Цитаты из книг автора «Александр Балыбердин»

Все это свидетельствует о влиянии христиан на судьбы мира и, следовательно, об их ответственности за будущее человечества. Вместе с тем, очевидно, что выражение «жить стало лучше, жить стало веселее» – это совсем не те слова, которыми можно описать действительность. Для того чтобы в этом убедиться, достаточно просто посмотреть в окно, а, если это делать регулярно, на протяжении нескольких десятилетий или даже столетий, то можно заметить и большее. Для примера мы решили взять день 20 апреля, на который в 2014 г. пришлась православная Пасха. Если бы мы посмотрели в окно 20 апреля 1653 г., то увидели бы, как Оливер Кромвель разогнал английский парламент; в 1794 г. был гильотинирован мэр Парижа астроном Жан де Сарон. 20 апреля в 1809 г. у Абенсберга австрийские войска был разбиты армией Наполеона. Спустя ровно 80 лет – 20 апреля 1889 г. в австрийской деревне Рансхофен родился мальчик, который через полвека развязал самую страшную войну в истории человечества – Адольф Гитлер. 20 апреля 1942 г. закончилась долгая и кровопролитная битва за Москву, в которой участвовало более 3 млн. чел., из них почти половина погибла. 20 апреля 1978 г. советский самолет перехватил и посадил южнокорейский Боинг, нарушивший воздушное пространство СССР,. 20 апреля 1999 г. произошло массовое убийство в американской школе «Колумбайн», подготовленное двумя учениками старших классов, а спустя 8 лет в этот же день 20 апреля 2007 г. был объявлен траур по жертвам массового расстрела

БЕСЕДА 6. ПАРАДИГМА ЛЮБВИ И КОНЕЦ МIРА СЕГО Христиане и «начало болезней» В предыдущей беседе мы привели немало примеров тому, что именно христиане внесли значительный вклад в создание современного мiра, большинство стран которого ведут летоисчисление от Рождества Христова – «Anno Domini» и в 2000 году широко отмечали «миллениум» – начало нового тысячелетия. На протяжении последних ста лет христиане составляю треть населения Земли, которое за эти годы выросло с 1,6 до 7,1 млрд человек. Сегодня христиане составляют большинство населения в 4 из 5 стран членов Совета безопасности Организации Объединенных Наций, в 7 из 8 стран «Большой восьмерки» и 13 из 20 стран «Большой двадцатки». Так или иначе, связаны с христианством и наиболее влиятельные в мире политики. Россияне не раз могли видеть президента России Владимира Путина и премьер-министра Дмитрия Медведева за богослужениями в Кафедральном Храме Христа Спасителя. В 2009 году Барак Обама стал 44-м президентом США во многом благодаря тому, что ему удалось перетянуть на свою сторону католиков:– 54% проголосовали за Обаму, 45% – за его оппонента сенатора МакКейна55. Королева Великобритании Елизавета II одновременно является главой Англиканской церкви. Федеральный канцлер Германии Ангела Меркель, которая не раз признавалась наиболее влиятельной женщиной мира, возглавляет партию «Христианско-демократический союз». Президент Республики Корея Пак Кын Хе училась в пресвитерианском колледже и духовной семинарии. Стивен Харпер, премьер-министр Канады, второй по площади страны в мире, принадлежит к церкви Евангельских христиан, а Тони Эбботт, премьер-министр Австралии – к Римско-Католической Церкви.

