Отзывы на книги автора «Януш Корчак»

Сильно.
Мне было до 10 лет.
Это первая книга над которой я рыдала, с дрожью в теле и комком в горле.
Не так давно я ее достала из кладовки-собирала книжки сыночку подруги-и открыла на последней странице...

Матиуша похоронили на необитаемом острове, на вершине скалы. Ало и Ала украсили могилу цветами, и канарейки поют над ней свои нескончаемые песни.

...я плохо помню содержание книги,но эмоции помню, и от одного предложения все вернулось-ком и дрожь.

Одна из самых грустных книг, которые я читала. Не представляю, какая гнетущая атмосфера была в Польше в начале 20 века, что и у Корчака, и у другого польского писателя, которого я недавно прочла, вырисовывается печальная картина.
Окруженная врагами страна, получает маленького короля. Матиуш наивен, ибо так его воспитали. Но самое главное он добр и одинок. Эти его основные качества приводят и к походу на войну, и к реформам, и к отречению. И к гибели.
Но погубили его не эти два качества. А вера в людей. Вера, что можно улучшить их жизнь, можно достучаться до них! Но не в этой книге...
Серьезная детская книга, которая может пробить броню и взрослого человека.

Преамбула: данное эссе (а это именно эссе) даже отдаленно не пытается стать похожим на рецензию или отзыв. Рецензировать в книге Корчака нечего, как нечего рецензировать в феномене детства или святости - феномен настолько всеобъемлющий, что воспринимать его надо целостно, не только логически, но и чувственно. Поэтому я изначально отказываюсь от притязаний на объективность, и предлагаю лишь свои впечатления.
О святости
Януш Корчак для меня распадается на три личности: Первая, и самая известная на постсоветском пространстве личность - Святой. Вторая - детский писатель. Третья - педагог.
Подвиг Януша Корчака как святого, думаю, неоспорим для любого нормального человека - не бросить своих воспитанников, и, когда тебя отпускают (а отпускали его три раза) - отказаться и пойти вместе с ними в газовую камеру Треблинки на смерть - настоящий пример жертвенности педагога. Увы, икона Януша Корчака (а был он, и это чувствуется из текста книги, вероятнее всего атеистом, по крайней мере на вопрос своего ученика, был ли вселенский потоп, отвечает лаконичное "кто его знает") не позволяет составить полноценный портрет. Не позволит это сделать и детский писатель Корчак - поможет только педагог Корчак.
Но здесь возникают проблемы - вот есть Иисус Христос, который говорит ученику: "Оставь все и иди за мной" - и он идет (напоминаю контекст - ученик просит Иисуса дать ему возможность похоронить своего отца)

Другой же из учеников Его сказал Ему: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего.
Но Иисус сказал ему: иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов (Мф.8. 21-22)

. Сможет ли дядя Вася повторить эти слова с тем же эффектом, или эти слова, чтоб они подействовали, должен произнести только святой? А раз так - насколько экстраполируем опыт святого на обычных людей? По мере прочтения книги Корчака о педагогике я все четче понимал - это работает потому-что это произносит Корчак. Вернемся в прошлое, организуем все заново, но вместо Корчака поставим другого человека, пусть и талантливого педагога, и заставить работать по системе Корчака - я бы сделал ставку на то, что не взлетит. Корчаку веришь, ибо его слова произносит человек, осененный ореолом святости - возможно, дети это тоже чувствовали, а потом это работало. Увы, я сомневаюсь, что то, что делал Корчак, сработало бы без этого ореола.
О детях
Я терпеть не могу детей. Детей я не люблю даже больше, чем взрослых. У детей есть все недостатки взрослых, но вот достоинства взрослых, за что их можно если не полюбить, то хотя-бы зауважать - у них нет. Достоинства эти развиваются в системе социализации через тяжелый труд, пот, слезы и кровь. Увы, да простят меня педагоги - я убежден что никто не рождается человеком. И если поместить новорожденного в стаю диких зверей (феномен Маугли) - то существо, что получится, даже отдаленно не будет напоминать человека (эксперименты эти уже проводились, выращенные в стаях диких зверей дети НЕ социализируются никак, а остаются животными). Следовательно, чтоб стать человеком нужно трудиться. Можно ли трудиться в игровой форме, не применяя усилий? Можно - но я не сочту этот механизм правильным. Корчак в своей педагогической доктрине (а важно указать, что это не какая-то четкая система, а просто описание ситуаций, которые с ним происходили, без объяснения что он сделал и почему) действует больше как даос - он позволяет вещам свершиться. Он даст возможность хулигану хулиганить, медленно внося в его голову мысль о неприемлемости подобного поведения. Увы, я не готов согласиться с максимой, что чтоб понять, что умирать не стоит - надо умереть. Возможно, сказывается разность характера - Корчак любит детей, и позволяет им быть детьми. Я же не люблю детей, и хочу чтоб дети, в которых нет ничего хорошего, стали взрослыми, в которых что-то хорошее но есть.
О сроках годности педагогики
Я не знаю, справился ли бы Корчак с современным ребенком. Предполагаю, что нет. Увы, педагогические советы не могут носить объективный характер - количество зависимых переменных в каждой ситуации столь велико, что как и в медицине, дабы определить тактику лечения в сложном случае нужен талантливый, образованный и чуткий врач. Корчак был врач, и он понимал это. В его книге, как и в его педагогике нет императива - он предлагает свой опыт, как он справлялся с конкретными ситуациями. Сработал бы его опыт, перенеси он его на сегодняшнюю ситуацию? Признаться, я сомневаюсь что он сработал даже в том времени, с теми же детьми, но без Корчака. Методический аппарат педагогики Корчака сложно оспаривать, т.к. его, по-факту, нет. Другой вопрос - а должен ли он быть? Педагогика это не торговля колбасой - родители, которым нужны педагогические советы, далеко не всегда обладают чуткостью, чтоб распознать какой совет, даваемый им, верен, а какой нет, далеко не всегда чувствуют момент применения опыта, реагируя с чуткостью шлагбаума. Получается старейшая дилемма - заставь дурака богу молиться, он лоб расшибет. Корчак не заставляет молиться, ограничиваясь лишь десять заповедями и своим житием. Житие можно перечитать - а 10 заповедей надо знать наизусть В этих заповедях нет ни одной цитаты из Библии, но по своему посылу гуманизма это больше, чем многие могли сформулировать за свою жизнь. Привожу их здесь. К сожалению, книга Корчака к этим заповедям мало что добавила, но, возможно, это просто наша разница в темпераментах и педагогических подходах. Не представляю, как бы современный читатель смог применить на практике описанный опыт.

