
- А там может быть ангел?
- Может быть и ангел, а может быть и русалка, только на дворе 80-е или начало 90-ых годов, а не придуманный фэнтези мир. Сейчас конец мая, начало летней сессии. Занятий уже нет. Полным ходом идет подготовка к экзаменам.
- Слушай, а там за дверью может быть первокурсница?
- Даже кот. Только непонятно живой или мёртвый! Да расслабься ты... Может быть и она. Только я не знаю как её звать и как она живёт здесь без правил и на каких основаниях. И кто её вообще пустил.
- Может быть всё это большая метафора?
- Дурак ты что ли? В книгах только такое возможно... Понимаешь? В жизни всё как-то иначе. Автор может сделать из общаги что-то на уровне Достоевского. Вложить в неё бренность бытия, различные социальные пласты, проблематику выбора, вопросы морали, замкнутость мира, идеалы и цели. Молодой такой автор, который всего в двадцать три года напишет об общежитии и издаст это всё через десяток прожитых лет. И в слова одного из героев вложит такие умные мысли, которые характеризуют произведение в целом: "Отличник трезво осознавал весь непреходящий ужас общаги — разгул, воровство, пьянки, предательства, произвол, идиотизм, разврат. Тот ужас, где даже истина выражается матом, где всё калечит, где над всем глумятся, где любовь — это бешенство, а души кувыркаются, как горящие птицы, где зло огромно, неистребимо и непобедимо, где кровь на всех стенах. Здесь невозможно было выиграть поединок, и любой, осмелившийся желать добра, был обречен на позор, на битье ногами, на смех и поражение. Но в том и заключалось величие общаги, что здесь никогда не кончалась очередь сумасшедших, желающих выйти на эту арену и заранее знающих, что их тела потом выволокут крючьями в выгребные ямы. Общага была просто нереальным миром, где не оставалось ничего святого, ничего неосквернённого, но почему-то только здесь был смысл искать щедрую, всемирную правду. Почему-то только здесь, в грязи и копоти, можно было Отличнику встретить свою самую чистую и нежную истину — Серафиму. Общага-на-Крови, великая и вечная, стояла над всей вселенной, как грозный и страшный храм над полуночным озером. Отличник любил ее, хотя это было опасно для жизни."
- А чем опасно-то?
- Сам подумай. Или поживи в той вселенной где написана такая книга, а потом её прочитай.
- Ну героев я понял, а какой в ней был бы сюжет? Хоть завязка! - спросил Серёга, мечтательно закатывая глаза и пытаясь представить поток вариантов.
- В начале летней сессии пятерых студентов, соседей по комнате, трех парней и двух девушек (один первокурсник по прозвищу Отличник и две почти семейные пары четверокурсников: Игорь с Нелей и Ваня с Лёлей) по надуманному предлогу выселяют из общежития. Отличника, как самого невиновного, определяют в комнату к первокурснице, соседка которой досрочно сдала сессию и уехала домой, а оставшиеся четверо ночуют у приятелей. Отличник и эта самая девушка влюбляются друг в друга, а четверых руководство общежития вычисляет и припирает к стенке. И тогда, чтобы остаться в жалкой общаге, два парня и две девушки, примерно через десять дней после выселения, теряют человеческое достоинство превращаясь в нелюдей.
- Ооооооооо! Интересно!
- Да. Там было бы над чем поразмыслить. Одним из любимых моментов были бы рассуждения о светофорах или троллейбусах.
- Например? - не унимался с вопросами первый.
- А ты не замечал, что все светофоры имеют свой характер? Они делятся на пять типов. Первый тип – это добрые. Они всегда зажигают зеленый свет и держат его, пока не пройдешь. Второй тип – злые, они всегда зажигают красный. Третий – вредные, они заманивают и делают пакость. Четвертый – работяги, честные. Они ни на кого не обращают внимания и переключаются регулярно. И пятый тип – это светофоры, на которые никто не смотрит, все едут или идут, когда им хочется, на любой свет.
- Годится. А что про троллейбусы?
- Люблю пустые троллейбусы, – говорил второй, специально для первого, что так любит вопросы, а может и вовсе ответы на них. – В них люди ведут себя нормально, а в набитых все какие-то взвинченные. Вот так сидишь, а над тобою какая-нибудь бабка повиснет, как обезьяна на пальме, и висит, сопит, ничего не говорит. Откуда я знаю, где она выходит, чтобы место уступить? Дождусь своей остановки, встану, а она с обидой так издевательски говорит: «Да нет, сиди уж, старики-то постоят, всю жизнь стояли, и сейчас постоим, молодые-то у нас шибко заботливые, воспитанные...» – второй скорчил рожицу, изображая вредную старуху. Я всегда на это отвечаю, что попросить меня встать у нее слов нету, а орать так всегда находятся... Или терпеть не могу, когда в давке какая-нибудь дура стоит у свободного места и на него с краю свою сумку поставит. Все стесняются сесть, так место и пустует. А еще я заметил, что если девушка хочет сидеть и едет с парнем, то его надо сажать у окна. Потому что девушку не сгонят с места, если рядом парень сидит, и парня не сгонят, потому что ему выбираться далеко. Только если незнакомый парень, то лучше не садиться. Он колени свои расставит, будто у него бочка между ног, и места рядом совсем нету. Это примета такая: чем глупее человек, тем шире он расставляет колени, когда сидит. И по тому, как абонементы компостируют, тоже можно определить, что за человек. Некоторые, бывает, так в компостер кулаком лупят, будто это морда врага...
- А язык бы там был красивый? - кротко спросил навязчивый первый.
- Достаточно. Автор написал бы отлично. Да, со своими минусами, неточностями и поводами для мысли, но здесь каждый может представить свою метафору и найти скрытые смыслы.
- А если автор их не вложил?
- Плевать. Главное, что ты там нашёл и как это будет в тебе отзываться. Здесь есть и зерно и почва. Вопрос только в том, что в тебе прорастёт. Реализма здесь нет. Сюжета по сути тоже. Читай, наслаждайся и думай. Вот скажи, что тебе ещё надо?
- Читать хорошие книги?
- Это идея! Только в туалет не ломись. Мало ли кто или что там окажется... Лучше пойди почитай! Как ты там говорил? Нужно только слегка изменить первое слово. "Читайте хорошие книги!" (с)