и примеры, свидетельствующие о том, что «солью» современного мiра по-прежнему являются христиане – как отдельные люди, так и целые страны и народы, история, культура и сама жизнь которых неразрывно связана с христианством. Известно, что сегодня только 2% населения Земли готовы назвать себя атеистами, еще 10% не проявляют интереса к религии, и почти 90% людей верят в Бога. Среди верующих наиболее многочисленную группу составляют христиане, которых в современном мире насчитывается более 2,3 млрд. человек. При этом на протяжении последних ста лет доля христиан в мире остается практически неизменной. Несмотря на то, что, начиная с 1900 г. население Земли увеличилось с 1,6 до 7,1 млрд. человек. Христиане проживают во всех странах «Большой двадцатки», на которые приходится 90% мировой торговли и 80% валового национального продукта, и в которых проживает две трети населения Земли. При этом в 13 странах христианство является государственной религией или согласно законодательству имеет особый статус. В «Большой восьмерке» таких стран 7, исключение составляет только Япония. Среди пяти стран, являющихся постоянными членами Совета безопасности ООН, на который согласно Уставу этой организации возложена главная ответственность за поддержание международного мира и безопасности, жизнь четырех стран и населяющих их народов неразрывно связаны с христианством – христианами считают себя 75% американцев и 75% россиян, 71% граждан Великобритании и 54% французов. Все эти факты и примеры свидетельствуют о том, что наиболее значительный вклад в создание современного мiра внесли христиане, именно христиане сегодня, преимущественно, управляют этим мiром, от них зависит его будущее, и поэтому именно христиане несут ответственность за судьбы этого мiра перед его Творцом и будущими поколениями. Это также означается, что будущее человечества, в значительной степени, зависит от того, что происходит с самими христианами, от событий и процессов, происходящих внутри христианских обществ, стран и народов. От ответа христиан на третий и, возможно, самый главный вопрос – Что делать? Какие задачи сегодня стоят перед ними и всем мiром в науке, образовании, культуре, государственном строительстве, общественной сфере, быту – всем, что мы называем одним и наиболее емким словом – «жизнь»? Сколько есть времени? Если принять во внимание, что согласно статистике в начале XXI века лишь в 116 городах мира с населением более 50 тыс. чел. не было ни одного христианского храма, а число этих храмов каждый год увеличивается на 50 тысяч54, то уместно предположить, что день, когда «проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей Вселенной» не так далек. Значит у нас не так много времени, чтобы дать ответ.

Почему христиане? Когда же это случится? По словам Христа, это произойдет, когда «проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей Вселенной, во свидетельство всем народам, и тогда придет конец» (Мф. 24, 14). Тысячу лет назад святому блаженному Феофилакту Болгарскому трудно было представить, что это может произойти во всемирном масштабе. Поэтому в своих комментариях на эти слова Спасителя он писал о конце не всего мiра, а только Иерусалима53. Но нам, жителям ядерного века и глобального мiра, это представить уже не так сложно. Что мы знаем о мiре вокруг нас, и почему его судьба мiра связана с именно с христианами? В 2014 г. население Земли превысило 7 млрд. человек, которые проживают более чем в 250 странах. 193 страны входят в Организацию Объединенных Наций. Сколько всего в мире наций и народностей? Современная наука не может ответить на этот вопрос. Известно, что только на территории России проживают представители более 200 национальностей, каждая из которых имеет свою историю, язык, традиции и культуру. Самой населенной частью света по-прежнему является Азия, в которой проживает около 60% людей, в Африке – 14%, столько же – в Северной и Южной Америке, в Европе – 10%, то есть каждый десятый житель Земли. Города занимают всего 1% суши, но в них проживает половина населении Земли. Люди различаются не только по месту проживания, культуре условиям жизни, но также по религиозным верованиям, роду занятий, достатку, социальному статусу и другим характеристикам. Тем не менее, при всем этом многообразии, ученый может назвать факты

к изобретению радио. В 1888 г. Оберлайн Смит разработал принцип магнитной записи, на основе которого в 1895 году был изготовлен первый магнитофон. В том же 1895 г. Луи Жан Люмьер изобрел первый киноаппарат. В 1903 г. братья Райт смогли поднять в воздух первый самолет, а Константин Циолковский спроектировал первую ракету для межпланетных сообщений. С момента окончания работы над романом «Братья Карамазовы» прошла всего четверть века, а было сделано столько изобретений. Казалось, мiр стал совсем другим. Но вот грянул 1914 г., началась Мировая война, и страны, правительства, солдаты снова бросились убивать друг друга – на этот раз с помощью телеграфа, радио, автомобилей и самолетов, снимая все это на кинопленку, записывая на магнитную ленту, как люди уничтожают людей и Божий мiр, «красы и славы» которого они так и «не приметили». С тех пор прошло еще сто лет. Нет необходимости пересказывать историю человечества. Достаточно заметить, что несмотря на все уроки истории, запредельные объемы финансирования различных планов и программ, титанические усилия правительств, народов и отдельных людей – ученых, инженеров, рабочих, военных, деятелей образования и культуры – мiр по прежнему не хочет знать, что, как говорил об этом старец Зосима, «жизнь есть рай, и все мы в раю», и по-прежнему вместо того, чтобы обогреть и накормить все человечество, используют достижения науки и цивилизации для того, чтобы взорвать уже не дом, а весь земной шар со всеми его обитателями. И, однажды, достигнув «точки невозврата» – «точки нелюбви», они этого добьются.

