Цитаты из книг автора «Александр Кырлежев»

есть асимметрия: религиозное как полюс — это всецело культурный концепт, тогда как светское как полюс — это концептуализация до-культурного, результат «вечной борьбы концепта с реальностью», то есть казус концептуализации того, что подлежит концептуализации.

Как происходит это структурирование? — Через энергетическое воздействие обоих полюсов на все поле, то есть на весь объем культуры.

хотя содержательно светское есть дологическое и внекультурное, оно становится светским в качестве члена рассматриваемой дихотомии лишь тогда, когда становится категорией, то есть элементом культуры. Сама дихотомия религиозное/светское имеет смысл только в пространстве культуры, и она есть культурный продукт.

Культура существует, формируется и трансформируется в поле между этими двумя полюсами: с одной стороны — религиозным как предельной смысловой рамкой, внутри которой

образуются смыслы второго и последующих порядков; с другой стороны — светским (мировым, мирским) как предельной фактичностью, или данностью, самого существования и проживания жизни.

Религиозное говорит о предельных смыслах бытия мира и человека, о тех принципах (началах), которые определяют это бытие с точки зрения его целостности. Светский полюс — это сама био-физическая данность бытия «человека и людей», то есть сами так называемые природные процессы; это инстанция естественного в смысле его противопоставленности любому искусственному, сделанному «человеком и людьми».

культура сама по себе — как социальное тело, энергетически структурируемое полюсным воздействием религиозного и светского, — не может быть ни «религиозной», ни «светской». Культура — нейтральна: как социальная материя, как жизненная ткань, как пространство существования «человека и людей».

которые ранее были вписаны в единый религиозно-светский комплекс.

безрелигиозную по своему содержанию обыденность

Это новое светское — в отличие от старого светского — «распадается» на квазирелигиозную функцию, когда выступает как «мировоззрение»