Может, надо было тихо жить, поживать, доживать?..

Это мысль по ходу развития истории не раз приходила в голову не только главному герою, но и мне, человеку того самого поколения, которое "вошло в возраст" как раз во время событий в Афганистане. Да, та война не была никаким исполнением интернационального долга, но об этом можно судить сейчас, а тогда пацаны попадали туда по-разному: кто по призыву, а кто и явившись в военкомат с горящими глазами... И получили мы в итоге на излёте СССР огромный пласт физически крепких мужчин без привычных в нашем мире рамок. Не знаю, был ли хоть один мало-мальски значимый город в нашей стране в 90-ых, где не действовала бы банда под названием "афганцы"...
В этом смысле книга Иванова просто супер реалистична, несмотря на то, что город Батуев - выдуманный. И Серёга Лихолетов, лихой вожак афганцев, взявший на себя организацию их будущего, тоже, по-моему, немного выдуманный: больно уж характер у него героический, хоть поступки многие вообще за пределами норм морали. Он распрекрасно может жить с пятнадцатилетней девочкой, но объяснять это себе тем, что вытащил её из жизни, которая совсем мучительная. Он мгновенно организовывает настоящую защиту нескольких домов, в которые вроде как самовольно вселяются афганцы с семьями (вроде как - потому что им там были обещаны квартиры, а теперь дома собираются продать банку), но тут же превращает это в грандиозную попойку... Словом, личность противоречивая, зачастую неприятная, но зато не отступающая от своего главного жизненного принципа:

Бога-то нет. Коммунизм мы решили не строить. А причина, чтобы верить другим, всё равно нужна. Всегда должны быть свои, и нужен способ превратить чужих в своих. Вот Афган стал таким способом. Неправильно жить наособицу.

Лихолетов - то самое обстоятельство, которое навсегда изменило жизнь Германа Неволина и Танюши Куделиной. Герман совершенно случайно оказался с ним в Афганистане при нападении на нашу колонну, когда выжило всего трое. К слову, пока я об этой войне, посмотрите, какой силы образы у Иванова, мне прямо до мурашек:

Танк со скрежетом полз по мосту, словно вжав башку в плечи, и ничто не могло его остановить, потому что он был силён и неуязвим, потому что он прожигал и проламывал себе путь сквозь любое сопротивление врага, потому что он был бездушен и не мог испугаться. Он казался какой-то безжалостной древней рептилией. Он вращал зубастыми колёсами и дрожал напряжёнными мускулами брони; он загребал траками и отрыгивал дым; он напоминал гигантскую мясорубку, ожившую и фантастически вывернутую наизнанку.