10 заповедей Януша Корчака.
1. Не жди, что твой ребенок будет таким, как ты или таким, как ты хочешь. Помоги ему стать не тобой, а собой.
2. Не требуй от ребенка платы за все, что ты для него сделал. Ты дал ему жизнь, как он может отблагодарить тебя? Он даст жизнь другому, тот — третьему, и это необратимый закон благодарности.
3. Не вымещай на ребенке свои обиды, чтобы в старости не есть горький хлеб. Ибо что посеешь, то и взойдет.
4. Не относись к его проблемам свысока. Жизнь дана каждому по силам, и будь уверен — ему она тяжела не меньше, чем тебе, а может быть, и больше, поскольку у него нет опыта.
5. Не унижай!
6. Не забывай, что самые важные встречи человека — его встречи с детьми. Обращай больше внимания на них — мы никогда не можем знать, кого мы встречаем в ребенке.
7. Не мучь себя, если не можешь сделать что-то для своего ребенка, просто помни: для ребенка сделано недостаточно, если не сделано все возможное.
8. Ребенок — это не тиран, который завладевает всей твоей жизнью, не только плод от плоти и крови. Это та драгоценная чаша, которую Жизнь дала тебе на хранение и развитие в нем творческого огня. Это раскрепощенная любовь матери и отца, у которых будет расти не «наш», «свой» ребенок, но душа, данная на хранение.
9. Умей любить чужого ребенка. Никогда не делай чужому то, что не хотел бы, чтобы делали твоему.
10. Люби своего ребенка любым — неталантливым, неудачливым, взрослым. Общаясь с ним — радуйся, потому что ребенок — это праздник, который пока с тобой.

Сегодня в одной из рецензий рассказывалось об этой книге. Меня заинтересовал призыв "нужно прочитать каждому". Вероятно я переоценила силу рекомендации оттого и начала читать...(улыбаясь- не хочу использовать смайлики). Так вот это была первая книга Януша Корчака, которую я прочитала. Не жалею, но и взывать к другим о том, что каждый должен с ней ознакомиться тоже не могу. Книга эта разумеется не только для детей и юношества. В ней много настолько зрелых мыслей, до которых нужно дорасти. Одно лишь неоспоримо и сияет слово неоновыми огнями после того как закончил читать книгу - не делай добра, не будет зла. Пусть некоторые маленькие ученики Матиуша и остались ему благодарны, но последний эпизод в его жизни лишь укрепляет в читателе веру в силу выше названного высказывания. В книге много смыслов, многие вещи могут быть прочитаны по-разному, в зависимости от воззрений, возраста, опыта читающего.

