Отзывы на книги автора «Александр Мень»

Книга об устройстве православного храма, порядке и смысле литургии, значении религиозных праздников и т.п., т.е. предназначена, как я понял, для людей, проходящих воцерковление и желающих лучше понять православие. Хорошая книга, автор живее многих живых. 8/10.

Книга об устройстве православного храма, порядке и смысле литургии, значении религиозных праздников и т.п., т.е. предназначена, как я понял, для людей, проходящих воцерковление и желающих лучше понять православие. Хорошая книга, автор живее многих живых. 8/10.

Я вообще неравнодушна к литературе , а тут целый экскурс в мир литературы и библии.
Поразило стихотворение Пастернака из романа Доктор Живаго "Ноги я Твои в подол уперла,
Их слезами облила, Исус,
Ниткой бус их обмотала с горла,
В волосы зарыла, как в бурнус.".
К своему стыду, я не знакома была с этим стихотворением. Так красиво пишет Пастернак. Недаром он стал одним из немногих лауреатов Нобелевской премии в русской литературе, Ну вообще "Доктор Живаго" уникальное произведение по жанровому наполнению. Я как-то я не очень любила читать стихи, а тут такие образы живые и яркие.
Понравились  рассуждения вообще о литре 20 века, и Булгакова , и Блока..
Запомнилось вот что-  Булгаков написал в образе Иешуа как бы третий образ Христа. Первый образ известен как суровый Новгородский, второй- добрый Звенигородский , Рублевский как две ипостаси Христа и человека...а у Булгакова третий.
Наверное, у автора было что еще рассказать читателю..ведь вся русская литература пропитана христианскими образами и мотивами .

... книги протоиерея Александра Меня на сайте Азбука веры хранятся не в "Отечнике" (хотя там хранятся труды не только отцов Церкви, но и современных священников), а в разделе "Художественная литература. Удивительно чуткий к проявлениям духовности в мировой культуре и других религиях, отец Александр поразительно сух и глух к красоте Церковного Предания. На мой взгляд, должно быть наоборот, если ты можешь увидеть присутствие или даже отголоски-отблески христианства в культуре, насколько ты должен быть поражён-сражён красотой и стройностью Церковного Предания, которое одно и хранит Священное Писание и является либо большим по отношению к Писанию (как учил, например, Силуан Афонский), либо второй стороной одного целого (если уж тебе так сильно не хочется признавать за Преданием первенство).
И вот человек дивно толкует Михаила Булгакова, я не очень люблю Булгакова и более чем скептически отношусь к его роману, а тут такое объяснение, что захотелось все бросить и усесться за его книжку. То же и с "Доктором Живаго". И просто бездонный провал по "Песни песней". Отец Даниил Сысоев пишет: "Есть даже постановление V-го Вселенского Собора, которое анафематствует тех, кто учит, будто бы «Песнь Песней» говорит о любви между мужчиной и женщиной". Я не думаю, что при всей его резкости и известном консерватизме отец Даниил мог просто так кидаться такими заявлениями. И если взять эти две интерпретации: любовь между мужчиной и женщиной и любовь между Богом и человеком, даже человеческой душой, ибо это она женского рода, то при чтении становится очевидным нелепость первого и мудрость второго толкования.
То же самое происходит с Богородицей, рождение и вход во храм которой описаны в Протоевангелии от Иакова, которое отец Александр чуть не бабьими баснями объявляет.
А вот книгу Иова отец Александр развернул, спасибо ему, правда строго держась текста Писания, но книгу Иова действительно слишком часто воспринимают как лубок по первым главам, и не видят и не знают какая на самом деле мощь стоит за этим именем: Иов. Те же любовь и уважение у отца Александра к Новому Завету, к личности Христа и это не может не радовать.
Для себя я отметила, что можно и нужно перечитать или прочитать в мировой и русской классике, а также определила свое отношение к протоиерею Александру Меню - беру у него самое лучшее, остальное оставляю на его совести. Хотя, я надеюсь, что убиенный священник Александр Мень уже встретился с убиенным священником Даниилом Сысоевым и они обсудили все в чем были не согласны и согласны.

Очередная книга наследия отца Александра прочитана. Объёмно, интересно, словно роман (обширное повествование) о религии читаю. Но в этой книге тяжело мне далась часть Ветхозаветная, - видимо, я просто уже устала от Израиля и его Патриархов, от всей этой ветхозаветной истории. Не бейте меня, христиане :)
Низкий поклон отцу Александру за его такой большой труд!

-Что же ходили вы смотреть в пустыню?
Не тростник же,ветром колеблемый!...
Человека,облаченного в мягкие одеяния?
Но в пышных нарядах и в роскоши живущие
находятся в царских дворцах.
Так что же вы вышли смотреть?Пророка?
Да, говорю вам,и больше,чем пророка...