Танюша же, тихая до абсолюта, бледная и так и оставшаяся Вечной Невестой, была той самой малолеткой, которую он "спас" из родительского дома, где ей и вправду было невмоготу. И у Германа, и у Танюши с момента пересечения их жизней с Лихолетовым, сдвигается какая-то внутренняя шкала ценностей. Не то, чтоб они стали зверями, но какие-никакие допуски появляются... Примерно так:

Танюшу несло в потоке смутных желаний и странного воодушевления — не бунтарского, а совсем тихого, но неотвратимого, как цветение подснежников.

Сначала эти соображения были странные и невнятные, вроде бы ни о чём, но потом Герман вдруг осознал, что вполне конкретно прикидывает, как ему ограбить спецфургон Шпального рынка. При детальном рассмотрении ограбить спецфургон оказалось делом техники.

Ограбление состоялось. Но времена уже совсем другие, и афганцы тоже совсем не те, которые готовы были костьми лечь за своих. И только у Германа, который никогда не лез в разборки и делёжку власти, по-прежнему в голове сидит:

Сражайся. Где-то есть выход из ненастья.

Ненастье тут и состояние души, и сама жизнь, и неприметная деревня недалеко от города, в которой сходятся, а зачастую и обрываются пути героев.

...а он, как на пехотную мину, наступил на свои миллионы и не может сойти с детонатора. Деревня Ненастье — капкан.

Фильм по книге я не смотрела и, пожалуй, не хочу. То, что добром не кончится, был понятно с первых строк, то, что многие сцены отлично смотрятся на экране - тоже. Но не хочется ещё раз этого последнего вывода...

Так много важного всегда узнают лишь под занавес. Как грустно… Как отчаянно жаль Танюшу, которая останется одна, без любви, без помощи… Ну почему нельзя иначе?..

В Свердловске была один раз проездом, в Екатеринбурге и в Ёбурге не была ни разу. Поэтому я о городе почти ничего не знаю, кроме общеизвестных фактов.

Книга о том, как советский закрытый город Свердловск стал мегаполисом Екатеринбургом. Самое тяжелое время - 90-е г.г., когда всё развалилось. Здесь: 90-е и нулевые, когда Екатеринбург уже не был Свердловском, но и Екатеринбургом пока не стал, а был Ёбургом. Да, в то время многое было через "ё".

Стадия Ёбурга, промежуточная между Свердловском и Екатеринбургом, могла бы оказаться временем катастрофической метаморфозы, когда непонятно, что происходит, что делать, что получится в итоге. Но в "лихие девяностые" в любых свистоплясках Ёбург не терял ни амбиций, ни идеализма. А потому в те непростые годы Ёбург дал собственные ответы на все обжигающие вопросы эпохи. Это самое главное: он дал все ответы на все вопросы.
Не важно, верными или неверными были эти ответы. Важно, что Ёбург не прятался от истории и никому не позволял отвечать за себя. И удивительно, что решения Ёбурга часто оказывались более остроумными или более адекватными, чем решения Москвы или решения российской провинции. Вот по этим причинам яркий опыт уже ушедшего от нас Ёбурга общезначим для нации.

Эта книга - сборник реальных историй реальных людей и событий. Но написано не сухим отчетным языком, а вполне себе интересное повествование. Местами автор переходит на жаргон.

Здесь не только чернуха: бандитские разборки и переделка собственности. Автор много уделил внимания и социально-культурной стороне жизни Ёбурга. Очень интересно было читать о Ёбургских художниках, скульпторах, поэтах, музыкантах, театре, киностудии, радио, тв...

Стыдно сказать, но до этой книги я и не знала , что Наутилус и Чайф из Екатеринбурга...

Что особо порадовала, в книге много фотоматериала.

В самом начале чтения чувствуется, как много любви автор вкладывает и, неважно, нравится ли тебе тема, которая освещается в книге, интересуешься ли ты историей, патриотичен ли ты. Любовь автора чувствуется так сильно, что передается и тебе, и тебе кажется, что ты сам этим всем интересуешься и именно поэтому так взахлеб читаешь.