«Мама, не плачь, жизнь есть рай, и все мы в раю, да не хотим знать того, а, если бы захотели узнать, завтра же и стал бы на всем свете рай». И далее: «Матушка, Кровинушка ты моя милая, радостная, знай, что воистину всякий пред всеми за всех и за все виноват. Не знаю я, как истолковать тебе это, но чувствую, что это так до мучения». Зосима вспоминал: «Выходили окна его комнаты в сад, а сад у нас был тенистый, с деревьями старыми, на деревьях завязались весенние почки, прилетели ранние птички, гогочут, поют ему в окна. И стал он вдруг, глядя на них и любуясь, просить у них прощения: «Птички божие, птички радостные, простите и вы меня, потому что и пред вами я согрешил». Этого уж никто тогда не мог понять, а он от радости плачет: «Да, говорит, была такая Божия слава кругом меня: птички, деревья, луга, небеса, один я жил в позоре, один все обесчестил, а красы и славы не приметил вовсе». Ф. М. Достоевский закончил работу над романом «Братья Карамазовы» в 1880 г., когда Томас Эдисон запатентовал первую в истории лампу накаливания. Спустя два года, американец Амос Долбер получил патент на беспроводный телеграф. В 1886 г. Карлом Бенцем был изобретен и запущен в промышленное производство первый автомобиль. Тогда же Генрих Герц доказал существование электромагнитных волн, что привело

Точка невозврата Очевидно, что «точка невозврата», за которой последует эта катастрофа, будет в значительной степени предопределена уровнем технологического развития, достигнув которого человечество будет в состоянии себя уничтожить. Но не только. Потому что сами по себе технологии могут быть использованы как во вред, так и на пользу человеку. Как обыкновенные спички, с помощью которых одни разжигают очаг, чтобы обогреть и накормить путников, а другие – поджигают бикфордов шнур, чтобы взорвать дом со всеми его обитателями. Поэтому «точка невозврата» также будет «точкой нелюбви». Как далеко мы от нее находимся? Можно ли остановить эту катастрофу? Если нельзя, то можно ли отложить, отодвинуть «точку невозврата» хотя бы от нас, наших детей и внуков? Что могут сделать для этого христиане, которые сегодня составляют треть населения земли и проживают в 232 странах мира – всего более 2,3 млрд. человек?51 В том числе в России, где к Русской Православной Церкви относят себя от 64 до 74% граждан52. В контексте русской культуры эти вопросы могут быть сформулированы так: Что происходит? Кто виноват? Что делать? Отвечая на первые два вопроса, мы пришли к выводу, что в мiре происходит охлаждение любви, в котором виноваты не только правительства, могущественные корпорации, правящие партии или тайные общества, но все люди, и каждый – по своему. Ф. М. Достоевский в романе «Братья Карамазовы» так выразил эту мысль словами «всякий пред всеми за всех и за все виноват». Эти слова произносит Маркел, брат будущего старца Зосимы, заболевший скоротечной чахоткой. Прежде дерзкий и горячий, осознав приближение своей кончины, Маркел совершенно переменился и говорил плачущей матери:

по словам преп. Иоанна Дамаскина (+ ок. 753), «выше слова и знания». Святитель Кирилл Иерусалимский (+386) писал: «Не по вкусу суди о вещи, но верой удостоверься, что сподобился ты Тела и Крови Христовых». А святитель Иоанн Златоуст (+407) замечал, что Христос неслучайно передал ученикам духовное в чувственных вещах. Он писал: «Если бы ты был бестелесен, то Христос сообщил бы тебе эти дары бестелесно, поскольку же душа твоя соединена с телом, то духовное сообщает Он тебе через чувственное. Сколь многие ныне говорят: желал бы я видеть лицо Христа, образ, одежду, обувь! Вот ты видишь Его, прикасаешься к Нему, вкушаешь Его. Ты желаешь видеть одежды Его, а Он дает тебе не только видеть Себя, но и касаться, и вкушать, и принимать внутрь»50. Признание того, что познание духовного может быть дано нам посредством чувственного восприятия, означает, что у любви, действительно, могут быть свой вкус и запах, ее можно узнать, почувствовать по голосу, взгляду и прикосновению. Для влюбленных и любящих это столь очевидно, что даже не требует специальной богословской аргументации. Но это также означает, что в силу неразрывной связи духовного, душевного и материального начал, все действия человека приобретают духовное значение. Все, что человек делает, он делает с любовью или без любви. Все, чем мы занимается, в чем участвуем, с чем входим в соприкосновение, в итоге напитывает нас любовью или нелюбовью. Если мы, по слову Апостола, стараемся все делать с любовью, то, постигая науки, мы также постигаем любовь; научаясь знаниям, умениям и навыкам, также научаемся и любви; созерцая картины – созерцаем и любовь тоже; слушая музыку – внимаем любви; врачуя тело – также лечим любовью и душу; добиваясь порядка – добиваемся любви; защищая Родину, родных и близких – защищаем любовь. И, наоборот, если все это мы делаем без любви, то всеми своими действиями способствует оскудению, охлаждению любви в людях и окружающем нас мiре, что, по словам Спасителя, является одним из наиболее очевидных признаков его Конца (ср. Мф. 24, 12). При этом развитие новых технологий, если оно совершается без любви, только способствует приближению этого Конца. Окружающий мiр жив потому, что в нем еще не до конца охладела любовь. Когда это произойдет, вы даже не успеете дочитать до конца эти строки, как сосед вломится к вам с револьвером или топором в руке. Впрочем, вряд ли вы вообще будете читать эти строки. Ведь они – о любви, а кому она нужна?

