Экзистенциализм — это гуманизм

Первым делом экзистенциализм отдает каждому человеку во владение его бытие и возлагает на него полную ответственность за существование.

Маленькое эссе, слишком много вопросов, слишком много сосредоточенности на одной теме. Яркий пример краткости и лаконичности экзистенциализма в одной статье, в одном эссе. Но действительно не единственный. Нужно было бы с него, скорее всего, начинать, но когда уже есть прочитанные произведения по данной проблематике, оно воспринимается немного не так, но зато ложится в единую картину.
Свобода. Выбор. Ответственность.
1. Экзистенциализм – направление в философии о существовании человека. Экзистенция — основное понятие, характеризующее уникальное и неповторимое человеческое существование.
2. Проблема экзистенциализма – это проблема кризиса, но не тянущего вниз, а поднимающего, ведь экзистенциализм рассматривает выбор человека, чтобы выбраться из этого кризиса.
3. Человек всегда находится в кризисе, т.е. в процессе своего становления, что позволяет заявлять: «экзистенциализм – и есть гуманизм».
4. Проявления кризиса рассматриваются как страх, "экзистенциальная тревога", тошнота, скука, отчаяние, отчуждение от самого себя и конфликты.
5. Экзистенциалист, - говорит Сартр, – никогда не рассматривает человека как цель, так как человек всегда незавершен. Человек всегда движется в сторону, делая свой выбор, человек никогда не стоит на месте.

6. Свобода, смерть, страх, одиночество — ве¬дущие темы экзистенциализма.
7. Существование предшествует сущности. Наша судьба в наших руках, поэтому мы ответственны за то, что мы выбираем. Всякий раз выбирая, я выбираю Человека. Выбирая любовь, я выбираю любовь для всех :)
8. Сначала нам дают листок бумаги (существование), на котором мы рисуем, что нам заблагорассудится (смысл).
9. Свою сущность человек обретает по ходу существования. Человек делает себя сам. Он обретает свою сущность на протяжении всей своей жизни.
10. Человек реален настолько, насколько он себя осуществляет. Представляет совокупность поступков, соответственно, представляет жизнь.

11. У человека всегда должен быть выбор, иначе какой смысл жить?
12. Любой выбор в нашей жизни является выбором, тавтология, но что делать. Выбирая «ничего не выбирать», мы всё равно делаем этот самый выбор.
13. По мнению Сартра, наш выбор откладывает отпечаток не только на наше с вами существование, но и на существование всего человечества. Выбирая себя, человек выбирает и других людей. Это может показаться странным, но это именно так, ибо человек живет в мире людей и не может быть свободным от них.
14. Как только возможности перестают соответствовать нашим действиям и желаниям, нам не следует прекращать действия. Мы должны действовать, даже отчаявшись достигнуть результата. Иначе говоря, мы должны «действовать без надежды». Человек есть не некая сумма задатков, возможностей и надежд, он есть не что иное, как его жизнь, ряд поступков.
15. Все социальные действия обусловлены человеческой субъективностью, а человек несет полностью ответственность за свои поступки, за каждый выбор. Человек должен осознавать себя и быть ответственным за себя, если он хочет стать самим собой.
16. Человек – это тревога.

17. Свобода - это неотъемлемое право любого человека. Свобода – это возможность выбирать между «да» или «нет», между «верить» или «не верить», между «делать» или «существовать». Выбрать свободу – обозначает совершить выбор.
18. Свобода подразумевается не как «свобода духа», а «свобода выбора», которую никто не может отнять у человека.
19. При жизни можно лишь максимально приблизиться к свободе, став максимально независимым, но никак нельзя её достичь.. Свобода - это утопия, некая прекрасная недосягаемая цель.
20. Истинная экзистенция достигается только тогда, когда собственное существование ложится перед лицом опасности, Ясперс их описывал как пограничные. К данным проблемам и опасностям можно отнести: страдание, безысходность, а так же смерть.
21. Проблема поиска смысла жизни, достижения ее сущности в итоге раскрывается лишь через столкновение со смертью. Само существование характеризуется в экзистенциализме как трагичное, прежде всего потому, что оно конечно. В самом деле, именно в опасные для жизни критические ситуации раскрывается человек. [Аня nezemna9_me4ta , именно об этом(20 и 21) я думала, когда писала тебе, что я счастлива в любом случае, понимаешь?]