Книга мне напомнила немного игру престолов (я, думаю, как и многим) тем, что мы находимся в нескольких географических местах повествования попеременно и в каждом месте есть некая группа персонажей, которые, конечно же, когда-нибудь пересекутся. Дополнительно к этому есть ещё и лёгкая магия как в игре престолов: очень долго оттягиваются магические мистические явления, и происходят как-то неожиданно и не факт, что происходят. Например, когда бог улетает из огня, это можно рассматривать как будто героям это показалось, либо, что магия действительно существует - на ваше усмотрение.

Я в очередной раз влюбилась во владычку. Мне всегда нравились священники и ему подобные (люди в духовном сане) персонажи в книгах, потому что, как правило, это всегда самые начитанные, самые интеллигентные, часто размышляющие персонажи, которые по буддийски спокойно относятся ко всему происходящему вокруг, вносят интересные суждения, восхищают, удивляют и публику внутри книги и читателей.

Иногда я задавалась вопросом, описывает автор исторические события или же день сегодняшний? Потому что, если посмотреть широко, по большому счёту всё это происходит и сегодня в России. К примеру, отношение к женщинам, которых всё так же избивают и передают из рук в руки. К примеру, поведение губернаторов, которые сажают своих чиновников, чтобы было удобнее воровать (у меня, правда, всегда возникает вопрос: они воруют ради воровства, или действительно ради обогащения? Потому что это обогащение никак нигде не показано, что делают с этими богатствами не понятно, такое ощущение что они просто лежат без дела, либо их ворует кто-то другой, и все это обогащение какое-то бессмысленное и беспощадное). Ну и те же кости мамонта - столько лет пролежали, потому что у казны никогда денег на науку нет, и двадцать лет спустя их вытащили не потому что вдруг науку вспомнили, а потому что государя умилостивить надо было.

Есть ещё одна тема, которую я бы хотела упомянуть - весь мир сейчас переживает травмы прошлого, обрабатывает эти травмы. В Великобритании, испытывая сожаление по поводу своего отношения к колониям в прошлом, ежегодно дают букеровскую премию либо выходцу из Индии, либо из любой другой бывшей колонии. Великобритания как бы извиняется за то, как они вели себя с колониальными культурами, с народами, как грабили их, изводили и уничтожали. В США каждый год выходят книги про индейцев или от индейцев, рассказывается их быт и также приносятся извинения к тому, как эти народы были просто вырезаны несколько сотен лет назад. Сейчас в России потихоньку (очень слабо, чтобы не спугнуть) поднимается (опять же писателями) тема об изменении отношения к народам, которых выкорчевывали русские. В Зулейхе это были татары, в Тоболе это остяки. Отношение к ним как к язычникам, к ним приходили навязывать новую веру, уничтожали их культуру, отбирали их земли или насильно раскидывали по стране. И даже сегодня, если посмотреть широко, до сих пор отношение к Армении, Азербайджану, Киргизии, Украине, Белоруссии и другим бывшим СНГ и просто южным странам какое-то собственническое. Россия до сих пор считает их своей землей, а их культуру какой-то ненужной, навязывает свою русскую. Ученые, конечно, бурятся за сохранение разнообразия, но их мало и они бедные, а власть предержащие воруют, чтобы воровать, пока все не своруют у них, и им не до культур, ни до экологии.

Ненастье - это деревня. Ненастье - это убежище. Ненастье - это пудовый камень. Ненастье - место, где всё начнется и закончится. Ненастье - место, где Немец поймет себя.

90-е. Афган закончился для государства, а но не для воевавших в афгане. На гражданке им трудно. Их шугаются. Они с трудом вливаются в новую, перестроенную перестроечную жизнь. У кого-то получается, у кого-то нет.

Создаётся союз афганцев "Коминтерн". На дворе 90-е. Кругом беспредел. Так что и "Коминтерн" не цветочки выращивает. Ведь государство плюнуло на них. А ребята сильные и нервы у них давно не железные. Если не дают добровольно, могут и сами взять.

История захвата афганцами квартир я уже где-то читала и никак не могу вспомнить где. Вот такое ощущение, что в какой-то книге Иванова. Может, в "Ёбурге"? Там же ж тоже было и афганское сообщество, и памятник Черный тюльпан. А может и в "Цинковых мальчиках" Алексиевич? Там же ж тоже живые истории афганцев. Вот всё пытаюсь вспомнить и никак.