Речь-об Иоанне Крестителе,свободном от соблазна гордыни, о человеке,которого Христос поставил выше всех мужей Ветхого Завета. Но почему Иоанн,последователи-иоанниты не влились в новую общину?И после смерти Христа сохранили независимость от христиан? Да и слово "Мессия" Иоанн не произнес ни разу.
-Уже из Махеронской темницы,накануне смерти,Креститель отправил учеников спросить Иисуса: -Ты ли Грядущий,или ожидать нам другого?
...Интересна нам и судьба Корнелия Суллы -любимца Судьбы, в 79г. сложившего с себя звание диктатора,"пресытившись властью". И воинственного Митридата, и разочарованность людей в искании смысла жизни,что подтвердил Катулл:- Мы отвратили от нас помышленья богов справедливых, Боги оказывать честь не хотят уже сборищам нашим, и не являются нам в сиянии света дневного...Пессимизм торжествует, а Книга Премудрости подтверждает:

-Коротка и прискорбна жизнь наша,
и нет человеку спасения от смерти...
Случайно мы рождены
и После будем как НЕБЫВШИЕ...
Ибо жизнь наша-прохождение тени...
Ибо положена печать,
И никто не возвращается...

О возникновении интереса к "восточным богам" появлении Мистерий и Таинств,распространяющихся культах Исиды, Гекаты, Кибелы,Венеры-об искании Великой Матери того, кто Спасет и даст надежду...

Это моё первое знакомство с проповедником.
Хотелось понять почему Священник Александр Мень был очень популярен с середины 1980-х годов? Это в условиях то официально атеистического общества. Трудно наверно было.
Какими словами он находил путь к сердцам своих современников?
И, конечно, искала ответ на вопрос, вынесенный в название книги.

Знаю, что ни все высказывания священника безукоризненны с богословской точки зрения. Но Александр Мень , как человек, который на своём пути нашёл ответы на многие вопросы, в этой книге с радостью поделился этими ответами.

Есть у него суждения отличные от современных миссионерских проповедей и книг. Я лично обратила внимание на следующие.
Например, есть разница с Андреем Кураевым в отношении к другим религиям. Интересно было сравнить.
Или в том, что происходит с душой на 3-ий день после смерти.

А в большинстве бесед о.Александра для меня неожиданного было мало.
Но тем ни менее, такая литература через строчку не читается.
Она сбавляет темп жизни, умиротворяет.
Хорошо, что он ни слишком эмоционален, обо всём говорит спокойно.

Светлая ему память.
Человека убили 9 сентября 1990 году.

Александр Мень оказался малоинтересным автором - ни ярких, неожиданных мыслей, мыслей-открытий, которых ждешь, ищешь, но сам додуматься не умеешь; ни запоминающейся образности; ни полемического задора. Довольно вяло, то есть сдержанно. Невольно сравнивала с прочитанным незадолго до того сборником Льва Тихомирова, именно сравнение и высветило главный недостаток публицистики Меня. Тихомиров, писавший сто лет назад, оказывается удивительно современен. Его темы и его мысли поразительно актуальны сегодня. Мень, как писал в 80-90-е, так там и остался. Его статьи, не считая некоторого фактического материала, любопытны тем, что позволяют оценить тот путь, который российское общество проделало за сорок лет - путь от поверхностного ознакомления к стремлению осмыслить, проникнуть глубже, взглянуть шире.
Да и основная его забота - чтобы возник диалог между верующими и атеистами, между представителями разных конфессий, всех со всеми - видится сегодня какой-то искусственной. Так-то мы вообще-то каждый день вступаем в диалог: и верующие с неверующими, и все со всеми. Мы живем все рядом, бок об бок, и не можем не контактировать просто физически. И при этом оказываемся способны не доводить каждый раз до драки, даже и не так часто драки случаются. Непонятно, зачем православному христианину с атеистом, буддистом и кем угодно непременно говорить о вере и о Христе? что ли нет других, общих, тем? А ведь именно за религиозный диалог выступает А.Мень. Выступает, указывая, что, дескать, смотрите - и среди атеистов есть хорошие люди, и среди иноверцев. Да мы как бы в курсе, давно. И что на этом основании?.. Словом, довольно мутная и неопределенная у него концепция - в полном соответствии с его личным историческим отрезком.

Книжка хорошая, но написана прямо для совсем новичков
Тем, кто хочет разобраться поглубже, рекомендую Шмемана "Евхаристия. Таинство Царства"

Книжка хорошая, но написана прямо для совсем новичков
Тем, кто хочет разобраться поглубже, рекомендую Шмемана "Евхаристия. Таинство Царства"