Цитаты из книг автора «Александр Кырлежев»

возникает как зеркальное отражение и замещение старого религиозного и в котором также следует различать содержание и функцию.

религиозную функцию в обществе/культуре может выполнять и светское, будучи в содержательном отношении не- или анти-религиозным.

мы для того и ввели различение религии и квазирелигии, чтобы можно было увидеть за новым модерным светским — религиозную функцию: это означает, что здесь светское выступает как квазирелигиозное именно в силу отсутствия в нем собственно религиозного содержания.

все религиозные содержания в пространстве нового светского переосмыслены как психологические и культурные, поскольку само религиозное редуцировано к элементу или продукту культуры. И здесь своего рода парадоксом является установка, согласно которой собственно религиозное может быть самим собой только в отдельном религиозном пространстве, тогда как в пространстве светского оно может быть только «религиозным как культурным».

важное различение между религией и квазирелигией.

вытеснение «религиозного как такового» в отдельный домен заставляет безраздельно доминирующее — в структурном отношении — светское брать на себя идеологические и социально-политические «религиозные» функции. Именно модерная секулярная революция заставляет взглянуть на схему религиозное/светское под более острым углом.

В старом Христианском мире религиозное было одновременно и собственно религиозным (в модерном смысле — верования и соответствующие практики), и политическим, и «научным», и психологическим, и бытовым.

модерн разложил старую религию на содержание и функцию, отдав религиозное содержание на откуп модерной приватности и усвоив религиозную функцию имплицитным и эксплицитным светским

модерный атеистический гуманизм или сциентистский натурализм представляются а- или анти-религиозными, однако при этом выполняют ту же функцию, что и старая «религия» эпохи Христианского мира. Вытеснение религиозного из политического пространства и научного пространства, которые находятся в определенной корреляции, и возникновение, как следствие, нового общего светского (внерелигизного) пространства создали «религиозный вакуум»: старой религии нет, и ей нужна замена.

Будучи смысложизненной и мирообъясняющей ориентацией, религиозное может быть откровенно осознано и заявлено как таковое либо может оставаться скрытым под видом «нерелигиозного» («светского»).