Страна меняется, меняются и способы захвата власти, меняются ценности. И вот однажды и Лихолетов, бравый командир, наглаый, без тормозов, основатель "Коминтерна" останется неудел. Он станет не нужным, он останется в прошлом. Кончилось время грубой силы, пришло время дипломатии и вежливости...

Немец- Герман Неволин. Вот правду говорят, что в тихом оводе черти водятся. Так и тут, был тихий-тихий, но взял кассу. Рассчитывал на 15-20 миллионов, но в итпге взял в разы больше. И это стало его камнем, его цепью, все его планы нарушились. А ведь он хотел новую жизнь для себя и Танечки-Татьяны...

Ооо, Танюша - это незабываемая личность. Такой безвольной тряпки, курицы и овцы в одном флаконе давно не попадалось. Даже трепыхаться не пытается.

В книге много героев, все они разные, но в них не путаешься.

А еще эта книга о деньгах. Да-да. Для кого-то это источник власти, кому-то средство жизни, а для кого-то они могут стать неподъемным грузом, а то и могильной плитой.

Как всегда, книга читается легко.Иванов очень интересно и держаще пишет. Не скажу, что приятно было вернуться в 90-е г.г., но поностальгировала

Вот и я прочитал этот нашумевший роман Алексея Иванова. С этим автором у меня складываются непростые отношения: несколько лет назад не смог одолеть "Сердце Пармы", потом история повторилась с "Географом", пропивающим глобус. Зато, как-то летом -в отпуске, за пару дней проглотил "Ёбург", хотя тоже не скажу. что особо "впечатлился", просто ничего другого под рукой не оказалось.

И вот новая встреча и таки да! Стыковка состоялась! Прочитано быстро и, хотя и не с восторгом, но все же с удовольствием.

Тема угадана верно. Кажется, Иванов постиг кое-что основополагающее в жанре ужастиков - все потребители подобного чтива - все еще дети! Это главное положение, которое четко усвоил, например, Стивен Кинг, который для сограждан, остающихся в душе бой- и гёрлскаутами, во всю использует тематику "страшилок" бывших в ходу и в пионерских лагерях, и в лагерях скаутов.

Это, например, популярнейшая тема нарушения какого-нибудь запрета, ну там : "на чердак не ходи" или "какую-то вещь не бери" Или тема предмета-вредителя. А популярнейшую в пионерских кругах тему "звонка из неоткуда" японцы сумели вообще превратить в супербестселлер. Еще сюжеты про какие-нибудь "мясорубки". Ну, и, конечно, же - вампиры!

Вампиры - это особая тема. Они смогли вырваться из-под обшей обложки ужастиков и образовали свой собственный - вампирский жанр, где к "ужасающей" составляющей добавлена мелодраматическая, и запевалами которого признаны Энн Райс и Стефани Майер.

Так что роман Иванова я воспринял как очень качественную пародию на весь вот этот "вампирский" жанр. Право же, всерьез все это воспринимать нельзя, тем более, что автор постоянно утрирует, удачно используя пионерский фольклор тех времен, насыщая действие рассказами-ужастиками формата "после отбоя".

В результате есть интрига, но ни чуточку не страшно, зато дико смешно. Правда, интрига касается только того, как автор разрулит закручивающийся сюжет, вопрос "кто же стратилат?" даже не возникает, с самого начала очень четко ясно, что им может быть только один персонаж. И, таки он им и оказывается, не буду писать кто, дабы не спойлерить, потому как автор сам это делает более, чем удачно :)

Позабавило и то, что автор выбрал в качестве символов вампиризма пионерские галстуки, значки и вообще советскую символику. Людям не очень далеким может показаться, что это такое зашифрованное обвинение советской власти в её кровожадной сущности. Но, не думаю, что человек с таким блестящим чувством юмора, как Иванов, стал бы опускаться до такого примитивизма. Тут, скорее, иное - всё тот же стеб, теперь уже над обличителями советской власти, пытающимися представить жизнь в СССР тем самым ужасом.

Высмеивая в целом тему "ужаса", Иванов высмеивает и такой подход к описанию советского прошлого. Об этом свидетельствует и концовка романа, где автор поминает, что еще ждет впереди главных героев - перестройка, девяностые.... Главные ужасы у вас впереди, ребята!

Это у них они были впереди, а у нас, дай Бог, чтобы они были позади....
А то нет сил уже смеяться....