22. Экзистенциальные проблемы рано или поздно коснутся каждого. Уметь выстрадать и выстоять, сделать выбор и быть ответственным за него, – вот, что делает человека человеком.
23. Это наша жизнь. И в очередной раз, без выбора человек не сможет существовать. Даже решая, по какой дороге идти сегодня, с какой скоростью ехать на машине, мы решаем свою судьбу. Нет-нет, а задумаешься.
24. Человеческое существование — это бытие, обращённое в смерть.
25. «Ничего, кроме жизни, нет» - это важнейший вывод атеистического экзистенциализма Сартра.

Абсолютная свобода, свобода сознательного выбора, свобода по ту сторону отчаяния.
Под знамя экзистенциализма встают и те, кто ищет что-то новое, и те, кто ничего не ищет, а предаёт анафеме всё существующее.

«Краткий и изящный очерк атеистического экзистенциализма»
На данный момент из всех прочитанных мною книг Сартра, как философских, так и художественных, «Экзистенциализм – это гуманизм» может быть признана самой простой для восприятия. Что неудивительно, поскольку это даже не философское эссе, а «записанная» публичная лекция, с которой Сартр выступил в освобождённом Париже в октябре 1945 года, поэтому книгу можно смело рекомендовать всем, кто хочет составить представление об экзистенциализме как философском течении, с тем лишь ограничением, что будучи краткой и довольно поверхностной, она оставляет больше вопросов, чем даёт ответов.

Начало довольно провокационное: «Достоевский как-то писал, что «если бога нет, то всё дозволено». Это - исходный пункт экзистенциализма». Суть экзистенциализма - преобладание существования над сущностью: человек сам формирует свое существование и, выбирая, что делать и чего не делать, привносит сущность в существование, а равно и смысл в свою жизнь. Закономерно, что критикой на такой постулат – «всё дозволено» - будет обвинение: «значит, вы можете делать что угодно». Здесь ответ Сартра, отчасти в силу специфики лекции, отчасти по объективным причинам, выглядит не очень убедительным: «я несу ответственность за выбор, который, обязывая меня, обязывает в то же время всё человечество. Даже если никакая априорная ценность не определяет моего выбора, он всё же не имеет ничего общего с капризом». Возникает довольно примитивный вопрос: у Сартра не было детей, поскольку его личный ответственный выбор, в силу указанной теории, обязывает не только Сартра, но и всё человечество, значит, человечество должно исчезнуть?

Но экзистенциализм не столь нелогичен, как может показаться, тут следует заметить, что в общих чертах взгляд Сартра на свободу – это, в первую очередь, отрицание условностей, «борьба с буржуазной моралью», каждый человек сам создаёт свою мораль (как произведение искусства). Человеческая свобода ничем не ограничена, но в то же время (это рассуждение вытекает из «Бытия и ничто», основной философской работы Сартра) главной ценностью для каждого человека является свобода другого, а следовательно, свободный выбор определяется исходя из свободы другого, и это уже мораль.
Как известно, взгляды Сартра на свободу менялись с течением времени, в своих воспоминания Симона де Бовуар приводит следующую запись из дневника Сартра: «противоречие было не в идеях. Оно было в самом моём существе. Ибо свобода, ставшая моей сутью, предполагала свободу всех. А все не были свободны. Я не мог подчиниться дисциплине, раздавив себя. И я не мог быть свободным в одиночку».

Французский экзистенциализм выражал, в сущности, настроения определённых кругов интеллигенции, которая в трагическом 20-ом веке выступила с протестом против нивелирования личности, невнимательности к страданиям «простого человека», массовой гибели людей в войнах. Уже по этой причине, экзистенциальная философия, безусловно, это гуманизм, всё её внимание обращено на «проблему человека», его место и роль в мире. А данную лекцию вполне можно было назвать «Экзистенциализм – это оптимизм», как возражение на устоявшееся представление о данном философском течении как философии отчаяния. Об этом же говорит и Сартр: «Он (экзистенциализм) вовсе не пытается ввергнуть человека в отчаяние... Человек должен обрести себя и убедиться, что ничто не может его спасти от себя самого, даже достоверное доказательство существования бога. В этом смысле экзистенциализм - это оптимизм, учение о действии».

Беседа двух интеллигентов:
— Коллега, а вы читали Сартра?
— Нет.
— Лох!
— А вы читали?
— А я первый спросил.

Самое смешное, что этот анекдот (как одна из известных мне предпосылок) сподвиг меня внимательно прочитать этот крутой философский прогон :-)