Нас ежедневно окружают тысячи запахов, но среди них мы безошибочно узнаем и помним всю жизнь именно запах родного дома. Не потому ли что это один из запахов любви? Среди миллионов глаз, которые мы встречаем на жизненном пути, мы безошибочно узнаем глаза отца и матери, не потому ли, что так смотрит на нас любовь? Ежедневно мы слышим тысячи звуков и голосов, но среди них всегда узнаем голоса родителей, друзей, любимой или любимого, не потому ли, что так звучит любовь? Разве мало было в нашей жизни рукопожатий и прикосновений, и дочка давно выросла, но мы помним, как ее рука лежала в нашей руке, когда мы провожали дочь в школу – об этом шведский квартет ABBA даже написал одну из самых известных своих песен. Не потому ли, что таково прикосновение самой любви? Мало ли мы в жизни уставали? Случалось так, что буквально валились с ног? Но все это давно забыто, а окончание Великорецкого крестного хода не забудешь никогда. Не потому ли, что эти минуты, как никакие другие, были наполнены любовью к Богу и ближним? Возможно, кому-то мысль о том, что, вкушая хлеб, мы можем также вкушать любовь, покажется слишком смелой и невероятной. Но позвольте привести не менее смелый, но вполне очевидный для православных христиан пример, когда за Божественной литургией под видом хлеба и вина они причащаются Тела и Крови Христовых. При этом, как заметил выдающийся литургист советского периода профессор Ленинградской духовной академии Н. Д. Успенский (1900—1987): «В святоотеческой письменности не встречается случая, где бы говорилось об изменяемости физической природы евхаристических хлеба и вина после того, как «хлеб становится Телом Христовым и вино и вода – Кровью Христовой»49. То сеть и после Евхаристии хлеб и вино не теряют своих физических свойств, но уже не должны так именоваться, потому что становятся Святыми Дарами, которые несоизмеримо больше, чем просто хлеб и просто вино. Как это происходит? Святые Отцы не дерзали рассуждать о том, что

«Всё у вас да будет с любовью!» Впрочем, почему мы думаем, что любовь пригодится нам только в будущей жизни, а здесь – в земном, материальном мире – она не важна? Разве опыт нашей собственной жизни не свидетельствует о том, что, как свет любви освящает и делает значимыми знания, так любовь освящает и делает значимой, наполняет смыслом и незабываемыми впечатлениями всю нашу жизнь? Потому что, как сказал Екклезиаст, «все идет в одно место: все произошло из праха и все возвратится в прах» (Еккл. 4, 20), и только любовь, по слову Апостола, никогда не перестает (1 Кор. 13, 8). Помните, как в детстве мама посылала нас в магазин за хлебом, и мы, купив горячий нарезной батон с коричневой и хрустящей корочкой, не спеша шли домой, щурясь на солнышке, отщипывая хлеб по кусочку, зная, что мама простит нам это баловство. Один ли хлеб мы вкушали? Нет. Мы вкушали его с любовью. Причем, не в переносном, а в прямом смысле. Мы вкушали любовь. Не только желудком, но всем своим существом. И вот желудок уже давно пуст, а мы все еще помним вкус того хлеба, вкус нашего детства. вкус материнской любви. И будем помнить всегда. Так всегда будут помниться нам запах родного дома; взгляд отца и матери; голос любимой; рука дочки в твоей руке на пути в школу; счастливая усталость в конце многодневного крестного хода, когда с Поклонной горы тебе впервые открывается Великорецкое с его храмами и звоном колоколов. Кто-то скажет: «Причем здесь любовь?». Но давайте задумаемся.