В какой-то момент я уловила отзвуки повести Брэдбери "Вино из одуванчиков". Вероятно потому, что главные герои одного возраста, ведут дневник и пытаются осмыслять действительность, используя свой опыт, пусть и небольшой. Это натуры, про которых часто говорят "цельные". У Брэдбери больше магического в книге, у Корчака ближе к правде. Выглядит такое сравнение тем более фантастически, потому что жанр и название произведений должны бы указывать на совершенно противоположные выводы: сказку мы ждали от Корчака, а реализм от Брэдбери и все же согласно неведомым законам у Брэдбери царит атмосфера волшебства как и положено писателю-фантасту, а у Корчака - наплыв реальности - так, как и должно было быть в его врачебных буднях.

Наверное, каждый из нас в детстве мечтал стать волшебником. Творить все, что вздумается, осуществлять самые смелые фантазии. Так вот это книга-фантазия, книга о мальчике, который все же смог научиться волшебству и, что важно, о последствиях этого. Великолепная вещь, которую можно читать в любом возрасте.

Странные ощущения.
Когда читала первую часть была уверена, что передо мной детская книжка написанная детским языком, но с тяжеловесным финалом. Так вот финал первой части просто happy end если сравнивать со всей второй частью. И дело даже не в том, что никто из героев не застрахован от глупой или несправедливой смерти (на самом дели герои в детских книгах гибнут намного чаще, чем это принято считать), а в том, что что бы не происходило, что бы герои не предпринимали все всегда поворачивалось к худшему.
Не могу сказать, что книжка нравоучительная, так как в нравоучительной литературе хорошие поступки вознаграждаются, а плохие наказываются. А тут все очень жестко, и даже жестоко. Вот первая та да, та о воспитании, с моралью и рассуждениями. И ее бы я с удовольствием читала бы лет в 7 (пусть бы даже финал меня расстроил, но я бы что-то свое до фантазировала бы). А вторая нет.
Не могу сказать, что книга взрослая, так как язык остался очень детским и наивным. Но при этом я бы не хотела, чтобы "...на необитаемом острове" попала ко мне в детстве.
Не жизни, но уверена, что мне не захочется ее перечитать (вторую часть точно), ибо ребенок в душе требует, что бы сказка была сказкой.
Часто после окончания книги/дилогии/трилогии/цикла остается грустное, щемящее ощущение, а сейчас мне кажется, что стоило остановиться на середине.

Совсем не детская книга, хоть и рассчитана на ребенка. Пожалуй, перечитывать ее во взрослом возрасте даже тяжелее.

Роман о мальчике, который смог в себе воспитать колдовской дар. В своих мечтах он был то самым могущественным человеком, то добрым волшебником, которого все любят. Но оказывается, всегда есть кто-то, кто сильнее и могущественнее, а людей чудеса пугают настолько, что они готовы уничтожить их источник. Это книга странствий и книга смертей, здесь их больше, чем положено детскому роману. Хотя самое страшное вырезал сам Чапек, и роман – сильно отредактированная версия.

И несмотря на все это – одна из лучших книг для всех возрастов. Сильная и цепляющая. Сказка для маленьких и метафоричный роман для взрослых.

Я люблю художественные книги Януша Корчака, он превосходно рассказывает о внутреннем мире ребенка. В данном произведении идет речь о семье, о дружбе, о любви. Автор раскрывает и помогает понять чувства ребенка, проникнутся ими, где-то порадоваться вместе с главным героем, а местами и посочувствовать. Ведь у детей есть свои переживания, о которых взрослые часто забывают. Мне было грустно от пережитой в книге истории, но ведь и в реальной жизни часто радость сменяется печалью. История поучительна, как и многие произведения Януша Корчака. Я считаю, что подобные книги обязательны к прочтению, они показывают мир без прикрас, но и не лишают надежды, показывая, что можно найти силы и двигаться дальше. И обязательно печаль, рано или поздно сменится радостью и счастьем. Жизнь прекрасна и многогранна в своих проявлениях.

Ему уже 2 годика. А его родители только до тянулись до этой книги.
Взрослому: Вас они утомляют. Вы правы. Вы поясняете: - Надо опускаться до их понятий.
Опускаться, наклоняться, сгибаться, сжиматься.
Ошибаетесь! - Не от этого мы устаем. А оттого, что надо подниматься до их чувств.
Подниматься, становиться на цыпочки, тянуться.
Чтобы не обидеть.
Юному читателю: Повесть эта - психологическая, не потому, что про псов: пес-то в ней только один - Пятнашка.
Эта кника о том, что происходит в душе человека: о чем он думает, что чувствует

Влюбилась в Корчака именно с этой книги. О ребенке-подростке, о взрослеющем человеке, написано не только с любовью, но и с пониманием.

ЗЫ: кстати, у самой тоже была точно такая же мечта - снова стать ребенком, но иметь "взрослый" ум, чтобы переосмыслить... многое... и понять.